Amora Ben Salema

Amor Ben Salem عمر بن سالم
Urodzić się	Amor Ben Salem ( 06.08.1932 ) 6 sierpnia 1932 Métouia , Tunezja
Zawód	Pisarz
Język	arabski
Narodowość	tunezyjski
Godne uwagi prace	Oaza bez cienia, waha bila thil ( arab .: واحّة بلا ظلّ , AbouJahl Addahhas ( arab .: أبو جهل الدّهّاس

Amor Ben Salem ( tunezyjski arabski : عمر بن سالم ) jest tunezyjskim pisarzem arabskim.

Biografia

Amor Ben Salem urodził się we wsi Métouia w południowo-wschodniej prowincji Gabes w Tunezji , gdzie uczęszczał do szkoły podstawowej i średniej w Gabes. Uzyskał dyplom z filozofii w Tunisie w 1957 r., po czym poleciał do Kairu, aby uczęszczać na kursy dziennikarstwa na Uniwersytecie Kairskim w latach 1958–1959. Następnie poleciał do Bejrutu, aby rozpocząć studia wyższe w High Teachers Institution (Uniwersytet Libański ) , uzyskując tytuł licencjata i magistra z języka i literatury arabskiej w 1960 r. Po powrocie do Tunezji uczył w kilku szkołach średnich do 1965 r., w tym samym roku, w którym wyjechał do Francji, aby dołączyć do University of Paris III: Sorbonne Nouvelle aby rozpocząć doktorat z gramatyki arabskiej, który ukończył w 1968 roku i wrócił do Tunezji. Swoją pasję pedagogiczną realizował w Instytucie Nauczycieli Wyższych w Tunisie, a następnie w Centrum Badań i Studiów Społeczno-Ekonomicznych (CERES) jako pełnoetatowy profesor od 1972 r. Otworzył i nadzorował dział poświęcony badaniom literaturowym, który pozostaje aktywny po przejściu na emeryturę w październiku 1993 r. W młodości i do tej pory Amor Ben Salem był zapalonym pisarzem i poetą, komponującym prozę zarówno w języku arabskim, jak iw dialekcie arabskim. Opublikował liczne opowiadania, powieści, dramaty, opowiadania dla dzieci i opracowania krytyczne. Wydał także słownik biograficzny pisarzy tunezyjskich i antologie literatury tunezyjskiej.

