Anny Rolefes
Anna Roleffes ( ok. 1600 - 30 grudnia 1663), lepiej znana jako Tempel Anneke , była jedną z ostatnich czarownic straconych w Brunszwiku w Niemczech. Pełna relacja z procesu, znajdująca się w archiwach miasta Brunszwik , jest rzadkim przykładem zachowania i przetrwania w całości dokumentacji prokuratury o czary z okresu nowożytnego.
Życie i rodzina
Tempel Anneke zeznała, że urodziła się w Harxbüttel w Brunszwiku w Niemczech ok. 1600 r ., na kilka lat przed wybuchem wojny domowej w 1605 r., kiedy to miasto odmówiło uznania zwierzchnictwa księcia Heinricha , ponieważ ten nie chciał potwierdzić jego tradycyjnych przywilejów. Niewiele wiadomo o jej dzieciństwie poza tym, że nauczyła się rzemiosła od swojej matki, która była pokojówką fryzjera ( ówczesnych chirurgów). Miała co najmniej dwóch braci, Heinricha Roleffesa z Wenden i Valentina Roleffesa z Rohe.
Uważa się, że jej przezwisko wywodzi się od domu publicznego, który był częścią majątku kościelnego o nazwie Tempel Hof. Celnik w czasie jej procesu znany był też jako Tempel, Tempel Hans (prawdopodobnie także przezwisko). Możliwe, że Anna służyła kościołowi lub gospodzie i była, podobnie jak Tempel Hof, nazywana Tempel. Jest to jednak czysto spekulacyjne; nie ma bezpośrednich dowodów wyjaśniających pochodzenie jej przezwiska.
Anne została wdową po swoim mężu, Hansie Kage, w 1641 roku, w wyniku trzydziestoletniej bitwy wojennej. Biedna i zależna, mieszkała ze swoim synem Hansem Kage (nazwanym na cześć ojca) w Harxbüttel.
Próba i śmierć
Tempel Anneke była pod kilkoma względami typowa dla osób oskarżonych o czary, owdowiałych, biednych, kobiet i zależnych. Z zeznań wynika jednak, że jest postacią znacznie bardziej złożoną i kontrowersyjną. W szczególności była inteligentna i znała swoje prawa, była szczera, potrafiła czytać i posiadać książki. Zdobyła również umiejętności istotne z medycznego punktu widzenia i wiedzę farmaceutyczną (ziołową) od swojej matki.
Nie ma dowodów wskazujących na to, że proces był częścią masowych polowań na czarownice typowych dla tego okresu, ale jej proces oferuje wiele znaczących wglądów w działanie XVII-wiecznego prawa i sprawiedliwości, w szczególności wykorzystanie inkwizycji , postrzeganie natury i magii przyczyn i historii społecznej.
Została oskarżona o wyrządzenie krzywdy za pomocą magii, maleficium . Żadne dowody przed jej torturami nie wskazują, że Anneke była diabolistką , która wierzyła, że wykonuje pracę dla diabła, chociaż została osądzona i skazana zarówno za maleficium, jak i diabolizm. Historyk Peter Morton twierdzi, że wprowadzenie diabolizmu w połączeniu z maleficium posłużyło jako katalizator potępienia Tempel Anneke i innych jej podobnych.
Została stracona przez ścięcie głowy , a jej ciało spalono 30 grudnia 1663 r., Sześć miesięcy po jej aresztowaniu. Dowody sugerują, że inkwizytorzy zbierali przeciwko niej zarzuty przez rok wcześniej.
Źródła
- Morton, Peter, wyd. (2006). Proces Tempel Anneke: Zapisy procesu o czary w Brunszwiku w Niemczech . Barbara Dähms, tłumaczka. Ontario: University of Toronto Press.
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Słowniki biograficzne | |
| Inny | |
