Amoraim
Epoki rabiniczne |
---|
ʔamoraˈʔim ʔamoˈʁa Amoraim ( aramejski : liczba mnoga אמוראים <a i=6>ʔamoraˈʔim lub ʔamorajim , liczba pojedyncza Amora אמורא <a i=13>ʔamoˈʁa lub Amoray ; „ci, którzy mówią” lub „ci, którzy przemawiają nad ludem” lub „rzecznicy”) odnosi się do żydowskich uczonych z okresu od około 200 do 500 n.e. , który „powiedział” lub „opowiedział” nauki Tory ustnej . Były one zlokalizowane głównie w Babilonii i starożytnej Palestynie . Ich dyskusje i debaty prawne zostały ostatecznie skodyfikowane w Gemara . Amoraim podążali za Tannaimami w kolejności starożytnych uczonych żydowskich . Tannaimowie byli bezpośrednimi przekazicielami nieskodyfikowanej tradycji ustnej ; Amoraim wyjaśnili i wyjaśnili prawo ustne po jego początkowej kodyfikacji .
|
Era amorajska
Pierwszymi babilońskimi Amoraimami byli Abba Arika , z szacunkiem nazywany Rav , oraz jego współczesny i częsty partner w debatach, Szmuel . Wśród najwcześniejszych Amoraimów w Izraelu byli Jochanan bar Nappaha i Szimon ben Lakisz . Tradycyjnie okres amorajski liczy się jako siedem lub osiem pokoleń (w zależności od tego, gdzie się zaczyna i kończy). Ostatnimi Amoraimami są ogólnie Ravina I i Rav Ashi oraz Ravina II , bratanek Raviny I, który skodyfikował Talmud babiloński około 500 roku n.e. W sumie w Talmudach jerozolimskim i babilońskim wymieniono z imienia 761 amoraimów. 367 z nich działało na ziemi Izraela od około 200-350 roku n.e., podczas gdy pozostałe 394 żyło w Babilonii w latach 200-500 n.e.
W samym Talmudzie liczba pojedyncza amora ogólnie odnosi się do asystenta wykładowcy; wykładowca krótko przedstawiał swoje przemyślenia, a amora powtarzał je na głos dla dobra publiczności, dodając tłumaczenie i wyjaśnienia w razie potrzeby.
Wybitny Amoraim
Poniżej znajduje się skrócona lista najwybitniejszych z (setek) Amoraim wymienionych w Talmudzie. Bardziej kompletne zestawienia mogą być dostarczane przez niektóre z zewnętrznych linków poniżej. Zobacz także Lista rabinów .
Pierwsza generacja (ok. 230–250 n.e.)
- Abba Arikha (zm. 247), znany jako Rav , ostatni Tanna , pierwszy Amora . Uczeń Judy haNasi . Przeniesiony z Erec Israel do Babilonii (219). Założyciel i dziekan jesziwy w Sura .
- Szmuel (zm. 254), uczeń uczniów Judy haNasiego i innych. Dziekan jesziwy w Nehardei .
- Joshua ben Levi (początek III wieku) kierował szkołą Lod .
- Bar Kappara
Druga generacja (ok. 250–290 n.e.)
- Rav Huna (zm. 297), uczeń Rava i Shmuela . Dziekan jesziwy w Sura.
- Raw Jehuda (zm. 299), uczeń Rawa i Szmuela. Dziekan jesziwy w Pumbedita.
- Adda bar Ahavah (III i IV wiek), uczeń Rav.
- Hanan bar Rava , uczeń Rav.
- Hillel, syn Gamaliela III (fl. Początek III w.), uczeń i wnuk Judy haNasi oraz młodszy brat Judy II (Judy Nezjasz).
- Juda II (fl. Początek III wieku), uczeń i wnuk Judy haNasi oraz syn i następca Gamaliela III jako Nasi . Czasami nazywany Rabbi Judah Nesi'ah , a czasami Rebbi jak jego dziadek.
- Resh Lakish (zm. Koniec III wieku), uczeń rabina Yochanana z Galilei, rabina Yannai i innych oraz kolega rabina Yochanana .
- Yochanan bar Nafcha (rabin Yochanan) (zm. 279 lub 289), uczeń Judy haNasi i rabina Yannai. Dziekan jesziwy w Tyberiadzie . Główny autor Talmudu jerozolimskiego .
