America McCutchen Drennan

America McCutchen Drennan (także America McCutchen Witherspoon ; 23 lipca 1830 - 26 czerwca 1903) była amerykańską wychowawczynią i pionierką misjonarką w Japonii. Nie nauczyła się języka japońskiego i od początku swojej działalności misyjnej spotykała się z sprzeciwem i zniechęceniem, ale to jej nie odradzało. Organizowała jednak zajęcia z języka angielskiego dla młodych mężczyzn; powstało Koło Chautauqua i rozpoczęło się wydawanie czasopisma ; odbywały się spotkania dzieci i staruszek; Wprowadzono szkółki niedzielne; Chrześcijańskie Towarzystwo Starań był zorganizowany; i rozpoczęto sierociniec; i szkoła żeńska została otwarta.

Biografia

America Missouri McCutchen urodziła się 23 lipca 1830 roku w Pilot Grove Township w hrabstwie Cooper w stanie Missouri .

Jej ojciec, John McCutchen, z urodzenia Virginian , wkrótce po zakończeniu wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych przeniósł się do południowego Kentucky i znalazł się w tak zwanym „ Cumberland Country ”. Jej matka, Annie Motherel, urodziła się w Karolinie Północnej , ale we wczesnym dzieciństwie przeprowadziła się z rodzicami do hrabstwa Wilson w stanie Tennessee i osiadła w pobliżu miasta Nashville w stanie Tennessee. Wyszła za mąż za pana McCutchena w 1806 roku i zamieszkali w Kentucky. Pani McCutchen była konwertytką z „ wielkie przebudzenie roku 1800 ”, to religijne przebudzenie, które ogarnęło Kentucky i Tennessee , w wyniku czego powstał Cumberland Presbyterian Church . Pani McCutchen była członkiem Kobiecego Towarzystwa Misyjnego zorganizowanego w Russellville, Kentucky .

Mając około ośmiu lat, Drennan uczęszczał do pobliskiej szkoły w towarzystwie kuzyna, którego ojcem był ks. Robert Bell (1770-1853). Kształciła się w Missouri Female College w Boonville w stanie Missouri . Po maturze wróciła do tej samej szkoły na studia podyplomowe.

Kariera

Nauczyciel

W 1848 r., podczas studiów podyplomowych, zaręczyła się z księdzem Finisem Andersonem Witherspoonem (1826-1863), młodym kaznodzieją Kościoła Prezbiteriańskiego w Cumberland. Pobrali się 18 września 1850 r. Pan Witherspoon był pastorem w Kinmundy w stanie Illinois , gdzie zmarł 26 października 1863 r. Następnie wróciła do swojego domu w Missouri . Opiekowała się dwójką osieroconych dzieci, synem i córką brata pana Witherspoona, a ojciec Drennana słabł, więc czuła potrzebę pozostania blisko niego. Zapewniła sobie posadę nauczyciela w Missouri Female College. Tutaj jej wpływ był taki, że w krótkim czasie wszyscy związani z nią nawrócili się na chrześcijaństwo i rozpoczęło się przebudzenie, które dotarło do wielu mieszkańców miasta poza szkołą. Po wojnie secesyjnej , która zakończyła się w 1865 roku, przestała uczyć, aby poświęcić się opiece nad sędziwym ojcem i dwójką adoptowanych dzieci.

Po śmierci ojca wyszła za mąż za wielebnego Jamesa Alexandra Drennana 28 stycznia 1868 r. Był on pastorem Cumberland Presbyterian Church w Lexington w stanie Missouri . Zmarł 31 października 1869 roku. Miesiąc później zmarło ich jedyne dziecko, trzynastoletni syn. Następnie zaczęła uczyć w Lexington, mając na celu zapewnienie edukacji dwóch córek, Mary (ur. 1856) i Jane (ur. 1863), pana Drennana. Z pewnymi zmianami kontynuowała przez kilka lat jako nauczyciel, część czasu w Oksfordzie, Mississippi .

