Arrigo Pacchi

Arrigo Pacchi
Urodzić się	( 1933-05-04 ) 4 maja 1933 Mediolan , Włochy
Zmarł	18 stycznia 1989 (18.01.1989) (w wieku 55) Mediolan
Alma Mater	Uniwersytet w Mediolanie
Era	filozofia XX wieku
Region	Filozofia zachodnia
Główne zainteresowania	Psychologia , filozofia średniowieczna
Wpływy Thomas hobbes

Arrigo Pacchi (04 maja 1933 - 18 stycznia 1989) był włoskim historykiem filozofii. Ukończył filozofię na Uniwersytecie w Mediolanie, broniąc pracy naukowej z filozofii średniowiecznej. Swoje studia poświęcił w szczególności filozofii przyrody Thomasa Hobbesa i wpływom kartezjanizmu w Anglii.

Życie

Arrigo Pacchi urodził się w Mediolanie w 1933 roku. Ukończył filozofię w 1957 roku na Uniwersytecie w Mediolanie , studiując filozofię średniowieczną pod kierunkiem Mario Dal Pra . Studiował u Dal Pra u Francesco Corvino i Marii Teresy Fumagalli. W 1969 został powołany na katedrę historii filozofii jako profesor nadzwyczajny na Wydziale Humanistycznym Uniwersytetu w Mediolanie. Cztery lata później został mianowany profesorem zwyczajnym, kierując II Katedrą Historii Filozofii. W 1984 został powołany na pierwszą katedrę tej samej dyscypliny po przejściu na emeryturę Dal Pra. Od 1986 roku kierował Katedrą Filozofii na swoim Uniwersytecie. W 1987 został mianowany dyrektorem Ośrodka Badań Myśli Filozoficznej XVI i XVII wieku związanej z zagadnieniami naukowymi, filii Włoskiej Narodowej Rady Badań (CNR). Pacchi był redaktorem czasopisma Il Movimento di Liberazione in Italia od 1957 do 1962, w którym opublikował wiele recenzji, z których część ukazała się w innych językach. Został w 1982 współdyrektorem Rivista di Storia della Filosofia , czasopisma historii filozofii założonego przez Mario Dal Pra w 1947. Pacchi zmarł w styczniu 1989 w Mediolanie. Miał 55 lat.

Praca

Pierwszym dziełem badawczym Pacchiego była jego praca naukowa poświęcona studium Jana z Jandun . W latach 1958-1960 Pacchi napisał szereg artykułów na temat francuskiego filozofa, które ukazały się w Rivista Critica di Storia della Filosofia , włoskim czasopiśmie filozoficznym założonym i kierowanym przez Mario Dal Pra. Następnie Pacchi skierował swoje wysiłki intelektualne na studiowanie historii filozofii nowożytnej, zwracając szczególną uwagę na filozoficzną osobowość Thomasa Hobbesa . Jednym z rezultatów jego pracy w tym kierunku była Convenzione e ipotesi nella formazione della filosofia naturale di Thomas Hobbes . Książka ukazała się w 1965 roku, wydana przez La Nuova Italia. Książka dostarczyła wielu dowodów na filozoficzne znaczenie Hobbesa nie tylko w historii myśli politycznej, ale ponadto jako zapalonego badacza najważniejszych zasad nauki w jego czasach.

Pacchi w 1971 roku opublikował krótką monografię zatytułowaną Introduzione a Hobbes . Książka zawiera opis rozwoju intelektualnego Hobbesa, od jego przekładu Wojny peloponeskiej , po debaty ostatnich lat i wynalezienie Behemotha . Pacchi następnie badał debatę kulturalną w Anglii w XVII wieku, ze szczególnym uwzględnieniem wpływu René Descartesa . Na zakończenie swoich badań na ten temat Pacchi opublikował Cartesio in Inghilterra w 1973 roku. W 1976 roku przyczynił się do kolektywu tom, La Filosofia Moderna, Dal Quattrocento al Seicento , pod redakcją Mario Dal Pra, z czterema esejami. Były one poświęcone, odpowiednio, filozofii przyrody w Anglii, od Fludda do Harveya, Hobbesowi i traktatom politycznym XVII wieku, Cambridge Platonic School i Latitudinarianom, a ostatecznie Locke'owi i filozofii eksperymentalnej. uwagę na nowe problemy i nowych autorów w historii filozofii, wydając później książkę La Materia , zwięzłą historię pojęcia materii, od początków pojęcia w starożytnej Grecji do redefinicji znaczeń terminu w XIX i XX wieku.

