Aicha Kandicha
Aicha Qandicha ( marokański arabski : عيشة قنديشة , zlatynizowany : ʿayša qəndiša , określany w niektórych pracach jako Qandisa ) to kobieca postać mitologiczna w marokańskich folklorach. Jedna z wielu postaci folklorystycznych, które są podobne do dżinów , ale mają odmienne osobowości, jest zazwyczaj przedstawiana jako piękna młoda kobieta, która ma nogi zwierzęcia kopytnego , takiego jak koza lub wielbłąd. Chociaż opisy Aicha Kandicha różnią się w zależności od regionu Maroka, ogólnie uważa się, że mieszka ona w pobliżu źródeł wody i mówi się, że wykorzystuje swoje piękno, by uwodzić miejscowych mężczyzn, a następnie doprowadzać ich do szału lub zabijać.
Pochodzenie
Edvard Westermarck twierdził, że imię Aicha Kandicha jest „wyraźnie pochodzenia wschodniego”, utożsamiając ją z Qetesh w starożytnej religii kananejskiej , którą zidentyfikował jako „świątynną nierządnicę” i wiążąc ją z kultem bogini Astarte , błędnie scharakteryzowanej jako bogini „płodności”. Westermarck sugeruje, że kolonie fenickie w Afryce Północnej po raz pierwszy wprowadziły Kandichę, która później została wciągnięta w tradycje islamskie, zachowując jednocześnie jej rozwiązłą naturę i powiązania ze środowiskiem wodnym. Proponuje również, aby jej współpracownik Hammu Qayyu mógł być inspirowany kartagińskim bogiem Hammonem . Teoria Westermarcka opierała się na przestarzałym rozumieniu bóstw starożytnego Bliskiego Wschodu. Teorie przedstawiające Qetesh jako „ świętą nierządnicę ” są uważane za przestarzałe we współczesnej nauce z powodu braku dowodów, a ona jest powszechnie uważana za boginię rozwiniętą w Egipcie, prawdopodobnie bez wyraźnego prekursora wśród bogiń kananejskich lub syryjskich, chociaż nadano jej imię semickie i związane głównie z obcymi bóstwami. Bezpośredniego związku między Qetesh i Astarte – kojarzonego w zależności od okresu i obszaru z wojną, polowaniami, władzą królewską, uzdrawianiem itp., ale nie z płodnością, jak twierdził Westermarck – nie da się ustalić.
Nowsza propozycja głosi, że Kandicha wywodzi się od prawdziwej postaci historycznej, a mianowicie marokańskiej „hrabiny” ( contessa ) z el Jadida , która pomogła stawić opór Portugalczykom , uwodząc żołnierzy, którzy zostali następnie zabici przez czyhających marokańskich bojowników. Uważa się, że zaczęła opierać się kolonializmowi po śmierci męża. Aicha miała tak wielu mężczyzn, że żołnierze zaczęli się jej bać. Miejscowi wierzyli, że ma nadprzyrodzone moce.
Cechy
Prawie wszystkie relacje Aichy Kandicha identyfikują jej dom jako pobliski zbiornik wodny. W Tangerze uważa się, że jest to morze; w Tetouan jest to rzeka Martil , w Fezie jest to kanał odwadniający, a wśród Beni Ahsen jest to rzeka Sebou . Panuje również powszechna zgoda co do tego, że poluje przede wszystkim na młodych mężczyzn, których kusi swoją urodą lub udając ich żony. Bardziej zlokalizowane przekonania na temat Aichy Kandicha, takie jak Beni Ahsen, obejmują to, że boi się ona stalowych noży i igieł oraz że ma męża (lub współpracownika płci męskiej) znanego jako Hammu Qayyu. W bardziej południowych regionach Maroka, w tym w Doukkala , jest nazywana „Kharaja”.
W tradycji zakonu Buffi Sufi Aicha Kandicha jest tylko jedną z wielu żeńskich dżinów o imieniu Aicha, z których każda ma inną osobowość. Buffi wierzą, że nosi czarne szaty, ma stopy jak wielbłądy, powoduje poronienia kobiet w ciąży, które ją widzą, i powoduje, że ludzie, których posiada, ryczą lub szczekają jak zwierzęta. Nazwy, które mogą być synonimem Aicha Kandicha w innych miejscach - w tym „Spicy Aicha” ( ʿayša s-sudaniya ) i „Aicha of the Sea” ( ʿayša l-bəḥriya ) - są postrzegane przez Buffis jako unikalne byty. Jednak Lalla Aisha nie ma ani grobowca, ani grobu, jej dusza wędruje po miejscu zgodnie z panującymi wierzeniami, a jej błogosławieństwo jest w stanie spełnić życzenia każdego, kto ją odwiedza.
W kulturze popularnej
Aicha Kandicha była wymieniana w wielu marokańskich dziełach kulturalnych, w tym w książkach, filmach i piosenkach. Jednym z przykładów jest melodia Gnawa Lalla Aicha i francuski horror Kandisha .