Rozwój Kobiecej Rady Misji

W roku 1880, kiedy w gazetach pojawiło się wezwanie kobiet z Cumberland Presbyterian Church do zorganizowania Rady Misji, Drennan odpowiedziała na wezwanie i spotkała się z innymi kobietami z kościoła w Evansville w stanie Indiana , w celu rozpatrzenia sprawy. Organizacja została powołana, a Drennan został przewodniczącym komisji mającej wybrać lokalizację Zarządu. Niedługo po tym członek Zarządu Zgromadzenia zasugerował, aby poprosili Drennana, aby udał się na zagraniczne pole. Zanim się zgodziła, jedna z kobiet powiedziała: „Och, co dobrego może tam zrobić ktoś w twoim wieku?” Minął kolejny rok, a Drennan wziął udział w drugim posiedzeniu Zarządu, które odbyło się w Bowling Green w stanie Kentucky . Na tym spotkaniu Drennan zaproponował organizację stowarzyszeń synodalnych i prezbiterialnych. Zaproponowała również okólnik, który został przyjęty i z powodzeniem stosowany w wielu naszych probostwach. Została mianowana wiceprzewodniczącą synodu stanu Missouri , którą to funkcję przyjęła, mając nadzieję na znalezienie satysfakcji w tej pracy. Zorganizowała kilka stowarzyszeń, ale praca nie prosperowała.

Ponownie w McMinnville w stanie Tennessee wróciła do nauczania, ale ta praca, dawniej coś, co lubiła robić, teraz stała się dla niej uciążliwa. Zrezygnowała ze szkoły i postanowiła zgłosić się do Zarządu Misji, wiedząc, że poszłaby nawet, gdyby jej podanie do Zarządu zostało odrzucone. Po należytym rozpatrzeniu przez członków Zarządu została przyjęta. Nabożeństwo konsekracyjne odbyło się w sali wykładowej First Cumberland Presbyterian Church w Evansville w marcu 1883 roku. Stamtąd Drennan pośpieszył do Missouri pożegnać się z krewnymi, pożegnawszy się już z przyjaciółmi z Kentucky; jej wizyta w Missouri była zasmucona nieoczekiwaną śmiercią jej najstarszej siostry. Po kilku dniach spędzonych z każdym członkiem rodziny udała się do Kansas City w stanie Missouri , a następnie spędziła tydzień w San Francisco .

Misjonarz do Japonii

Osaka

Drennan odpłynęła 19 kwietnia 1883 roku, docierając do Osaki w Japonii 5 maja 1883 roku. Miała wtedy 53 lata. Chociaż była zachwycona pobytem w Japonii, nie potrafiła mówić w tym języku. Gdy tylko dotarły jej kufry i urządzono jej pokój, zaczęła rozglądać się za czymś do roboty. Trzy dni po jej przyjeździe podeszło do niej trzech młodych mężczyzn i poprosiło o naukę angielskiego. Jedna z nich znała już trochę język i przez niego uczyła pozostałych. Dała im książkę o fizjologii . Studiując to, zaczęli mówić o ludzkim ciele i jego budowie; i stamtąd poprowadziła rozmowę do chrześcijaństwa. Uczniowie robili tak szybkie postępy, że do 1 czerwca ukończyli pracę z fizjologii i skierowała ich na regularny kurs Chautauqua, a książka, którą studiowali, była pierwszą książką kursu w tym roku. To był początek pracy Chautauqua w Japonii. Nie miała wówczas pojęcia, że wykroczy on poza krąg studentów w jej własnym pokoju, ale w ciągu pięciu miesięcy po przybyciu do Japonii, w październiku 1883 r., regularnie organizowała Koło Chautauqua.

Wiedząc, że poprzez młodzież ze swojej klasy może dotrzeć do innych ludzi, poświęcała im dużo czasu, zapewniając im rozrywkę i przygotowując przyjemną salę, w której mogli przychodzić na wypoczynek. Krąg Chautauqua nadal się poszerzał, włączając mężczyzn i kobiety, w krótkim czasie licząc 1200 członków. Pod wpływem tej pracy wielu zostało skłonionych do posyłania po Biblie. „Misja”, mówiąc o tej gałęzi dzieła, powiedziała: „Ma nieocenioną wartość w dziele”.

20 lipca 1883 roku w mieście odbył się japoński festiwal. Drennan została przekonana przez swoich uczniów, aby poszli z nimi zobaczyć wystawę, która była rzeczywiście wyjątkowym widokiem dla amerykańskich oczu. To było święto boga tej sekcji. Wszystko to było niezwykle interesujące dla Drennan i pozostała na ulicach tak długo, że ogarnął ją upał i była zmuszona uciekać się do zawsze gotowej i wygodnej jinrikisha , by zostać sprowadzonym z powrotem do jej pensjonatu. Była tak wyczerpana słońcem i tłumem, że musiała opuścić miasto; w związku z tym ostatniego lipca udała się na odpoczynek w góry. Pobyt w górach nie okazał się korzystny, została tylko tydzień, ale resztę wakacji spędziła jako Kobe nad morzem. To było dobre miejsce na odpoczynek. Miyoshi San i inni jej uczniowie odwiedzili ją w Kobe, a czas ten spędzała na nauczaniu angielskiego i nauce języka japońskiego .

