Aleksander Lesser

Nie mylić z Aleksandrem Lesserem .

Alexander Lesser (1902-1982) był amerykańskim antropologiem . Pracując w tradycji Boasian w amerykańskiej antropologii kulturowej, przyjął krytyczne stanowisko wobec kilku idei innych Boasian i stał się znany jako oryginalny i krytyczny myśliciel, pionier kilku idei, które później zostały szeroko zaakceptowane w antropologii.

Biografia

Podobnie jak wielu antropologów w Stanach Zjednoczonych w tamtym czasie, Lesser był Żydem. Studiował na Uniwersytecie Columbia . Jako student studiował filozofię u Johna Deweya i ukończył studia podyplomowe z antropologii u Franza Boasa . Jego pierwszą żoną była Gene Weltfish , antropolog i wyznawca caddoanizmu . Studiował kulturę i historię ludu Pawnee i innych Indian z równin , specjalizując się w badaniu pokrewieństwa między ludami Siouan. Jego praca z 1933 roku na temat tańca duchów wśród Pawnee była pierwszym antropologicznym studium ruchu odnowy kulturowej . Lesser był krytykiem antropologii psychologicznej Ruth Benedict , preferując bardziej historyzujący sposób wyjaśniania zjawisk kulturowych. Skupienie się na historii doprowadziło go również do krytyki ahistorycznego funkcjonalizmu strukturalnego Radcliffe-Browna . W 1939 roku Lesser publicznie zerwał z boasowskim partykularyzmem historycznym , argumentując, że możliwe jest wykazanie ogólnych reguł ewolucji kulturowej.

Podczas II wojny światowej pracował jako analityk nauk społecznych dla rządu, a następnie spędził kilka lat kierując Association of American Indian Affairs i zasiadając w National Research Council . W 1947 roku wraz z 10 współpracownikami został usunięty z Departamentu Stanu z powodu swoich poglądów politycznych, ale skutecznie bronił się w sądzie, otrzymał przeprosiny od rządu i wyczyszczono jego kartotekę.

Oprócz swojego wkładu w etnografię Równin, Lesser jest dobrze znany ze swojej dokumentacji języka Kitsai . Po Boasie był także jednym z pierwszych antropologów, którzy odrzucili pojęcie rasy jako ważnej konstrukcji biologicznej. W 1935 roku napisał: „Nie pytamy, czy konie blond są mądrzejsze od czarnych, ponieważ nie mamy a priori uprzedzeń co do koloru skóry u koni… Postawy rasowe, teorie rasowe i problemy rasowe muszą zostać zredukowane do miejsce gdzie należą, sfera zjawisk społecznych” (Lesser 1935-36:49). Zajmował stanowiska dydaktyczne na Columbia University , Brooklyn College i Brandeis University przed zakończeniem kariery na Uniwersytecie Hofstra , gdzie był przewodniczącym wydziału antropologii i socjologii od 1960 do 1965. W swojej karierze uczył głównie studentów i nie miał doktorantów własny.

Wybierz publikacje

  • 1928. Bibliografia amerykańskiego folkloru. Journal of American Folk-lore 41: 1-60.
  • 1929. Pochodzenie pokrewieństwa w świetle niektórych dystrybucji. Amerykański antropolog 31:710-730.
  • 1930a. Niektóre aspekty pokrewieństwa Siouan. Obrady XXIII Międzynarodowego Kongresu Amerykanistów , lk. 563-571.
  • 1930b. Lewirat i braterska poliandria wśród paunisów. Mężczyzna 30:98-101.
  • 1931. Przesąd. Journal of Philosophy 28:617-628.
  • 1932. Skład Caddoan Linguistic Stock. (Kaasautor Gene Weltfish.) Różne kolekcje Smithsonian , tom. 87, nr 6.
  • 1933a. Kulturowe znaczenie tańca duchów. Amerykański antropolog 35:108-115.
  • 1933b. Gra w rękę z tańcem ducha Pawnee . Wkład Uniwersytetu Columbia w antropologię, tom. XVI. Columbia University Press, Nowy Jork. (Wydanie przedrukowane z przedmową nowego autora 1978, University of Wisconsin Press, Madison).
  • 1935. Funkcjonalizm w antropologii społecznej. Amerykański antropolog 37:385-393.
  • 1935b O znaczeniu rasy. Rasa: poświęcona równości społecznej, politycznej i ekonomicznej 1 (1): 21-24, 48-49.
  • 1939a. Problemy a przedmiot jako dyrektywy badawcze. Amerykański antropolog 41:574-582.
  • 1939b. Procedury badawcze i prawa kultury. Filozofia nauki 6:345-355.
  • 1952. Ewolucja w antropologii społecznej. Southwestern Journal of Anthropology 6: 134-146.
  • 1958. Pokrewieństwo Siouan . University Microfilms International, Ann Arbor.
  • 1961a. Pola społeczne i ewolucja społeczeństwa. Southwestern Journal of Anthropology 18:40-48.
  • 1961b. Edukacja i przyszłość plemienności w Stanach Zjednoczonych: przypadek Indian amerykańskich. Przegląd nauk społecznych 35:135-143
  • 1969. Kitsai Fonology and Morphophonemics. (Współautor Salvador Bucca.) International Journal of American Linguistics 35: 7-19.
  • 1979. Systemy pokrewieństwa Caddoan. Historia Nebraski 60:260-271.
  • 1981. Franz Boas i modernizacja antropologii. W totemach i nauczycielach: perspektywy historii antropologii . Columbia University Press, Nowy Jork.
  • 1984. Historia, ewolucja i koncepcja kultury: wybrane artykuły Aleksandra Lessera pod redakcją Sidneya W. Mintza . Cambridge University Press, Nowy Jork.

Notatki

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alexander_Lesser&oldid=1122360144 ”