Allana Nadlera

Allan L. Nadler (ur. 8 maja 1954) jest emerytowanym profesorem religioznawstwa Wallersteina i byłym dyrektorem programu studiów żydowskich na Uniwersytecie Drew w Madison, New Jersey .

Biografia

Nadler urodził się w Montrealu , Quebec , i kształcił się na McGill i Harvard University , gdzie uzyskał doktorat w 1988 roku.

Początkowo został wyświęcony na ortodoksyjnego rabina przez rabina Aryeha Lejba Barona (1911–2011) z jesziwy Merkaz ha-Talmud w Montrealu, a drugie wyświęcenie otrzymał od nieżyjącego już rabina, rabina Zvi Hirscha Tennenbauma, sędziego głównego, czyli Dajana z Ortodoksyjny Sąd Rabiniczny (który upoważnia do nadzoru koszernego „KVH”) w Bostonie. Studiował Talmud i Kodeksy rabiniczne przez dwa lata w programie rabinicznym w Jewish' College w Londynie, w Anglii, pod okiem rabina dr Nachuma Rabinovitcha, a także studiował prywatnie przez pięć lat u naczelnego rabina Montrealu, Pinchasa Hirschsprunga .

Nadler był rabinem The Charles River Park Synagogues w Bostonie , w tamtym czasie kongregacji pozornie ortodoksyjnej, z mieszaną sekcją siedzącą, i był członkiem bostońskiego Vaad HaRabonim, służąc jako Dayan, czyli sędzia, w jego sądzie rabinicznym od 1980–1982.

W latach 1984–1992 Nadler został rabinem kongregacji Shaar Hashomayim w Montrealu w Quebecu, najstarszej, najbardziej prestiżowej i największej kongregacji Żydów tradycyjnych w Kanadzie. Nadler był pierwszym ortodoksyjnym rabinem w tej niegdyś konserwatywnej kongregacji, która opuściła ruch konserwatywny podczas jego kadencji. W tym czasie był adiunktem Studiów Żydowskich na Uniwersytecie McGill. Po rezygnacji z Shaar Hashomayim pełnił funkcję dyrektora ds. badań w YIVO w Nowym Jorku (1992–1999), który posiada największe na świecie archiwum i bibliotekę w języku jidysz i Holokaustu.

Podczas gdy w YIVO pełnił funkcję rabina Fort Tryon Jewish Center w Nowym Jorku, niezależnej synagogi tradycyjnej i był profesorem wizytującym Studiów Żydowskich na New York University (1992-1995) i Cornell University (1995-1998).

Również podczas pobytu w YIVO Nadler kierował międzynarodowymi staraniami Żydów o repatriację bibliotek, archiwów i zwojów Tory na Litwie , które zostały splądrowane i skonfiskowane przez nazistów , a później przetrzymywane przez władze sowieckie . Jego bezpośrednie negocjacje z ówczesnym prezydentem Litwy Algirdasem Brazauskasem doprowadziły do ​​wydania w 1993 roku nowojorskim biurom YIVO w celu reprodukcji i skatalogowania prawie 100 skrzyń archiwów należących do YIVO w przedwojennym Wilnie ( dzisiaj, Wilno , Litwa), po obszernym międzynarodowym omówieniu tej historii.

Podczas urlopu naukowego na Uniwersytecie Drew w roku akademickim 2011–2012 Nadler został mianowany wybitnym profesorem wizytującym w College of Charleston w Południowej Karolinie, które opuścił po semestrze jesiennym, aby objąć stanowisko profesora wizytującego w McGill w styczniu, 2012. Podczas pobytu w Montrealu został wezwany do tymczasowego zastąpienia rabina Ronniego Cahany z Kongregacji Beth El, jednej z wiodących konserwatywnych synagog w mieście, po tym, jak Cahana doznał wyniszczającego udaru. To, co zaczęło się jako krótkoterminowe zaangażowanie, trwało do 2014 roku, a Nadler wahał się między swoim nauczaniem w Drew, a pełnieniem funkcji rabina Beth El przez następne dwa lata. Wzbudził zdziwienie, biorąc pod uwagę jego ortodoksyjne wykształcenie i uprawnienia rabinackie oraz pewne kontrowersje, kiedy nalegał na przeniesienie Beth El na religijną lewicę, jako warunek pozostania w kongregacji. Wśród reform, które wprowadził, był trzyletni (zamiast tradycyjnego, rocznego) liturgiczny cykl czytania Tory, wliczanie kobiet do „minjanu” lub niezbędnego kworum dziesięciu do usług publicznych oraz zastąpienie ortodoksyjnych modlitewników modlitewnikami wyznania konserwatywnego judaizmu. Jak na ironię szeroko komentowaną przez obserwatorów kanadyjskiego żydostwa, ten były ortodoksyjny rabin skutecznie przekształcił Beth El w najbardziej postępową konserwatywną synagogę w kraju.