W sierpniu 1883 r. misja kupiła działkę na Koncesji w Osace z przeznaczeniem na założenie szkoły. Na tej parceli znajdowały się trzy domy, które służyły jako mieszkania, pensjonaty i szkoły. We wrześniu Drennan przeprowadziła się do jednego z tych domów i wznowiła zajęcia dla młodych mężczyzn. Zajęcia te rosły tak szybko, że konieczne stało się organizowanie sesji popołudniowych i nocnych. Trzy razy w tygodniu w okresie jesienno-zimowym prowadziła spotkania dla dzieci w różnych częściach miasta. W tej pracy pomagali trzej młodzieńcy, którzy byli jej pierwszymi uczniami. Najpierw dała młodym mężczyznom lekcję biblijną, historyjkę obrazkową i pieśni do śpiewania, a oni potem wszystko to powtórzyli dzieciom. Pokoje były często pełne dzieci, a wielu dorosłych ludzi stało przy drzwiach, nie mogąc się doczekać, aby zobaczyć, co tak bardzo spodobało się dzieciom. Praca ta była kontynuowana aż do przerwania przez kapłanów.

O Yone Hara San (stokrotka) i Drennan

W drugim tygodniu października 1883 roku Drennan została poproszona o zabranie dla siebie rocznego dziecka. Prowadziła lekcję biblijną, kiedy do jej domu przyszli rodzice z dwójką swoich dzieci. Dziecko, Drennan nazwał Daisy. Chłopiec, którego rodzice przyprowadzili jako opiekuna dziecka, miał sześć lat i był za mały, pomyślał Drennan, do takiego zadania, więc zatrudniono pielęgniarkę. Ale chłopcu, Shozo, pozwolono zostać i chodzić do szkoły, dopóki nie stał się zbyt duży, by mieścić się w szkole dla dziewcząt. Następnie Drennan wysłał go do ojca, który prosperował w biznesie. Daisy była bystra i wkrótce nauczyła się mówić po angielsku, śpiewać i grać na organach.

Jesienią 1883 r., czekając na otwarcie szkoły żeńskiej, które nastąpiło w styczniu 1884 r., Drennan zorganizował Chrześcijańskie Towarzystwo Starań . W tej pracy pomagał jej Nishi San, który był starszym w kościele w Osace. Towarzystwo rozwijało się bardzo szybko i wkrótce opublikowało gazetę do darmowej dystrybucji, zatytułowaną Words of Life . Ukazywało się czterysta egzemplarzy każdego miesiąca. Spotkania odbywały się w jej pokojach. Było to pierwsze Christian Endeavour Society w Japonii.

Wilmina Szkoła dla dziewcząt

8 stycznia 1884 r. otwarto Szkołę Żeńską Wilmina z czterema uczennicami, trzema dziewczynkami i małym chłopcem Shozo San. Do czerwca zarejestrowano siedemnastu uczniów. Z jakiegoś powodu anglojęzyczna nauczycielka, tłumaczka Drennan, została usunięta, a Drennan została w domu bez nikogo, kto mógłby mówić do niej po angielsku. Ponieważ znała tylko kilka japońskich słów, musiała rządzić głównie za pomocą znaków. Potrzeba większej przestrzeni była jeszcze bardziej potrzebna niż tłumacza, ale minęło trochę czasu, zanim wzniesiono nowy budynek szkoły, aby pomieścić szybko rosnący patronat. Ukończono ją i przenieśli się do niej 19 maja 1887 roku. Od tego czasu pod jej kierownictwem szkoła nie tylko pokrywała wszystkie wydatki, w tym pensje nauczycieli, wszystkie potrzebne meble i naprawy, ale pod koniec roku wpłacił niewielką sumę do skarbca misji.

W następnym roku zapisała 45 uczniów z internatem i 105 uczniów dziennych. Zaczęła wieczorową lekcję dla mężczyzn wiosną 1887 roku na wyspie Dojima, jednej z wielu małych wysp, na które miasto Osaka jest podzielone dwiema rzekami i licznymi kanałami, które przez nią przechodzą. Miała wielu uczniów, którzy co wieczór studiowali Biblię po lekcjach angielskiego. Była w tym miejscu tej nocy, kiedy spłonął budynek szkoły, 8 lutego 1888 r. Nie pozwolono jej kontynuować pracy w tym miejscu zbyt długo z powodu nagromadzenia obowiązków szkolnych, spowodowanych chorobą i przejściem na emeryturę panny Renzer ze szkoły. Istniała piękna perspektywa zbudowania dobrego kościoła w Dojima. Baptyści zajęli go wkrótce po odejściu Drennana.

