Aleksiej Uchtomski

Aleksiej Aleksiejewicz Uchtomski
Urodzić się	( 13.06.1875 ) 13 czerwca 1875 Rejon rybiński , Jarosław , Imperium Rosyjskie
Zmarł	31 sierpnia 1942 (31.08.1942) (w wieku 67) Leningrad , ZSRR
Nagrody

Aleksiej Aleksiejewicz Ukhtomsky ( rosyjski : Алексей Алексеевич Ухтомский ; 13 czerwca 1875 - 31 sierpnia 1942) był rosyjskim i sowieckim fizjologiem . Jego głównym wkładem w naukę była teoria dominacji.

Aleksiej Uchtomski urodził się 13 (25) czerwca 1875 r. w rodzinnym majątku książąt Uchtomskich (od starożytnej szlachty, sięgającej okresu rjurickiego) w przysiółku Wosłoma koło Arefino w powiecie rybińskim w guberni jarosławskiej . Jego rodzicami byli emerytowany oficer Aleksiej Uchtomski (1842–1902) i jego żona Antonina Fiodorowna z domu Anfimowa (1847–1913). Mieli pięciu synów, zmarłego w dzieciństwie Aleksieja, Włodzimierza, Mikołaja i najstarszego syna Aleksandra, późniejszego arcybiskupa Andrieja (1872–1937), oraz dwie córki, Marię i Elżbietę.

W czerwcu 1876 r. mieszkająca w Rybińsku siostra jego ojca, Anna Nikołajewna Uchtomska, właśnie pochowała matkę, o którą opiekowała się przez wiele lat, a teraz będąc sama, szukała zajęcia dla siebie. Ponieważ Antonina Fiodorowna była bardzo zajęta i nie miała czasu dla swojej rodziny, 27 września 1876 r. Alex został wysłany na wychowanie do ciotki Anny, która według jego własnych słów była jego „główną nauczycielką i towarzyszką aż do śmierci w 1898 r. "

W 1888 roku Aleksiej, który nie ukończył gimnazjum, za namową ojca i matki wstąpił do Korpusu Kadetów w Niżnym Nowogrodzie. Tam zaczął interesować się nauką. W tym okresie znaczący wpływ wywarł na niego przyszły profesor Iwan P. Dolbnya (1853–1912), nauczyciel matematyki, który wprowadzał swoich uczniów w szeroki wachlarz przedmiotów przyrodniczych. Później Ukhtomsky nazwał go „kimś, kto uczy myśleć”. W szkole podchorążych Uchtomski wykazywał zainteresowanie nie tylko dyscyplinami fizycznymi i matematycznymi, ale także filozofią, psychologią, etyką i literaturą. W wieku 18 lat zapoznał się z pismami Arystotelesa , Kartezjusza , Spinozy , Feuerbacha , Jakuba , Hegla , Nietzschego , Kanta i innych naukowców i filozofów.

W 1894 pod wpływem brata Aleksandra i za radą IP Dolbnya Ukhtomsky wstąpił na wydział filologiczny Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Nie mieszkał w akademiku, ale w mieszkaniu, które było wygodne dla Nadieżdy Bobrowskiej, która mieszkała z nim jako asystent i gospodyni do maja 1941 roku. Jako młody student Akademii Teologicznej Uchtomski spędził półtora miesiąca na oddziale dla przewlekle chorych szpitala psychiatrycznego w Jarosławiu. Lata spędzone w akademii uważał za najbardziej szczęśliwe i owocne dla jego duchowego rozwoju. Tematem jego pracy magisterskiej był „Kosmologiczny dowód na istnienie Boga”. Zaproponował tam ideę nieograniczonych możliwości ludzkiego umysłu i wyjątkowości każdej jednostki. W latach akademickich Ukhtomsky wpadł na pomysł, aby zidentyfikować naturalne podstawy ludzkiego zachowania moralnego i znaleźć fizjologiczne mechanizmy, dzięki którym ludzka osobowość rozwija się w całej jej różnorodności. Ukhtomsky został doktorem teologii. Później w swojej autobiografii Ukhtomsky napisał: „moja praca doktorska postawiła na stałe w programie bliższe badanie fizjologii mózgu, ogólnie aktywności nerwowej, a także fizjologii zachowania”. Po ukończeniu akademii zdecydował się nie robić kariery kościelnej. Wstąpił do prawosławnej sekty staroobrzędowców ( dokładniej staroobrzędowców) (jego majątek Wosłoma zawsze zamieszkiwali staroobrzędowcy). Chciał zostać fizjologiem, ale ponieważ absolwenci akademii teologicznych i seminariów duchownych nie mieli wstępu na uniwersyteckie wydziały nauk przyrodniczych, wstąpił do Katedry Orientalistyki.