Bibliografia

•   "Dīwān ibn Durayd: al-mutawaffá fī 321h-933 / Dirasah wa-taḥqīq" ( arab . ديوان ابن دريد ), Tūnus, al-Dār al-Tūnsīyah lil-Nashr, 1973. OCLC 234879 94 (Osiągnij efekty poezji i prozy Ibn Duraida .)
• „Qābādū 1815–1871: ḥayātuhu wa-āṯāruhu wa-tafkīruhu al-islāḥī” ( arabski : قابادو: 1815–1871: حياته وآثاره وتفكيره الإصلاحي ), Al-Ǧāmiʿaẗ al-tūnisiyyaẗ, Markaz al-Dirāsāt wa-al-abḥāṯ al- iqtiṣādiyyaẗ wa-al-iǧtimāʿiyyaẗ, Tūnis 1975.(FRBNF|41159577z)(Studia)
• Oaza bez cienia, „Wāḥaẗ bilā ẓill” ( arab . واحّة بلا ظلّ ) (powieść) wydawnictwo Safaa, Tunis, 1979. Przetłumaczone na język rosyjski.
• The Day of the Lat, „yaom al-lat” ( arab . يوم اللاّت ) (play), Związek Pisarzy Arabskich, Damaszek, 1979.
• The Circle of Suffocation, „dairat alekhtinaq” ( arab . دائرة الاختناق ) (powieść), wydawnictwo Safaa, Tunis, 1984. Przetłumaczone na język polski.
• Astarte, „Ištārūt” ( arab . عشتاروت ) (sztuka), wydawnictwo Al-Janoub, Tunis, 1984. Przetłumaczone na język francuski.
•   „AbouJahl Addahhas” ( arab . أبو جهل الدّهّاس ) (powieść), Wydawnictwo Tunezyjskie, 1984. Przetłumaczone na francuski „Le Patriarche”. ICARE, Paryż 1993. ISBN 2-907332-11-2 .
•   Lew i posąg, „Al-asad wa-al-timṯāl” ( arab . الأسد والتّمثال ) (powieść), wydawnictwo tunezyjskie, Tunis, 1991. ISBN 9973-12-084-1
•   „Alī al-Ġurāb: ḥayatuhu wa adabuhu” ( arab . علي الغراب حياته وأدبه ), Tunis: Al-Maṭbaʻaẗ al-ʻAṣriyyaẗ, 1987. OCLC 4962233 92 (Studia i teksty Ali al-Ġurāb).
• Layla and the Sultan, „Layla wassultan” ( arab . ليلى و السّلطان ) (sztuka), Writers Union, Tunis, 1995.
•   Miliard, „Al milyār” ( arab . المليار ) (opowiadania), Arabian Book House, Tunis, 1995. ISBN 9973-10-142-1
•   Testament starożytnych czasów, „Asfār al-ʿahd al-ġābir” ( arab . أسفار العهد الغابر ) (gra), Dār Saḥar li-l-našr, Tunis, 1995. ISBN 9973-763-42-4
•   Of Dessert and Sea, „Sahri Bahri” ( arab . صحري بحري ) (powieść), Dār Saḥar li-l-našr, Tunis, 1995. ISBN 9973-763-64-5 Przetłumaczone na język włoski.
•   Sesje dnia i nocy, „Maqāmāt al-layl wa-al-nahār min al-ǧabal al-aḥmar ilá al-manār” ( arabski : مقامات اللّيل و النّهار من الجبل الأحمر إ لى المنار ) (opowiadania), Dār Saḥar li -l-našr, Tunis, 1995. ISBN 9973-28-018-0
•   Marwan in the Land of the Djinn, „Marwan fi bilad ejjan” ( arab . مروان في بلاد الجان ) (powieść), Dār Saḥar li-l-našr, Tunis, 2010. ISBN 978-9973-28-292-7
• Stories of Mother Elsalha, „Hikayat ommi elsalha” ( arab . حكايات أمّي الصّالحة ) (historie dla dzieci), Dār Saḥar li-l-našr, Tunis, 2011.
•   Zapachy i smaki, „to'oum wa rawa'eh” ( arab . طعوم و روائح ) (opowiadania), Dār Saḥar li-l-našr, Tunis, 2012. ISBN 978-9973-28-347-4
•   Metouian Mythology, „asateer matwiya” ( arab . أساطير مطوية ) (opowiadania), Dār Saḥar li-l-našr, Tunis, 2012. ISBN 978-9973-28-365-8

Tłumaczenia

•  
  (po arabsku) Al-bahr al-mutawassit ( arab . البحر الأبيض المتوسّط ), wyd. Alif, Tunis, 1990 ISBN 9973-716-48-5 — Tłumaczenia arabskie La Méditerranée. L'espace et l'histoire et La Méditerranée. Les hommes et l'héritage , oba pod kierunkiem Fernanda Braudela