Drennan straciła wszystko przez pożar, ale miała wielu wpływowych przyjaciół, którzy zapewnili jej dom w mieście, w którym mieszkała jako ich gość, aw następnym tygodniu po pożarze wznowiła naukę w szkole. Przy tym pożarze szkoła była dobrze rozreklamowana, tak że było więcej uczniów dziennych niż poprzednio, i pomimo wielkiej straty poniesionej i braku miejsca, który zmusił ją do rezygnacji z niektórych pensjonariuszy, była więcej niż samowystarczalna . Prowadziła ścisłą dokumentację finansową sytuacji szkoły. Praca szkolna Drennana w Osace zakończyła się w 1888 roku.

Klasa kobieca i sierociniec

We wrześniu 1885 r. Drennan zorganizowała klasę kobiecą. Najpierw nauczyła ich angielskiego, gotowania i robótek ręcznych, ale wkrótce zainteresowali się chrześcijaństwem i regularnie przychodzili na studium biblijne. Były to głównie żony oficerów. Początkowo klasa ta była niewielka, ale rozrosła się, aż liczyła 40 osób. W Nowy Rok 1887 pan Soto, który był prezesem rządowego departamentu dochodów, przyszedł podziękować jej za nauczanie żony, a w następnym tygodniu zaangażował ją do nauczania w biurze departamentu dochodów. Miała 30 uczniów wśród oficerów tego wydziału, wśród których był pan Soto. Wszyscy byli głęboko zainteresowani chrześcijaństwem. Uczyła ich aż do zamknięcia szkoły w 1888 roku.

Od dawna jej pragnieniem było założenie sierocińca, który byłby wspierany przez klasę zamężnych kobiet, która liczyła już 30 członków. Kobiety pracowały z Drennanem przy przygotowywaniu pościeli i ubrań w tym celu. Wyłożyli znaczną sumę pieniędzy. Drennan uzyskał zgodę rządu i 13 sierot trafiło do sierocińca legalnymi kanałami. Miała zapewnienie wsparcia i pomocy mężczyzn w Osace, którzy zaoferowali jej wszelką potrzebną pomoc w przedsięwzięciu. Jednak ta praca została uznana przez Radę Kobiet w Ameryce za niecelową i została porzucona.

Nagoja

Nagromadzenie opieki i pracy, zatłoczone sypialnie i zła woda spowodowały, że podupadła na zdrowiu i została zmuszona do rezygnacji ze szkoły. W październiku 1888 r. udała się do Nagoi ze swoją pomocnicą, gdzie zaangażowała się w bezpośrednią pracę ewangelizacyjną. Na początku w Nagoi istniał wielki sprzeciw wobec chrześcijaństwa, ponieważ ludzie myśleli, że jest to katolicyzm , w które rząd zabronił im wierzyć. Ale taktowny plan Drennana wkrótce osłabił dawne uprzedzenia. Uzyskała pozwolenie na zorganizowanie szkoły żeńskiej. Ta praca rozpoczęła się w listopadzie tylko z dwoma uczniami, ale ona nie znała zniechęcenia i bardzo szybko, poprzez lekcje Biblii dla młodych mężczyzn i spotkania badawcze dla wszystkich, rozrósł się mały kościół, który został zorganizowany z dziesięcioma członkami w styczniu 1889 roku. Nagoya, zostawiła mały kościół liczący 30 członków i 13 jenów w banku. Z jej pracy wyrosło pięciu rodzimych kaznodziejów.

Około 7 marca 1889 roku rektor szkoły rządowej wysłał Drennanowi pilną prośbę o przybycie do Yokkaichi , stacji położonej około 20 mil (32 km) od Nagoi. Przez lata było to zapieczętowane miasto, a ludzie mówili, że żaden chrześcijanin nie powinien tam mieszkać. Drennan odpowiedział na wezwanie. Rezultatem tej jednej wizyty była klasa złożona z dziesięciu osób zapisanych na studium biblijne. Odwiedzała ją co tydzień, dopóki nie otwarto miejsca głoszenia i nie utworzyła się klasa gorliwych badaczy Pisma Świętego. Panna Rezner następnie przejęła kierownictwo pracy.

