Rav Chisda

Epoki rabiniczne

Rav Ḥisda ( hebr . רב חסדא ) był żydowskim talmudystą , który mieszkał w Kafri , Asorystanie w Dolnej Mezopotamii , w pobliżu dzisiejszego miasta Nadżaf w Iraku. Był amora trzeciego pokolenia (zm. ok. 320 r. n.e. w wieku dziewięćdziesięciu dwóch lat) i jest często wspominany w Talmudzie .

Biografia

Rav Ḥisda pochodził z rodziny kapłańskiej . Studiował pod kierunkiem Abba Arikha „Rav”, który był jego głównym nauczycielem, a po jego śmierci uczęszczał na wykłady Rav Huny , towarzysza w tym samym wieku. Parę tę nazwano „chasydami Babilonu”. Rav Ḥisda był również wśród tych, których nazywano cadykami , czyli tych, którzy swoimi modlitwami potrafili sprowadzić deszcz .

Początkowo był tak biedny, że powstrzymywał się od jarzyn, ponieważ wzmagały jego apetyt, a kiedy chodził w ciernistych miejscach, podciągał szaty, mówiąc: „Pęknięcia na moich nogach zagoją się same, ale rozdarcia na moich szatach nie zagoją się. ". W wieku szesnastu lat ożenił się z córką Hanan bar Rava i razem mieli siedmiu lub więcej synów i dwie córki. Później, jako piwowar , stał się bardzo bogaty. Jeden z jego uczniów, Rava , został jego zięciem.

Rav Ḥisda był wielkim kazuistą , jego bystry umysł znacznie zwiększył sławę akademii Rav Huny w Sura , ale sama jego bystrość pośrednio spowodowała zerwanie między nim a Rav Huną. Separacja została spowodowana pytaniem Rav Ḥisda o obowiązki ucznia wobec mistrza, dla którego jest niezbędny. Rav Huna dostrzegł sens i powiedział: „Ḥisda, nie potrzebuję cię; to ty mnie potrzebujesz!”. Minęło czterdzieści lat, zanim się pogodzili. Mimo to Rav Ḥisda darzył Rav Hunę wielkim szacunkiem i chociaż założył szkołę zbudowaną własnym kosztem w Mata Mehasya cztery lata przed śmiercią Rav Huny nigdy nie opublikował żadnej decyzji za życia Rav Huny . Rav Huna później uznał zasługi Rav Ḥisda i polecił swojemu synowi, Rabbah bar Rav Huna , uczęszczanie na jego wykłady.

Rav Ḥisda przewodniczył również Sura przez dziesięć lat po śmierci Judy bar Ezechiela lub po śmierci Rav Huny , według Abrahama ibn Dauda . Zawsze zachowywał wielki szacunek dla pamięci abba Arikhy, którego nazywał „naszym wielkim nauczycielem, niech Bóg mu dopomoże”. Pewnego razu, podnosząc dary, które otrzymuje kohenim , zadeklarował, że przekaże je człowiekowi, który w imieniu Abba Arikha potrafi zacytować nieznaną wcześniej halachę . Po śmierci Rava Ḥisdy nikt nie zastąpił go jako rosh mesivta Sury i centralny organ talmudyczny przeszedł do Rabby w Pumbedita .

Nauki

Halachot Rava Ḥisdy są częste w całym Talmudzie babilońskim, niektóre są podawane na podstawie autorytetu jego uczniów. Jego głównym przeciwnikiem był Szeszet . Poza tym, że wydedukował swój halachot w sposób kazuistyczny, Rav Ḥisda wyróżniał się tym, że wywodził swój halachot mniej z Tory niż z innych części Biblii.

Rav Ḥisda był również autorytetem w agadzie i zatrudniał specjalnych asystentów do wykładania na tym wydziale. Wiele etycznych nauk jego autorstwa zachowało się dla uczniów, takich jak: „ Wyrozumiałość ojca wobec dziecka może być dozwolona, ​​ale nie wyrozumiałość ze strony mistrza wobec ucznia” oraz „Ten, kto sprzeciwia się swemu panu, jest jakby sprzeciwiał się Szechinie ”. Mówiono, że Anioł Śmierci , nie mogąc zbliżyć się do Rav Ḥisda, ponieważ nigdy nie przestał się uczyć, rozłupał pień drzewa cedrowego. Przerażony hałasem Rav Ḥisda przerwał studia, po czym anioł zabrał jego duszę.

Mówi się, że szczątki Rava Chisdy zostały przywiezione do Jamni w Górnej Galilei w celu pochówku.

Zobacz też

  1. ^ = 308-309; Sherira Gaon, w Neubauer, „MJC” i. 30; w 300, według Abrahama ibn Dauda, ​​„Sefer ha-Kabbalah”, w Neubauer, lcp 58
  2. ^ a b Moed Kattan 28a
  3. Bibliografia _
  4. ^ Ta'anit 23b
  5. ^ Szabat 140b
  6. Bibliografia _
  7. ^ Kiduszin 29b
  8. ^ Pesachim 113a; Moed Kattan 28a
  9. Bibliografia _
  10. Bibliografia _
  11. Bibliografia _
  12. Bibliografia _
  13. Bibliografia _
  14. ^ Szabat 82a
  15. Bibliografia _ Sherira, lc
  16. Bibliografia _
  17. ^ Sukka 33a, passim
  18. ^ Szabat 10b
  19. Bibliografia _
  20. ^ Zobacz zwłaszcza Szabat 140b
  21. ^ Kiduszin 32a
  22. ^ Sanhedryn 110a
  23. ^ Makkot 10a
  24. ^   Yitzhaki, Arieh [po hebrajsku] (1978). „Ḥurvat Yavnit”. Przewodnik po Izraelu - Górna Galilea, dorzecze Huleh i region źródłowy Jordanii (przydatna encyklopedia do poznania kraju) (w języku hebrajskim). Tom. 2. Jerozolima: Wydawnictwo Keter, we współpracy z Ministerstwem Obrony Izraela. s. 138–139. OCLC 745203905 .

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Isidore Singer i M. Seligsohn (1901–1906). „Hiszda” . W Singer, Izydor ; i in. (red.). Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls. Posiada następującą bibliografię:

  • Bacher, Ag. Babo. Amor. s. 61 i nast.;
  • Heilprin, Seder Ha'Dorot hebrajski , II.;
  • Weiss, Dor, iii. 184.SM Sel.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rav_Chisda&oldid=1140020714 ”