Arnosta Cwi Ehrmana

Rabin dr Arnost Zvi Ehrman (1914–1976) jest najbardziej znany ze swojej pracy jako redaktor Talmudu El Am (por. poniżej). Ponadto jego wkład w prawo żydowskie jest widoczny w wielu uczonych artykułach i referatach konferencyjnych na ten temat. Profesor Bernard Jackson napisał o „długu, jaki ma wobec niego współczesna nauka o prawie żydowskim” ( The Jewish Law Annual 3, 1980).

Biografia

Urodzony w Czechosłowacji w 1914 roku, Ehrman studiował w jesziwie w Kleinwardein ( węg . Kisvárda; jidysz : קליינווארדיין), aw 1932 wyjechał do Szwajcarii , gdzie przebywał do końca II wojny światowej . Studiował najpierw w jesziwie w Badenii , a następnie na Uniwersytecie w Bernie , gdzie uzyskał stopnie nauk politycznych i prawa (Rer.Pol. i Dr Jur .). Zobacz Historia Żydów w Szwajcarii # Nowoczesna Szwajcaria . Po wojnie Ehrman wyjechał do Anglii iw 1947 r. uzyskał święcenia rabinackie w Jewish College w Londynie . Po przeprowadzce do Izraela został członkiem izraelskiej Izby Adwokackiej .

Ehrman służył jako rabin we wspólnotach w Nairobi , Kenii i Bristolu w Anglii w latach pięćdziesiątych oraz w Streatham w Londynie iw Watford w latach siedemdziesiątych. W międzyczasie mieszkał z rodziną w Izraelu, pracując najpierw w Ministerstwie Wyznań , a następnie jako pracownik naukowy w Instytucie Badań nad Prawem Żydowskim, indeksując responsy Rosz ; od 1965 pracował nad swoim wydaniem Talmudu El Am . Był także autorem wielu artykułów do Encyclopaedia Judaica . Rabin dr Ehrman zmarł w Anglii w 1976 roku.

Talmud El Am

W latach sześćdziesiątych XX wieku Talmud był postrzegany jako „zapieczętowana księga dla większości narodu żydowskiego”, napisał rabin dr Ehrman. Dodał, że celem tego nowego wydania było „otwarcie tego zapieczętowanego tomu i zaoferowanie go każdemu żydowskiemu domowi w języku iw sposób zrozumiały dla wszystkich; a także umożliwienie poznania tego, kto nie jest Żydem siebie z zawartymi w nim skarbami judaizmu”. W tamtym czasie udostępnianie Talmudu anglojęzycznym w ten sposób było pionierskie. Minęły dziesięciolecia, zanim podobne przedsięwzięcia zostały zrealizowane (na przykład przez Steinsaltz i Schottenstein ).

Talmud El Am drukuje oryginalny tekst z interpunkcją wraz z tłumaczeniem Ehrmana. Poniżej tekstu znajduje się jego komentarz, który wyjaśnia tekst i zawarte w nim (głównie) odniesienia biblijne; Tekst Ehrmana zawiera tradycyjne komentarze Talmudu, a także współczesne badania naukowe. Komentarz jest napisany jako tekst ciągły, więc każdy, kto nie zna Talmudu, może się uczyć. Na marginesach znajdują się artykuły dotyczące szczególnie interesujących punktów poruszonych w tekście. Te „ Realia ” są pisane przez ówczesne autorytety na tematy takie jak specyficzne zwyczaje, filologia, prawo, flora i fauna, często opatrzone ilustracjami. Podane są tu również uwagi dotyczące Tannaim i Amoraim , kiedy i kiedy ci Mędrcy pojawiają się w tekście.

Wydanie Talmud El Am zawiera Tractate Berakhot , rozdziały z Bava Metzia (Hammaphqid i Hazzahav) oraz część halachiczną pierwszego rozdziału Kiduszin (29 stron talmudycznych). Hazzahav dodaje Talmud jerozolimski – zredagowany przez rabina profesora Daniela Sperbera – na końcu tekstu babilońskiego. Koniec Berakhot jest dziełem rabina dr Alexandra Carlebacha , który objął redakcję pod koniec życia rabina dr Ehrmana.

Bibliografia

• Uber das Wesen und die Wirkungen der Zollunion, insbesonders uber de Frage in wieweit die Staatssouveranitat durch die Zollunion beeintrachtigt wird . (Praca doktorska). W. Friedli, Berno 1942
• Der Handschlag. Eine kleine Talmudisch-rechtliche Studie. W. Friedfli Berno 1945
• „Talmudyczna koncepcja sprzedaży”, Journal of Jewish Studies, VIII/3-4, 1957
• „Chrześcijańskie zainteresowanie rabinami: John Selden (1584–1654)”, Christian News From Israel, 13/1. 1962
• „Zainteresowanie gojów prawem żydowskim: rozdział z „De Successionibus” Seldena, Christian News from Israel, 13/3-4, 1962
• „Antichresis in the Talmud” (hebrajski ze streszczeniem w języku angielskim), Synaj, 54/4-5, 1964
• „Porządek sukcesji w prawie żydowskim - Selden przeciwko Orygenesowi” (hebr.), Papers of the Fourth World Congress of Jewish Studies , tom 1, Jerozolima 1967
• „Rozważanie prawa żydowskiego i prawa angielskiego” (hebrajski), Papers of the V World Congress of Jewish Studies, tom. III Jerozolima, 1972
• „Praetium justum i laesio enormis w źródłach rzymskich i żydowskich”, The Jewish Law Annual, 3, 1980
• „Fidei laesio in Jewish Law”, referat wygłoszony na VI Światowym Kongresie Studiów Żydowskich, Jerozolima 1973
• Redaktor Talmud El Am (patrz osobny wpis powyżej), Jerozolima-Tel Awiw, 1965–1976
• Artykuły w Encyclopaedia Judaica: Antichresis, Asmakhta, Berakhoth, Warunki, Eduyoth, Kerithoth, Kinnim, Kethuboth, Horayoth, Kiduszin, Me'ila, Middoth, Menachoth, Megillah, Mo'ed Katan, Pesachim, Sanhedrin, Rosz ha-Szana, Szekalim, Szabat , Shevu'oth, Shevi'ith, Sotah, Temurah, Tamid.