Ueno i Tsu

Po zjednoczeniu wszystkich organów prezbiteriańskich w Japonii uznano za najlepsze, aby 30-osobowy kościół Drennan, który teraz pokrywał własne wydatki bieżące, zjednoczył się z innymi prezbiterianami w Nagoi. Przekazano im również jej szkołę, a Drennan przeniesiono do Iga-Ueno , 15-tysięczne miasto w głębi Japonii. W prowincji Iga nie było chrześcijanina. Najpierw wybrała miejsce na swój dom i wyposażyła pokój w pobliżu dla kościoła. Od razu zabrała się do organizowania szkółek niedzielnych, lekcji biblijnych, lekcji angielskiego i zajęć pracowniczych. Mieszkańcy Ueno nie znali chrześcijaństwa, ale wiedzieli o zdolnościach Drennana do nauczania angielskiego i tego właśnie chcieli. W tym czasie nauka języka angielskiego była dość popularna wśród wyższych klas Japończyków. W odpowiedzi na ich wezwanie powiedziała im: „Nauczę was angielskiego, ponieważ mam nadzieję, że dzięki temu uda mi się pozyskać was do słuchania nauk biblijnych”. Jej dwaj chłopcy, jak czasami nazywała młodych mężczyzn, którzy byli jej pierwszymi uczniami w Japonii i których posłała do szkoły, pomagali jej, kiedy tylko mogli wyrwać się ze szkoły. Ci dwaj młodzi mężczyźni, Kimmura San i Matsuda San, studiowali do służby. Prace prowadzono w pięciu innych częściach miasta.

We wrześniu 1891 roku, za pieniądze przysłane jej przez dwóch młodych mnie z Kentucky, wynajęła dom w najlepszej części miasta, gdzie ludzie byli zamożni, ale trudno do nich dotrzeć. Prowadziła tam szkółkę niedzielną w każdą niedzielę i głosiła kazania w każdą sobotę wieczorem, aw niedzielne popołudnia odbywały się spotkania kobiet. Zainteresowanie wzrosło iw ciągu kilku miesięcy niektórzy mężczyźni na wysokich stanowiskach byli nim zainteresowani. W tym momencie zorganizowała to, co nazwała swoim drugim kościołem. Został nazwany Kościołem Mukaijima. W maju 1892 r. chrześcijanki z Ueno zjednoczyły się z Drennan, aby zorganizować pierwsze doroczne spotkanie kobiet.

W czerwcu 1892 roku, po ukończeniu studiów, Matsuda San od razu został proboszczem kościoła w Ueno. Drennan na własny koszt trzymał go w szkole przez sześć lat. Została zwolniona z odpowiedzialności za pracę Ueno.

Zamiast jechać w góry na odpoczynek, ona i jej pomocnik załatwili paszporty i wyruszyli do prowincji Hida . Była to trzydniowa podróż jinrikisha po zejściu z torów kolejowych do stolicy prowincji, Takayamy i zostali zatrzymani na cztery dni w podróży przez złamanie jinrikisha 0 Yone San. W dniu, w którym skończyła sześćdziesiąt dwa lata, 23 lipca 1892 roku, Drennan przeszła większą część drogi po stromym zboczu góry w deszczu. Częste były trzęsienia ziemi, poprzedzone grzmotami, a kończące się wybuchami. Była jedyną cudzoziemką, jaka kiedykolwiek była w tej prowincji, i chociaż ludzie byli bardzo ciekawi, nigdy nie zachowywali się nieuprzejmie. Komendant policji wysłał z nią eskortę, gdy chciała wyjść na ulicę, aby nie spotkała się z nieuprzejmością. Wydawali się myśleć, że swoją wizytą wielce ich zaszczyciła. Nawet rzymskokatolicy nigdy nie osiągnęli tego punktu, a jej wydawało się, że jest to bardzo zaniedbana, ale ważna dziedzina. Spodziewała się, że pozostanie tam przez miesiąc, patrząc na pole, ale bardzo szybko nadeszły wieści o chorobie w kościele w Ueno. Młody pastor został wezwany, aby zobaczyć się z umierającą matką, więc nie mając czasu na odpoczynek po podróży, była zmuszona wrócić do Ueno, czując, że najbliższym obowiązkiem jest pocieszenie jej zmartwionych ludzi w domu . Rezultatem tej wizyty w Takayamie jest ustanowienie tam misji przez Kościół Episkopalny, Cumberland Presbyterian Church, który nie czuł się w stanie podjąć pracy w tym czasie.