W 1978 roku Pacchi zredagował zbiór fragmentów zaczerpniętych z prac grupy XIX-wiecznych filozofów materialistycznych. Przedstawił teksty wyjaśniające dokonany przez siebie wybór, osadzając autorów w kontekście historycznym i kulturowym. Tam Pacchi stwierdził, że „pomimo ich ogólnej niechęci do filozofii, materialiści niemieccy mieli dwa„ bóstwa opiekuńcze ”, Schopenhauera i Feuerbacha, do których często się odwołują, chociaż nigdy ich całkowicie nie rozumieli. Można się zastanawiać nad związkiem, ale twoje zdziwienie będzie krótkotrwałe, jeśli weźmiesz pod uwagę fakt, że ci dwaj myśliciele wyrazili z różnych perspektyw najszybszą i najbardziej nieprzejednaną antyidealistyczną reakcję w Niemczech w drugiej ćwierci XIX wieku” .

W 1979 roku Pacchi napisał esej o materializmie Schopenhauera, będący częścią pracy różnych autorów na temat Legacy of Enlightenment .

W 1983 roku opublikował Wprowadzenie do lektury eseju o zrozumieniu człowieka . Książka, wydrukowana jako pomoc dydaktyczna, była drugą pracą włoskiego uczonego o Locke'u.

W latach 1981-1988 Pacchi powrócił do studiowania filozofii Thomasa Hobbesa. Pierwszym dowodem jego ponownego zainteresowania tym tematem jest wkład, jaki wygłosił na Międzynarodowym Kongresie „Coscienza civile ed esperienza religiosa nell'Europa Moderna”. Można tu dostrzec przesunięcie zainteresowań włoskiego uczonego w stronę roli religii w dojrzałej filozofii politycznej autora Lewiatana . W rzeczywistości Pacchi opublikował wkrótce potem wkład w hołdzie dla Mario Dal Pra zatytułowany Hobbes e il Dio delle . W tym czasie Pacchi jest autorem kilku prac o Hobbesie, w tym Filosofia e Teologia in Hobbes, Hobbes e la Potenza di Dio, Hobbes e la Teologia, Some Guidelines in Hobbes' Theology , Hobbes and Biblical Philology in the Service of the State. Jego prace nad filozofią Hobbesa stanowią jedno z trzech podejść do interpretacji myśli tego ostatniego na temat religii. Pacchi skupił się na odtworzeniu spójności sposobu myślenia w oparciu o genealogię poglądów Hobbesa, prześledzenie ich wstecz do starożytności i średniowiecza. W Una Biblioteca Ideale, di Thomas Hobbes: Il MS E2 Dell'archivo di Chatsworth Pacchi zbadał perspektywy Hobbesa na czary , nieśmiertelność duszy, a także jego traktaty o państwie i religii. Pacchi jest również uważany za jedynego współczesnego pisarza, który skupił się na epikurejskim charakterze teorii Short Tract .

Jego ostatnia praca, zestaw notatek wprowadzających do każdego rozdziału nowego włoskiego tłumaczenia Lewiatana , została nagle przerwana przez jego przedwczesną śmierć.

Metodologia

Metodę badań stosowaną przez Pacchiego w swoich badaniach opisuje Mario Dal Pra: „Jego badania od samego początku wyróżniają się zwróceniem uwagi na wielkie doktryny filozoficzne, odwołując się jednocześnie do metodologii filologicznej. [Pacchi] badał inred. źródła i rękopisy, wywodząc z nich nowe perspektywy i nowe powiązania historyczne, nigdy wcześniej nie rozważane”. Takie metodologiczne podejście do historii filozofii zastosował Pacchi w recenzji książki Raymonda Polina, w której skrytykował wartość wiary religijnej w koncepcjach Hobbesa. Przede wszystkim chwali sposób, w jaki francuski autor łączy mechaniczną koncepcję natury Hobbesa ze swoją filozofią polityczną. W tej samej recenzji Pacchi wykazał pewne zakłopotanie co do „liberalnej” interpretacji tej samej filozofii. To, co Pacchi podkreślał również, że historyk filozofii musi być „uczciwy” wobec swoich źródeł. Pacchi podkreślił „sprawiedliwe” podejście, opisując błąd logiczny we wnioskach Polina: francuski autor cytuje te same źródła i te same argumenty, ale dochodzi do innych wniosków.

