Mudgarpani

„Mudgarpani” Yaksha Mathura, 100 pne

Mudgarpani („posiadacz buławy”) Yaksha z Bharana Kalan, na północny zachód od Mathury . Sztuka Mathury , 100 pne. Ten kolosalny posąg w okrągłym kształcie ma 1,96 metra wysokości. Prawa ręka trzyma błotnik, lewa ręka służy do podtrzymywania małego stojącego wielbiciela lub dziecka łączącego ręce w modlitwie. Muzeum Mathura , GMM 87.145

Płaskorzeźba przedstawiająca podobnego Mudgarpani Yaksha trzymającego błotnik i dziecko lub małego wyznawcę w anjali mudra . Sztuka Mathury , 100 pne.

Mudgarpani był bóstwem Yaksha w starożytnych Indiach. Jego imię oznacza „uchwyt błotnika”, błotnik to starożytna forma ciężkiej maczugi, zwykle wykonanej z drewna, ale może być również wykonana z żelaza.

Jaksza

Yakshowie byli przedmiotem ważnego kultu we wczesnych okresach historii Indii, a wielu z nich jest znanych, takich jak Kubera , król Jakszów, Manibhadra czy Mudgarpani. Yakshas to szeroka klasa duchów natury, zwykle życzliwych, ale czasami psotnych lub kapryśnych, związanych z wodą, płodnością, drzewami, lasem, skarbami i dziką przyrodą, i byli przedmiotem powszechnego kultu. Wiele z nich zostało później włączonych do buddyzmu, dżinizmu czy hinduizmu.

Rzeźby

Niektóre z najwcześniejszych dzieł sztuki szkoły artystycznej Mathura to Jakszas , monumentalne rzeźby ziemskich bóstw datowane na II-I wiek pne. Yakshas stał się celem tworzenia kolosalnych kultowych obrazów, zwykle o wysokości około 2 metrów lub więcej, które są uważane za prawdopodobnie pierwsze indyjskie antropomorficzne produkcje w kamieniu. Chociaż niewiele starożytnych posągów Yaksha pozostaje w dobrym stanie, wigor stylu został oklaskiwany i wyraża zasadniczo cechy indyjskie. Często są brzuchate, dwurękie i wyglądają groźnie. Yashas są często przedstawiani z bronią lub atrybutami, takimi jak Yaksha Mudgarpani. ^{[ potrzebne źródło ]}

Mudgarpani („posiadacz buławy”) Yaksha z Bharana Kalan

Posąg Mudgarpani („posiadacza buławy”) Jakszy z Bharana Kalan, widoczny w Muzeum Mathura , datowany jest na około 100 rok pne. Został odkryty w Bharana Kalan, 32 kilometry na północny zachód od Mathury. W prawej ręce trzyma błotnistą , aw lewej zwykł trzymać postać małego stojącego wielbiciela lub dziecka składającego ręce do modlitwy.

Napis w alfabecie Brahmi na podstawie posągu jest w bardzo złym stanie, ale został częściowo odszyfrowany. W interpretacji pomogły również pewne podobieństwa ze współczesnym posągiem Agnipaniego, prawdopodobnie poświęconym przez tę samą osobę:

amatyena prati[har](e)[na]... (?)[jayagh](o)[s](ena).....[to]prai .......(nie)

„… przez Jayaghosa, ministra odpowiedzialnego za strażników bram (?)…”

Płaskorzeźba w Muzeum Mathura przedstawia również podobne Mudgarpani, datowane na ten sam okres, ale z wyraźniejszymi atrybutami: zwłaszcza postać małego stojącego wielbiciela lub dziecka łączącego ręce w modlitwie jest znacznie bardziej widoczna.

Styl

Fragment draperii „hellenistycznej”.

Często sugeruje się, że styl kolosalnych posągów Yaksha miał istotny wpływ na tworzenie późniejszych boskich wizerunków i postaci ludzkich w Indiach. Żeńskim odpowiednikiem Jakszów byli Jakszini , często kojarzeni z drzewami i dziećmi, których zmysłowe postacie stały się wszechobecne w sztuce indyjskiej. Znana jest również płaskorzeźba z Muzeum Mathura, która przedstawiała Mudgarpani z tymi samymi atrybutami.

pewne wpływy hellenistyczne , takie jak geometryczne fałdy draperii lub kontrapostowa pozycja posągów. Według Johna Boardmana rąbek sukni w monumentalnych wczesnych posągach Jakszy wywodzi się ze sztuki greckiej. Opisując draperię jednego z tych posągów, John Boardman pisze: „Nie ma on lokalnych poprzedników i najbardziej przypomina grecki manieryzm późnoarchaiczny” i sugeruje, że prawdopodobnie wywodzi się on z hellenistycznej sztuki pobliskiej Baktrii, gdzie ten projekt jest znany . Pod panowaniem Indo-Greków , kult Jakszów mógł być również związany z bachicznym kultem Dionizosa .

W produkcji kolosalnych posągów Yaksha rzeźbionych na okrągło, które można znaleźć w kilku miejscach w północnych Indiach, sztuka Mathury jest uważana za najbardziej zaawansowaną pod względem jakości i ilości w tym okresie.

Historie i późniejsza historia

Starożytna historia Jain , zwana Antagadadasao , opowiada historię mężczyzny imieniem Ajjunaka, który czcił wizerunek „Jaksy trzymającej buławę”, kiedy został zaatakowany przez pięciu bandytów, wydarzeniem, które wstrząsnęło oddaniem dla Yashki. Następnie Yaksa opętał Ajjunakę, dając mu siłę do zabicia pięciu bandytów.

Obecnie do celów treningowych przy użyciu maczug indyjskich można wykorzystać jedną lub dwie drewniane gada („błotniki”) o wadze dochodzącej do 70 kilogramów: można nimi wymachiwać za plecami na kilka różnych sposobów; jest to szczególnie przydatne do budowania siły chwytu i wytrzymałości ramion.

Przykłady

Mudgarpani Jaksza (widok z tyłu).
Mudgarpani Jaksza (3/4).
Portret Jakszy Mudgarpani.
Szczegół węzła „Herakles”.
Napis na cokole Mudgarpani w języku Brahmi