Wróciła do Ueno, podejmując tam pracę pod nieobecność Matsudy San. W tym mieście było teraz 12 miejsc do odprawiania nabożeństw i kościół liczący 60 członków. Kaznodziejami byli Matsuda San, Ohira i licencjat. We wrześniu 1893 roku podjęła pracę w Tsu , stolicy prowincji Ise . Powierzyła panu Kimurze kierownictwo pracy w Tsu, podczas gdy ona dzieliła swój czas, spędzając połowę tutaj, a połowę w Ueno. Miasta te oddalone były od siebie o 60 mil. W Tsu spała i jadła po japońsku, aw swoim pokoju nie miała ognia; zima była bardzo mroźna, a częste zmiany powodowały jej przeziębienie, ale zachowywała tę praktykę zmiany co dwa tygodnie, aż do ostatniego stycznia, kiedy została zmuszona do wyjazdu do Kioto na leczenie.

Drennan pozostała w Kioto do marca 1893 roku, kiedy wróciła do swojego domu w Ueno tak osłabiona, że jej lekarze napisali list zalecający jej wyjazd do rodzinnego kraju w celu uzyskania zdrowia. Rada Misji napisała do niej, że nadszedł czas jej powrotu. Bardzo szybko przyszedł list od Drennan, w którym napisał, że w pełni odzyskała zdrowie. Dzieło Drennan naprawdę nie było w takim stanie, w jakim mogłaby je w tej chwili właściwie zostawić. Były cztery dziewczyny, których wsparcie zostało obiecane przez społeczeństwa w Ameryce, ale z jakiegoś powodu zrezygnowano. Tych nie mogła wypuścić w świat bez opieki, więc sama podtrzymywała ich wsparcie.

Zaplanowała system prac wiejskich, które miały być wykonywane przez kobiety, tak aby każda wieś w Idze była odwiedzana, a praca zakładana wszędzie tam, gdzie było wolne miejsce. Ponieważ praca w Ueno była dobrze zorganizowana, w styczniu 1893 roku przeniosła się do Tsu, gdzie jej życie reprezentowało ten sam zajęty kierunek nauczania, odwiedzania i pełnienia służby religijnej. Ale przy tym wszystkim znajdowała czas na pisanie cotygodniowych listów z instrukcjami do kobiet z kościoła w Ueno, a dzięki tamtejszym kobietom z klasy biblijnej kontynuowała pracę wśród kobiet.

Powrót do USA w 1893 roku

Również w tym miejscu było wiele sprzeciwów wobec chrześcijaństwa. Dzieci, które uczęszczały do szkółki niedzielnej, były zastraszane przez księży rzymskokatolickich, poniżane na lekcjach i wyśmiewane, dopóki nie zostały wypędzone ze szkoły. Pomimo tego, że praca była tak trudna, w ciągu kilku miesięcy założyła kwitnący kościół. Ale kondycja fizyczna Drennan później powróciła do imperatywu Stanów Zjednoczonych. W lipcu 1893 r., tuż przed wyjazdem z Tsu, napisała, że udało jej się zapewnić utrzymanie wszystkich swoich dziewcząt podczas jej nieobecności, a także tak zorganizować swoją pracę, aby nie ucierpiała. Mając Daisy w zadowalający sposób zaopatrzony, Drennan opuścił Japonię 5 sierpnia 1893 roku na parowcu Peking i dotarła do Pueblo w Kolorado 31 sierpnia, gdzie spędziła kilka dni z siostrą. Potem przyjechała do Missouri, spędzając trochę czasu ze swoim bratem, po czym pospieszyła do Franklin w stanie Kentucky , aby przed śmiercią mogła zobaczyć się ze starą siostrą. Pozostała w Stanach Zjednoczonych do sierpnia 1894 r., wyjeżdżając z Japonii na zaledwie rok. Mówiła o podróży do Stanów Zjednoczonych jako o odpoczynku; i był to jedyny odpoczynek, jakiego doświadczyła podczas swojej wizyty, ponieważ co najmniej raz w tygodniu miała wykłady, odwiedzając 33 miasta w 11 różnych stanach.

Powrót do Japonii w 1894 roku

Drennanowi towarzyszyły w Japonii pani Lyon i panna Alexander. Podczas rejsu zerwała się burza, podczas której Drennan upadła, uderzając bokiem o krawędź łóżka. Ta kontuzja sprawiała jej później kłopoty, ale nigdy nie skarżyła się, nawet swoim krewnym. ks. EE Morris i kościół w Marshall, Missouri , za zgodą Zarządu Misji, podjęła się wsparcia Drennan po jej powrocie do Japonii. Ale to nigdy nie wystarczało. Po powrocie do Japonii Drennan stwierdził, że kościół w Tsu bardzo potrzebuje pomocy. Kościół Ueno również ucierpiał podczas jej nieobecności; ale bardzo szybko zapewniła sobie usługi dobrego rodzimego kaznodziei dla kościoła w Tsu, a mężczyznę umieszczono w Ueno.