Od 1899 roku Uchtomski był gościnnym studentem na Wydziale Orientalistycznym Uniwersytetu Petersburskiego, gdzie opanował język hebrajski. W następnym roku znalazł się wśród stałych studentów Wydziału Fizyki i Matematyki Państwowego Uniwersytetu w Petersburgu, studiując fizjologię (co prawda nie pozwolono mu rozpocząć studiów na tym wydziale, ale przeniesienie z innego wydziału nie było zabronione). W 1902 rozpoczął specjalizację u prof. NE Vvedeńskiego. Od 1909 współpracował z Wwedeńskim w badaniach nad antagonistami odruchów. W 1911 roku obronił pracę magisterską na temat „O zależności efektów kory ruchowej od ośrodkowych efektów ubocznych”, w której przedstawił wyniki pięciu lat eksperymentów. Po raz pierwszy sformułował zasadę ogniska dominującego, rozwijaną później w 1921 roku iw kolejnych latach. Po obronie pracy magisterskiej przez pięć lat wykładał w Instytucie Psychoneurologicznym (obecnie Północno-zachodni Państwowy Uniwersytet Medyczny II Miecznikowa).

W grudniu 1917 r., po uczestnictwie w Radzie Lokalnej Cerkwi Prawosławnej, Uchtomski wyjechał do Rybińska, gdzie prawie cały 1918 r. mieszkał w domu rodzinnym. Czas ten spędzał na czytaniu literatury religijnej i uprawianiu ziemi wokół domu. Na przełomie 1918 i 1919 dom znacjonalizowano. Jesienią 1920 r. przeszukano dom w Rybińsku, skonfiskowano część rzeczy. Uchtomski przybył do Rybińska 25 listopada z dokumentami Uniwersytetu i Rady Piotrogrodzkiej, w której został wybrany na członka jej VI zwołania. Dokumenty te zawierały prośbę o pozostawienie mu dwóch pokoi w jego dawnym domu, „który nie powinien być mieszczański pod względem wielkości i charakteru”

W listopadzie 1930 został aresztowany przez "agentów rybińskiego Biura Politycznego" za, jak sam przyznaje, nieostrożnych uwag w rozmowie w towarzystwie naukowym. Dokumenty Rady Piotrogrodzkiej uchroniły go przed natychmiastową egzekucją, a Uchtomskiego wysłano do aresztu politycznego w Jarosławiu, a następnie do Moskwy w specjalnym oddziale Czeka na Łubiance. Podczas pobytu w areszcie wykładał współwięźniom fizjologię. Pod koniec stycznia 1921 r. dzięki staraniom kolegów naukowców został zwolniony, pozwolono mu zachować dawny dom i zwrócono mu dobytek. Nie wrócił jednak do Rybińska.

Od 1920 był kierownikiem Pracowni Instytutu Nauk Przyrodniczych. W 1922 roku, po śmierci Wwedeńskiego, objął kierownictwo Wydziału Fizjologii Człowieka i Zwierząt Uniwersytetu Piotrogrodzkiego. Od 1935 był dyrektorem-założycielem Instytutu Fizjologii Leningradzkiego Uniwersytetu Państwowego, a od 1937 kierownikiem pracowni elektrofizjologicznej Akademii Nauk ZSRR. Był kierownikiem katedry biologii na Uniwersytecie Leningradzkim, od 1931 do 1938 był prezesem Leningradzkiego Towarzystwa Przyrodników. Poza uniwersytetem wykładał fizjologię w Instytucie Lesgafta, w Instytucie Psychoneurologicznym i na Rabfaku (Wydziale Robotniczym). W 1932 otrzymał nagrodę Lenina. W 1933 został wybrany członkiem korespondentem, aw 1935 członkiem rzeczywistym Akademii Nauk ZSRR. Na początku lat dwudziestych Ukhtomsky zaczął publikować na podstawach zasady dominacji jako nowej teorii funkcji mózgu. Na przełomie lat 1923-1924 przedstawił referat na II Ogólnounijnym Kongresie Psychoneurologów i Neurofizjologów, w którym wysunął zasadę dominacji jako jeden z głównych czynników unerwienia ośrodkowego. W 1927 roku napisał monografię „ Parabioza i dominacja”, w której wyjaśniono organiczny związek między dominującym a podstawowymi założeniami teorii parabiozy Wwedeńskiego. W kolejnych latach zrozumiał rolę, jaką odgrywa zmienność stabilności substratu fizjologicznego w ognisku dominującym, co zostało wyrażone w raporcie z 1934 r. „Wzbudzenie, zahamowanie, zmęczenie”. Według Uchtomskiego dominujący jest tymczasowym zarządzającym ośrodkiem pobudzenia w ośrodkowym układzie nerwowym, który tworzy ukrytą gotowość organizmu do określonej aktywności, jednocześnie hamując inne odruchy.