Rabin Nadler przeszedł na emeryturę z Uniwersytetu Drew w 2018 roku i został mianowany emerytowanym profesorem judaistyki Wallerstein. Mieszka w Montrealu w Kanadzie.

Krytyka ruchu Chabad-Lubawicz

Nadler był publicznym krytykiem ruchu Chabad-Lubavitch i zmarłego Lubawiczera Rebe , Menachema Mendla Schneersona . Jego krytyka Schneersona w The New York Times , a późniejsza negatywna ocena mesjanizmu Lubawicza w serii artykułów dla The New Republic , została potępiona przez wielu ortodoksyjnych rabinów kanadyjskich i amerykańskich. Był to jeden z wielu czynników, które ostatecznie skłoniły Nadlera do opuszczenia ortodoksyjnego rabinatu. Jego ewoluujące perspektywy teologiczne i historyczne, widoczne w jego pismach, były jednak głównym powodem odwrócenia się od ortodoksyjnego judaizmu, jak wyartykułował w osobistym artykule w Baltimore Jewish News. [ potrzebne źródło ] W tym samym czasie Nadler był jawnym obrońcą niektórych z najwybitniejszych ortodoksyjnych rabinów na świecie, którzy albo należeli do liberalnej części ortodoksyjnego spektrum religijnego, albo którzy odeszli Ortodoksja w celu stworzenia nowych ruchów tradycyjnego lub „halachicznego” judaizmu. Należeli do nich rabin dr Norman Lamm, prezydent Yeshiva University, rabin David Weiss-Halivni, starszy talmudysta w Jewish Theological Seminary of America i profesor Talmudu na Uniwersytecie Columbia oraz rabin dr Louis Jacobs, który założył Masorti (tradycyjny) Ruch w Wielkiej Brytanii. Nadler był uczniem rabina Weissa-Halivniego w Nowym Jorku, zanim wyemigrował do Izraela.

Krytyka chasydyzmu

Nadler był częstym krytykiem rabinów i instytucji charedich , w tym dziekana jednej z najwybitniejszych amerykańskich jesziw (szkoł rabinicznych), Lakewood , Beth Medrash Govoha w New Jersey , rabina Aryeha Malkiela Kotlera , którego oskarżył w The Forward , zatwierdzenia rasistowskiej, antygojowskiej książki „Sefer Romemut Yisrael”, napisanej przez jednego ze studentów jesziwy. W tym samym czasie Nadler opublikował opracowania naukowe dotyczące niektórych głównych sekt chasydyzmu, takich jak Satmar , Munkatch i Słonim , oprócz szeroko znanej analizy zwyczajów kulinarnych chasydów w szabat i święta żydowskie („Święta Kugel”), który był powszechnie mylony z anty-chasydzką satyrą. Jednak w 2007 roku Nadler opublikował dwa artykuły, które stanowczo broniły ortodoksyjnej społeczności żydowskiej: jeden w odpowiedzi na negatywną demaskację współczesnego ortodoksji Noaha Feldmana w magazynie New York Times, a drugi - opublikowany w anglojęzycznym dzienniku montrealskim The Gazette , w obronie dużej społeczności chasydzkiej tego miasta, która była często krytykowana za nieuprzejme zachowanie wobec swoich francuskich sąsiadów.

Jako autor

Książka Nadlera, The Faith of the Mithnagdim: Rabbinic Responses to Hasidic Rapture , ostateczne naukowe studium żydowskich antagonistów chasydzkiego judaizmu, powszechnie znanego jako Misnagdim, które wyłoniło się z jego węższego doktoratu. praca magisterska „Religia ograniczeń: myśl religijna rabina Pinchasa z Połocka” z Uniwersytetu Harvarda, napisana pod kierunkiem nieżyjącego już rabina dr Isadore Twersky'ego , jest badaniem teologii rabinów, którzy sprzeciwiali się ruchowi chasydzkiemu pod koniec XVIII– początku XIX wieku Europa Wschodnia . Nadler jest stałym krytykiem książek dla The Forward , amerykańskiej narodowej gazety żydowskiej, do której napisał ponad sto artykułów, esejów i recenzji książek. Był płodnym autorem felietonów dla Jewish Ideas Daily (obecnie Mosaic), napisał ponad pięćdziesiąt artykułów i recenzji, a obecnie regularnie publikuje w Jewish Review of Books. Nadler jest powszechnie uważany za wiodącego i prowokacyjnego intelektualistę we współczesnej myśli żydowskiej.

Linki zewnętrzne

Bibliografia

  • Nadler, Allan, „Wiara Mithnagdim: odpowiedzi rabiniczne na chasydzkie uniesienie” ( Baltimore : The Johns Hopkins University Press, 1997)
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Allan_Nadler&oldid=1139221999 ”