Gdy tylko Drennan została częściowo zwolniona z opieki nad tymi dwoma kościołami, udała się do Shiroko, oddalonego o 12 mil (19 km). Wynajęła tam kaplicę, urządziła ją i powierzyła pracy młodemu mężczyźnie. Z pomocą pani Lyon otwarto Biblijną Szkołę Szkoleniową. Drennan każdego dnia spędzał trzy godziny na nauczaniu biblijnym, które kobiety biblijne wielokrotnie powtarzały, chodząc od domu do domu. Praca w Shiroko spotkała się z dużym sprzeciwem ze strony księży rzymskokatolickich. Natychmiast wróciła do Tsu i wraz ze swoją pomocniczką i trzema innymi dziewczynami zaczęła przemierzać dodatkowe dziesięć mil do Shiroko w jinrikishas. Zabrali ze sobą dziecięcy organ. Po przywróceniu swojego proboszcza w Shiroko, Drennan tego samego dnia wróciła do Tsu, akurat na czas swojej regularnej pracy tego dnia, polegającej na spotkaniach kobiet; cotygodniowe spotkania w domu dla tych, którzy nie chodzą do kościoła; szkółki niedzielne, poranne i popołudniowe; głoszenie rano i wieczorem w niedziele; Christian Endeavour Society i codzienne zajęcia dla kobiet biblijnych. Jednym z najciekawszych towarzystw była klasa staruszek, do której nie przyjmowano kobiet poniżej pięćdziesiątego roku życia.

Pomiędzy Tsu, Shiroko i Ueno, Drennan uczęszczał i nadzorował dwanaście cotygodniowych, pięć comiesięcznych, dwa półmiesięczne spotkania każdego miesiąca, z perspektywą wkrótce otwarcia pracy w dwóch innych miastach, co byłoby dodatkiem do Biblijnej Szkoły Treningowej, obowiązkami domowymi, i ogólny nadzór nad całą pracą kobiety. Jesienią 1896 roku Drennan znalazła w swojej pracy rodzinę składającą się z matki, dwóch synów i trzech córek, bardzo starych i bardzo biednych ludzi. Dali dom pięcioletniej dziewczynce, nie z powodu życzliwości, ale z zamiarem sprzedania jej za usługi seksualne . Z pomocą szefa policji Drennan zabezpieczyła dziecko, które adoptowała. Dziecko nie znało jej imienia, ale nazywało się Faith.

W 1898 r. zapoczątkowano działalność Chrześcijańskiego Związku Wstrzemięźliwości Kobiet i zorganizowano stowarzyszenie liczące 20 członków. Być może najważniejszym nowym dziełem rozpoczętym w tym roku była praca w namiocie, która rozpoczęła się we wrześniu, podczas której pan Banno głosił i rozprowadzał traktaty wśród dużej publiczności w Ueno.

Wiosną 1900 roku każdy członek grupy Drennana, składającej się z piętnastu dziewcząt, zachorował na grypę . Cierpiała również na dwa ciężkie ataki, po których powoli wracała do zdrowia. Zorganizowała zakwaterowanie dla wielu misjonarzy, o których wiedziała, że z powodu zarazy w Osace będą chcieli spędzić lato z dala od tego miejsca. Dzięki jej wpływowi bardzo bogaty człowiek zgodził się na wybudowanie kilku domków nad morzem. Drennanowi udało się wybudować cztery wygodne chaty, w których misjonarze mogli odpoczywać latem. Jej filantropia nie kończyła się na tym. Napisała do konsula, aby wysłał jej cztery lub pięć rodzin uchodźców z Chin, którzy ledwo uszli z życiem. Tym oferowała miejsca za darmo. We wrześniu 1900 roku Drennan wróciła z plaży do Tsu i podjęła stałą pracę, otwierając szkołę 17 września.

W roku 1901 przez ten kraj przetoczyła się wielka fala wpływów religijnych, znana jako „Ruch XX wieku w Japonii”. Tegoroczne lato Drennan uważała za najgorętsze, jakie kiedykolwiek znała. Wyzdrowiała po La Grippe, ale nie wychodziła tak często jak zwykle, ponieważ w domu przychodziły ważniejsze prace, a teraz miała dobrze wyszkolone dziewczyny, które mogły ją odciążyć od większości pracy na zewnątrz.