Uchtomski był mnichem i księdzem. Był delegatem Rady Lokalnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w latach 1917-1918, brał czynny udział w konferencjach poświęconych zjednoczeniu ze staroobrzędowcami, był starszym cerkwi staroobrzędowców przy ulicy Marat (obecnie Muzeum Arktyki i Antarktydy na Marat Street), gdzie zwykle prowadził nabożeństwa. Kiedy w całym kraju rozpoczęto konfiskatę majątku kościelnego, a jego parafianie próbowali ukryć kosztowności, Uchtomski został aresztowany, ale nic z tego nie wyszło i wkrótce został zwolniony, gdy zobowiązał się do zaprzestania propagandy religijnej. Uchtomski władał siedmioma językami, znał się na teologii, filozofii, ekonomii politycznej, architekturze, był malarzem ikon i grał na skrzypcach.

W 1941 r. Uchtomski pozostał w oblężonym Leningradzie, gdzie brał udział w organizowaniu prac naukowych wspierających jego obronę oraz kierował badaniami nad szokiem traumatycznym mającym znaczenie dla działań wojennych. Zmarł 31 sierpnia 1942 r., nie zapoznawszy się z korektą raportu pt. „System odruchów w porządku rosnącym”, który sporządził na tydzień przed śmiercią. Został pochowany na cmentarzu Literatorskie Mostki.

Teoria dominującego ogniska

Praca Ukhtomsky'ego nad dominującym ogniskiem jest powszechnie uważana za jego najważniejsze odkrycie. Teoria jest w stanie wyjaśnić niektóre z podstawowych aspektów zachowania i procesów umysłowych człowieka. Zasadę dominującą opisał w swoim artykule „Dominacja jako zasada działania ośrodków nerwowych” oraz w innych pracach naukowych. Zasada ta była rozwinięciem idei NE Wwedeńskiego. Uchtomski zapożyczył termin „dominant” z książki Richarda Avenariusa „Krytyka czystego doświadczenia”. W przypisie do artykułu „Dominacja jako zasada działania ośrodków nerwowych” Uchtomski pisze: Używam tego terminu w znaczeniu Avenariusa: „W konkurencji zależnych serii życiowych, jeden z nich należy uznać za dominujący w danym momencie, a wtedy ogólne zachowanie jednostki zostanie określone w tym kierunku”. Przez „dominujący” Uchtomski i jego zwolennicy rozumieli „mniej lub bardziej stabilne ognisko zwiększonej pobudliwości, wywoływane w dowolny sposób, a bodźce nowo docierające do ośrodków pobudzenia służą wzmocnieniu (wzmocnieniu) pobudzenia w tym ognisku, podczas gdy w pozostałych hamowanie ośrodkowego układu nerwowego rozprzestrzenia się szeroko. „Teoria dominującego ogniska wyrosła poza ramy fizjologii i stała się nurtem całej rosyjskiej antropologii filozoficznej, a także została zastosowana w psychologicznie zorientowanej krytyce literackiej.

„Wierzę, że prawdziwe ludzkie szczęście będzie możliwe dopiero wtedy, gdy przyszły człowiek będzie w stanie wykształcić w sobie umiejętność przestawienia się na doświadczenie życiowe drugiego człowieka, kiedy w każdym z nas pielęgnowana będzie dominacja wobec innego”

AA Uchtomski

Linki zewnętrzne

• Brazier, Mary AB (2008). „Uchtomski, Aleksiej Aleksiejewicz” . Kompletny słownik biografii naukowej . Encyklopedia.com . Źródło 19 lutego 2013 r .
•     O Rosyjskiej Szkole Psychologii, str. 340 // Vilen Vardanyan. Panorama Psychologii . Autor House, 2011 ISBN 1456700324 ISBN 9781456700324