Pracuje

• Powieść „Wāḥaẗ bilā ẓill” ( arab . واحّة بلا ظلّ ), a mianowicie Oaza bez cienia , została opublikowana w 1979 roku po dziesięciu latach cenzury w Tunezji. Powieść porusza dwa główne tematy: proces reformy rolnej z kołchozami w Tunezji w latach siedemdziesiątych ubiegłego wieku oraz migrację większości młodych Tunezyjczyków do Francji, zwłaszcza z miasta Métouia i jego oazy. Temat emigracji poruszany jest także w powieści „AbouJahl Addahhas”.
• „AbouJahl Addahhas” ( arab . أبو جهل الدّهّاس ) poprzez złożone relacje w rodzinach migrantów z południowej Tunezji, które osiedliły się w Lyonie , podczas gdy ich rodziny pozostały w Tunezji. Poprzez kilka wątków powieść przedstawia perspektywy pracowników-imigrantów we Francji i życie ich rodzin we wsi.
• W powieści „Dairat al-ekhtinaq” ( arab . دائرة الاختناق ) lub The Circle of Suffocation Amor Ben Salem fabularyzuje wydarzenia, które miały miejsce w Tunezji w Czarny Czwartek, który sprzeciwiał się 26 stycznia 1978 r. Tunezyjski rząd Tunezyjski ogólny związek zawodowy i prowadzi do strajku generalnego z surowymi represjami i więzieniem związkowców.
• W „Al-asad wa-al-timṯāl, ( arab . الأسد والتّمثال ) Lew i posąg , autor opowiada o zwierzętach antropomorficznych zgodnie z klasyczną arabską książką Kalila wa Dimna (tłumaczenie Panchatantra ) odnosi się do zachowania przywódców arabskich porównując wówczas do bogów otoczonych dziedzińcem i zdolnych do wszystkiego, by utrzymać władzę.
• Podobnie w dramacie „Ištārūt” ( arab . عشتاروت ) (inspirowany symboliczną mitologią fenicką Astarte ) przedstawia motywy władzy absolutnej i upadku tyrana. W ten sposób Astarte , zwykle chroniąc suwerennego Baala i jego dynastię, zbuntował się i ucieleśnia wolność uciskanych walczących z rządzącym Bogiem. Ben Salem zadedykował tę sztukę „wszystkim bez wyjątku narodom trzeciego świata”.
• Jego zbiór opowiadań „Sesje dnia i nocy”, „Maqāmāt al-layl wa-al-nahār min al-ǧabal al-aḥmar ila al-manār” ( arabski : مقامات اللّيل و النّهار من الجبل الأ حمر إلى المنار ) opublikowany w formie Maqamat ( arab . مقامات ), który jest oryginalnym arabskim gatunkiem literackim składającym się z prozy rymowanej. Ben Salem tematycznie opowiada historie o nierównościach społecznych we współczesnym tunezyjskim społeczeństwie, symbolizowanych przez zwierzęta i rośliny zamieszkujące dwie dzielnice Tunisu: biedną dzielnicę zwaną „Al-Jabal Al-Ahmar” i obszar klasy wyższej zwany „Al-Manar” .
• O pustyni i morzu ( arab . صحري بحري ) to powieść będąca głównie społeczną krytyką różnych aspektów życia szczęśliwego i bogatego szejka – religioznawcy – Uniwersytetu Zaitouna w latach trzydziestych XX wieku. Narracja opisuje działania i zachowania jednego z tych burżuazyjnych symboli religijnych, który zmonopolizował wysokie stanowiska władzy i bezlitośnie wspierał istniejące wówczas reżimy, niezależnie od ich ucisku. Ta historia jest zniesławieniem tradycji tej klasy ludzi i ich naśladowaniem cudzoziemców; zwłaszcza byli kolonizatorzy, Francuzi i Włosi, zarówno pod względem ubioru, jak i zachowania, jak również pogrążenia się we wszelkiego rodzaju niemoralnej rozrzutności i rozrzutności.
• W swojej najnowszej powieści Marwan w krainie dżinów, „Marwan fi bilad ejjan” ( arab . مروان في بلاد الجان ), autor zabiera czytelnika w podróż do równoległego wszechświata, gdzie supermocarstwo najeżdża słabsze narody, eksploatuje ich ziemię i degraduje ich środowisko, opisując jednocześnie opór uciskanych ludzi, ich walkę z kolonizacją i ochronę środowiska, w którym żyją. Za tę ostatnią powieść Ben Salem otrzymuje nagrodę „specjalnego wyróżnienia” Comar Gold 2010. · .
• Zapachy i smaki ( arab . طعوم و روائح ) to grupa opowiadań opartych na różnorodnych dyskursach i sekwencyjnych seriach inspiracji z elementów recytacji, które dotyczą smaków i zapachów, które zachowały się w pamięci tych, którzy przekazują historie w wyniku otaczających okoliczności lub ze względu na ich postawy i pozycje. Bohaterowie tej narracji wykazują kontrastujące pochodzenie i orientacje, różne wykształcenie i środowiska, ponieważ mają do czynienia z różnymi smakami i zapachami w swoim życiu z ich indywidualnych perspektyw, wolnych od wszelkich presji społecznych i psychologicznych oraz ograniczeń narzuconych przez wartości społeczne. Historie te, w całej swej różnorodności tematów, czasu i przestrzeni, wypływają ze źródła pamięci i wlewają się w dolinę nostalgii
• W Metouian Mythology ( arab . أساطير مطوية ) książka przedstawia zbiór opowiadań o lokalnej mitologii tunezyjskiej oazy w wiosce Métouia w południowo-wschodniej części kraju, w którym inspirowane są przygody i starania bohaterów przez lokalną kulturę i wyryte w pamięci ludzi. Historie odbudowują również konstrukcje geologiczne dolin i źródeł wioski, a także relacje antropologiczne i kulturowe, które są związane z zróżnicowanym pochodzeniem i pochodzeniem etnicznym mieszkańców. Poprzez te mity czytelnik może kontemplować rolę, jaką ta oaza odgrywa w tworzeniu harmonii w społeczności, w której się znajduje, docierając do przechodzących podróżników i karawan, których ścieżki przecinają oazę.