Powrót do USA w 1902 roku

List od Rady Misyjnej z września 1902 r. Mówił, że Drennan powinien opuścić Japonię w październiku i nie spędzać kolejnej zimy w Japonii z powodu grypy. Drennan opuściła Japonię 15 października 1902 r., zabierając ze sobą dwie japońskie dziewczynki: Daisy, która była z nią od niemowlęctwa; i O Tsura San. Po trudnej, trwającej dziesięć dni podróży, 28 października wylądowała w San Francisco. Zatrzymali się w hotelu na prawie dwa tygodnie, by odpocząć po podróży. Z San Francisco udali się do San Jose w Kalifornii . Następnie spędziła dziesięć dni ze swoim kuzynem, wielebnym Nathanem Motherelem, w Hanford w Kalifornii , zanim dotarła do Pueblo w Kolorado . Z powodu tych podróży chorowała aż do Bożego Narodzenia. W styczniu i lutym 1903 roku wynajęła umeblowany dom i mieszkała tam z dwiema córkami. Dom jej siostry zapewniał wszelkie wygody, a ona otrzymywała całą uwagę, jaką mogła obdarzyć jej rodzina, jednak pomyślała, że najlepiej będzie przez jakiś czas pomieszkać w domu ze swoimi japońskimi dziewczynami, aby mogła pisać niezbędne rzeczy, które się nagromadziły, bez konieczności okazywania samolubstwa przez wycofanie się z kręgu domowników jej siostry. Oferta umeblowanego domu, złożona przez przyjaciółkę, dała taką możliwość iwbrew protestom siostry i rodziny wprowadziła się do niego i została tam dwa miesiące. W tym czasie było bardzo zimno, a ona rzadko wychodziła z domu. W marcu uczęszczała do plebanii o godz Colorado Springs, Kolorado . Po czterech dniach wróciła do swojej siostry, pani Bell, wyczerpana. Kolejny krótki odpoczynek i udała się do Cañon City w Kolorado, po czym wróciła do domu swojej siostry, by odpocząć.

Drennan planował wziąć udział w spotkaniu Rady Kobiet w Huntsville w Alabamie , a także odwiedzić przyjaciół w Kentucky i Tennessee. Po odpoczynku w Pueblo w Kolorado wyruszyła 5 maja 1903 roku w podróż, aż dotarła do Holden w stanie Missouri , do domu jej siostrzeńca, pana McCutchena. Nie była w stanie kontynuować podróży i była bardzo chora, dopóki nie zebrała się i 24 maja w towarzystwie pana McCutchena udała się do Pilot Grove w stanie Missouri, domu jej dzieciństwa, aby odwiedzić panią List, swoją siostrzenicę. Jedna z japońskich dziewcząt, Daisy, wyjechała ze swoją siostrą, panią Bell, do Pueblo w Kolorado, ale O Tsura San pojechała z Drennan jako jej towarzyszka i pielęgniarka. Kiedy nadeszła pora deszczowa, Drennan zrobił się apatyczny, nie miał ochoty na rozmowę i nie miał apetytu. Dwa tygodnie przed jej śmiercią Drennan Mission Band spotkał się w domu pani List. Następnego dnia odwołała zaręczyny Teksas .

Były z nią dwie siostrzenice, ale O Tsura San była stale przy jej łóżku. Posłała po pana McCutchena i opowiedziała mu o swoim pochówku oraz wyraziła zadowolenie, że kazał uporządkować miejsce pochówku rodziny. Dała wskazówki dotyczące kosztów pogrzebu i poprosiła, aby pozostała niewielka kwota została przekazana dwóm japońskim dziewczynom, Daisy i O Tsura San. Drennan zmarła 26 czerwca 1903 r. Została pochowana na starym cmentarzu w Mount Vernon obok swojego pierwszego męża, wielebnego pana Witherspoona, jej ojca, brata, siostry i innych członków rodziny.

Bibliografia

Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej : Morton, Henrietta Josephine Neal (1904). Ręce w spoczynku: kontynuacja „Wypełnionych rąk”; pełna historia życia i pracy pani AM Drennan w Japonii (red. Public domain). Wydawnictwo prezbiteriańskie Cumberland. P. 11 .
Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej : Sampson, Francis Asbury; Szewc, Floyd Calvin (1921). Missouri Historical Review (wyd. Domeny publicznej). Stanowe Towarzystwo Historyczne Missouri. P. 471 .