- Samuel ben Nachman
- Shila z Kefar Tamarta
- Izaak Nappaha
- Anani ben Sason
Trzecia generacja (ok. 290–320 n.e.)
- Rabbah (zm. 320), uczeń Rav Huny i Rav Yehudah . Dziekan jesziwy w Pumbedita.
- Rav Yosef (zm. 323), uczeń Rav Huny i Rav Yehudah. Dziekan jesziwy w Pumbedita.
- Rav Zeira (Izrael)
- Rav Chisda (zm. 309), uczeń Rava, Shmuela i Rava Huny. Dziekan jesziwy w Sura.
- Szymon ben Pazi
- Raw Szeszet
- Rav Nachman (zm. 320), uczeń Rava, Shmuela i Rabbah bar Avuha . Nie kierował własną jesziwą, ale był stałym uczestnikiem dyskusji w jesziwach Sury i Mahuzy .
- Rabin Abbahu (zm. początek IV w.), uczeń rabina Jochanana . Dziekan jesziwy w Cezarei .
- Hamnuna — kilku rabinów w Talmudzie nosiło to imię, z których najbardziej znanym był uczeń Szmuela (koniec III wieku).
- Juda III (zm. początek IV w.), uczeń rabina Johanana bar Nappaha. Syn i następca Gamaliela IV jako NASI oraz wnuk Judy II.
- rabin Ammi
- rabin Assi
- Hanina ben Pappa
- Raba bar Raw Huna
- Rami bar Hama
- Rav Shmuel bar Yehudah
- Rav Kruspedai (כרוספדאי; określany w Talmudzie jerozolimskim jako קריספא), uczeń rabina Jochanana.
Czwarta generacja (ok. 320–350 n.e.)
- Abaye (zm. 339), uczeń Rabby , Rav Yosef i Rav Nachman . Dziekan Jesziwy w Pumbedicie.
- Abba b. Bizna , hagadysta
- Rava (zm. 352), uczeń Rabby, Rava Josefa i Rava Nachmana i prawdopodobnie rabina Yochanana. Dziekan jesziwy w Mahuza.
- Hillel II (fl. Ok. 360). Twórca współczesnego kalendarza hebrajskiego . Syn i następca Nasi Judy Nezjasza, wnuk Gamaliela IV.
- Abba Chirurg
- Bebai ben Abaye (fl. Ok. IV wiek)
Piąta generacja (ok. 350–371 n.e.)
- Raw Nachman bar Icchak (zm. 356), uczeń Abaje i Rawy . Dziekan jesziwy w Pumbedita.
- Rav Papa (zm. 371 lub 375), uczeń Abaye i Ravy. Dziekan Jesziwy w Naresz .
- Rav Kahana , nauczyciel Rava Ashi
- Rav Mesharshiya , uczeń Ravy, zięć Rava Kahany; kolega Rav Papa.
- Raw Hama
- Rav Huna berai d'Rav Yehoshua
Szósta generacja (ok. 371–427 n.e.)
- Rav Ashi (zm. 427), uczeń Rava Kahany . Dziekan jesziwy w Mata Mehasia . Główny redaktor Talmudu babilońskiego .
- Ravina I (zm. 421), uczeń Abaye i Ravy. Kolega Rav Ashi w jesziwie w Mata Mehasia, gdzie asystował przy redagowaniu Talmudu babilońskiego.
Siódma generacja (ok. 425–460 n.e.)
Ósma generacja (ok. 460–500 n.e.)
- Ravina II (zm. 475 lub 500), uczeń Raviny I i Rava Ashi. Dziekan jesziwy w Sura. Ukończył redakcję Talmudu babilońskiego.
Stammaim
Stammaim to termin używany przez niektórych współczesnych uczonych, takich jak David Weiss Halivni , dla rabinów, którzy ułożyli anonimowe ( stam ) oświadczenia i argumenty w Talmudzie, z których niektórzy mogli pracować w okresie Amoraim , ale którzy głównie ich wkład po okresie amoraicznym. Zobacz także Savoraim .
Linki zewnętrzne
- Gemara na mapie Talmudu – University of Calgary
- Artykuł w Encyklopedii Żydowskiej dla Amory