Anandamaja kośa
Anandamaya kosha , czyli „powłoka zrobiona z błogości” ( ananda ), jest w filozofii wedanty najbardziej subtelnym lub duchowym z pięciu poziomów wcielonej jaźni . Zostało to różnie zinterpretowane w zależności od konkretnych szkół myśli indyjskiej (a także teozoficznej).
Anandamaya kosha w tradycyjnej Advaita Vedanta
W Advaita Vedanta Anandamaya kosha jest najgłębszą z pięciu kosha lub „powłok”, które okrywają Atmana , czyli Najwyższą Jaźń. W przeciwieństwie do kolejnych trzech zewnętrznych koś , stanowi ono karana śarirę , czyli ciało przyczynowe . Jest to związane ze stanem snu bez marzeń sennych i samadhi .
Kośa Anandamaja w Świadomości Kryszny
AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada wyjaśnia etap ananda-maya jako etap „brahma-bhuta” w Bhagavad-gicie . Jest tam powiedziane, że na etapie życia brahma-bhuta nie ma niepokoju ani tęsknoty. Ten etap zaczyna się, gdy ktoś staje się jednakowo usposobiony do wszystkich żywych istot, a następnie rozszerza się do stanu świadomości Kryszny, na którym pragnie się służyć Najwyższemu Osobowemu Bogu . To pragnienie postępu w służbie oddania nie jest tym samym, co pragnienie zadowalania zmysłów w egzystencji materialnej. Innymi słowy, tęsknota pozostaje w życiu duchowym, ale zostaje oczyszczona. Kiedy nasze zmysły zostają oczyszczone, uwalniają się one od wszystkich materialnych etapów, mianowicie anna-maya, prana-maya, mano-maya i vijnana-maya, i zostają usytuowane na najwyższym etapie – ananda-maya, czyli szczęśliwym życiu w świadomości Kryszny. .
Anandamaya kosha według Subba Row
Indyjski teozof T. Subba Row skorelował pięć kosha z zasadą siódemki Bławatskiej . Anandamaya-kośa (powłoka błogości lub Karanopadhi - ciało przyczynowe) jest tutaj związana z duchową duszą lub pierwiastkiem buddhi (szósta z siedmiu zasad)
Anandamaya kosha według Sivaya Subramuniyaswami
W naukach Satguru Sivaya Subramuniyaswami ( Akademia Himalajska ) Anandamaya kosha nie jest powłoką w takim samym znaczeniu jak cztery zewnętrzne kosha, ale raczej stanowi samą duszę , ciało światła. Oprócz tego, że jest ciałem przyczynowym i skarbnicą karmy, jest także karana czitta , „umysłem przyczynowym” lub nadświadomym umysłem, którego podłożem jest Paraśakti (lub Satczidananda). Ta Anandamaya kosha ewoluuje przez wszystkie inkarnacje, aż w końcu połączy się z Pierwotną Duszą, Parameśwarą . Następnie staje się Sivamayakosha , ciałem Śiwy .
Jaźń stworzona z Zachwytu według Sri Aurobindo
W przeciwieństwie do innych filozofów wedantyjskich, Sri Aurobindo nie uważa pięciu jaźni za kosha, „powłoki”, ale zamiast tego postrzega je jako ewolucyjne zasady Wewnętrznej lub Prawdziwej Boskiej Jaźni na każdym poziomie egzystencji . Jaźń Anandamaja jest zatem zindywidualizowaną Boską Jaźnią, która pojawi się wraz z aktualizacją Planu Anandy , podążając za Supramentalnym etapem ewolucji, a nawet go przekraczając .
Linki zewnętrzne