Ainnurruvar
Ainnurruvar to średniowieczna gildia kupiecka wywodząca się z regionu Tamil Nadu w Indiach między VIII a XIII wiekiem. W tym okresie zorganizowane cechy kupieckie wywierały znaczną władzę i wpływy. Ainnurruvar był jednym z najbardziej znanych z tych gildii. Podczas Imperium Chola byli uważani za elitę wśród południowoindyjskich organizacji kupieckich.
Pochodzenie
Tamilski napis z 1088 r. znaleziony na Sumatrze w Indonezji odnosi się do „Nagarathar Senapathi Nattu cettiar” jako należącego do grupy Ainnurruvar . W XII wieku Ainnuruvarowie objęli inne gildie handlowe, by stać się dominującą siłą. Na przykład Manigram Nagarattam określa się jako grupa pomocnicza.
Inskrypcja w Piranmalai odnosi się do „cetti” jako „kwitnących” i „będących integralną częścią organizacji Tisai Ayirattu Ainnurruvar i zajmujących 18 pattinamów, 32 valarpuramów (główne centra handlowe) i 64 valamów Kadigai. Znacząco liczba 18 przypomina nazwę jednej z siedmiu dywizji geograficznych ( Pathinettu uur vattahai ) i 32 plus 64 równają się legendarnej liczbie 96 wiosek Nattukkottai Chettiars. Inskrypcje Piranmalai (XIII w.) Mówią również o Ainnurruvar, Manigrammam z Kodumbalur (niedaleko Pudukkottai) i Nagarathars tak daleko, jak Kerala i Sinhala (patrz zwrot „Kerala Singa Vala Nadu” w osadach małżeńskich Nagarathar (Isaikkudimanam), którzy spotykają się, aby przekazać ogromne fundusze na świątynię. (Świat handlu tamilskiego kupca: Ewolucja kapitalizmu kupieckiego w Coramandal przez Kanakalatha Mukund).
Związek między Cholas i Ainnurruvar został dobrze ustalony na podstawie liczby znalezisk inskrypcji Ainnurruvar. Maksymalna liczba inskrypcji Ainnurruvar pojawiła się w czasach dynastii Chola, która trwała między X a XIII wiekiem. Co najważniejsze, inskrypcja Sumatry z 1088 r. (panowanie Kulothungi I) i inskrypcja ze Sri Lanki z 1036 r. (Rajendra I) ustanawiają ponad wszelką wątpliwość ścisły związek między społecznością Ainnurruvar a Cholas. Według prof. Champakalakshmi, Ainnurruvar przenieśli się wszędzie podbili Cholas.
Nie ma wyraźnej wzmianki o końcu tej gildii, pojawiły się też wzmianki o napięciach między potomkami tej gildii a Imperium Brytyjskim. Ich całkowity okres istnienia mógł wynosić dziesięć dekad.
Organizacja
Członkowie tej gildii byli zarządzani przez „Pancha Sata Vira Sasana” lub edykt pięciuset. W różnych okresach deklarowano, że ich siedziba znajduje się w neelampur w dystrykcie Erode.
Ainnurruvarowie mieli własne armie, które eskortowały ich karawany (wyraźnie wskazuje na to lankijska inskrypcja) i statki handlowe. W dokumentach Chola znajdują się wzmianki o pułku o nazwie „Pazhi Ili Ainnurruvar”. Chociaż ten pułk mógł zostać nazwany na cześć „Pazhi Ili” z Mutharaiyar , ciekawe jest występowanie terminu „Ainnurruvar”. Te armie były najwyraźniej pożyczone na wsparcie wypraw Chola. W przeciwieństwie do wcześniejszego poglądu, że celem wyprawy Rajendry do Azji Południowo-Wschodniej mogła być grabież, nowszy pogląd, który jest również poparty dostępnymi dowodami, głosi, że naloty miały na celu usunięcie piractwa i przejęcie kontroli nad szlakami morskimi Cieśniny Melakka, która służyła jako brama na Daleki Wschód dla indyjskich statków handlowych. Częściowo tamilskie, a częściowo chińskie inskrypcje (1281 ne) znalezione w Chinach i inne wzmianki o emisariuszach Chola na chińskim dworze i odwrotnie, świadczą o znacznych ilościach handlu między krajem tamilskim a Dalekim Wschodem, w tym Chinami.
Gildia opodatkowała swoich członków jako procent dochodów. Podatek ten musiał zostać zapłacony z góry, aby uzyskać członkostwo. Odnotowano również, że gildia prowadzi działalność charytatywną na rzecz rozwoju wiosek i świątyń.
Dynamika handlu
Według Anthony'ego Reida (Verandah of Violence - the background to the Aceh problem), istnieje wiele dowodów na tamilską działalność handlową w Acehu na północnej Sumatrze na początku drugiego tysiąclecia. Uważa, że niektóre statki, które kursowały między Tamilakham a Sumatrą, mogły być statkami przewożącymi sól. Znani byli również z handlu areką, żelazem, przędzą bawełnianą, a może nawet suknem.
Znani byli z relacji marketingowych z handlarzami ze Sri Lanki i zdominowali szlak handlowy między południowymi Indiami a Sri Lanką.
Dziedzictwo
Kanakalatha Mukund argumentuje, że okres od 900 do 1300 roku przygotował grunt pod ewolucję handlu w instytucje korporacyjne i handlowe. Mówi, że praktyka praktyk zawodowych tamilskich handlarzy, o których wspomniał Marco Polo, europejski podróżnik, do dziś przypomina te stosowane przez Nattukkottai Chettiars.
Późniejszy napis Chola (panowanie Sundara Chola 957-973 ne) w Pillayar Patti odnosi się do utworzenia „nagaram” o imieniu Raja Narayana Puram przez społeczność Ainnurruvar. Inskrypcje Pillayarpatti również wskazują na Ainnurruva Perun Theru z „En Karikkudi” (Odniesienie epigraficzne 147-150 z lat 1935-36 - strona 223 Handel i rzemiosło państwowe w czasach Colas autorstwa Kennetha R. Halla). Według niektórych autorów jest to odniesienie do dzisiejszego miasta „Karai Kudi”. [ potrzebne źródło ]
Obecni Nattukottai Chettiars z Tamil Nadu muszą być potomkami tych „Nattu Cettiar”. Istnieją również inne niepodważalne dowody archeologiczne, które potwierdzają ten pogląd. Przewodniczące bóstwo Świątyni Mathur (jednej z dziewięciu tej klasy należących do społeczności Nattukkottai Chettiar) nazywa się Ainurreeswarar. [ potrzebne źródło ]
Zobacz też
Notatki
- Nilakanta Sastri, KA (1955). A History of South India, OUP, New Delhi (przedruk 2002) ISBN 0-19-560686-8 .