Bibliografia

• Literatura pierwotna (opracowana na podstawie literatury opublikowanej przez Agostino Lupoli w jego „Alcune note di Arrigo Pacchi e Bibliografia dei suoi scritti” w ACME, t. XLV, II, 1992)

1. Recenzja S. MacClintock, Perversity and Error, Studies on the „Averroist” John of Jandun (Bloomington, Indiana Un. Press, 1956), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XII (1957), s. 241–242. 2. Recenzja U. Eco, Il prolema estetico in S. Tommaso (Torino, wyd. di „Filosofia”, 1956), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XII (1957), s. 490. 3. Uwaga sul Commento al „De Anima” di Giovanni di Jandun : a. La teoria del senso agente , Rivista Critica di Storia della Filosofia, XIII (1958), s. 372–383; B. L'unicità dell'intelletto e l'unità della scienza , Rivista Critica di Storia della Filosofia, XIV (1959), s. 437–451; C. La polemica contro il tomismo , ivi, s. 451–457; D. La questione della „doppia verità” , Rivista Critica di Storia della Filosofia, XV (1960), s. 354–375. 4. Recenzja I. Vitale, L'armonia prestabilita in Leibniz (Padova, Cedam, 1959), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XV (1960), s. 110–111. 5. Recenzja F. Viscidi, Il problema della musica nella filosofia di Schopenhauer (Padwa, Liviana, 1959), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XVI (1961), s. 473–474. 6. Bibliografia hobbesiana z 1840 ad oggi , Rivista Critica di Storia della Filosofia, XVII (1962), s. 528–547. 7. Przegląd trzech traktatów kopernikańskich. „Commentariolus” Kopernika. „List przeciwko Wernerowi”. „Narratio prima” Retyka , ok. di E. Rosen (New York, Dover Publ., II wyd. 1958), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XVII (1962), s. 217–218. 8. Recenzja D. Formaggio, L'idea di artistità. Dalla „morte dell'arte” al „rico-minciamento” dell'estetica filosofica (Mediolan, Ceschina, 1962), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XVII (1962), s. 231–232. 9. Recenzja Y. Belaval, Leibniz critique de Descartes (Paryż, Gallimard, 1960), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XVIII (1963), s. 257–261. 10. „De motu, loco et tempore” i inedito hobbesiano , Rivista Critica di Storia della Filosofia, XIX (1964), s. 159–168. 11. Recenzja SI Mintza, Polowanie na Lewiatana (Cambridge, Cambridge Un. Press, 1962), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XIX (1964), s. 228–230. 12. Recenzja CH Wildon, Leibniz (Nowy Jork, Dover Publ., 1960), - HM Wolff, Leibniz. Allbeseelung un Skepsis (Bern, Francke, 1961), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XIX (1964), s. 237–238. 13. Recenzja P. Costabela, Lebniz et la dynamique. Les textes de 1692 (Paryż, Hermann, 1960), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XIX (1964), s. 328–330. 14. Review of NG Ward, Renaissance Concept of Method (New York, Columbia Un. Press, 1960), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XIX (1964), s. 461–462. 15. Review of Aa.Vv., Seventeenth Century Science and the Arts (Princeton, Princeton Un. Press, 1961), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XIX (1964), s. 464–465. 16. Convenzione e ipotesi nella formazione della filosofia naturale di Thomas Hobbes , Firenze, La Nuova Italia, 1965, s. 250. 17. (A cura di AP) Ruggero Bacone e Roberto Grossatesta in un inedito hobbesiano del 1634 , Rivista Critica di Storia della Filosofia, XX (1965), s. 499–502. 18. Przegląd L. Gysi, Platonism and Cartesianism in the Philosophy of Ralph Cudworth (Bern, Lang, 1962), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XX (1965), s. 103–104. 19. Recenzja C. Cattaneo, Scritti filosofici , ac. di C. Lacaita (Torino, Paravia, 1963), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XX (1965), s. 257–258. 20. Cinquant'anni di studi hobbesiani , „Rivista di Filosofia”, LVII (1966), s. 306–335. 21. Una „Biblioteca Ideale” Thomasa Hobbesa: il MS E2 dell'Archivio di Chatsworth , ACME - Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università degli Studi di Milano, XXI (1968), s. 3–42. 22. Studi hobbesiani negli ultimi venticinque anni in Italia , „Cultura e Scuola”, 1968, s. 118–126. 23. Thomas Hobbes, Elementi di legge naturale e politica , prez., trad. e przypis A. Pacchi, Firenze, La Nuova Italia, 1968, s. XII-276 [rys. jakiś. 1985]. 24. Review of W. Simon, European Positivism in the XIX Century (Ithaca, Cornell Un. Press, 1963), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XXIII (1968), s. 99–101. 25. Thomas Hobbes, Logica, libertà e necessità , trad. intr. przytoczmy cura di A. Pacchi, Milano, Principato, 1969, s. 129. 26. Galileo Galilei, Opere , intr. przyjrzyjmy się cura di A. Pacchi, Napoli, Fulvio Rossi, 1969, 2 tomy, s. 608, 562. 27. Recenzja Galileo Reappraised , ac. di C. Golino (Berkeley-Los Ang., Un. of California Press, 1966), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XXIV (1969), s. 110–111. 28. Recenzja A. Pasquinelli, Letture galileiane (Bologna, Il Mulino, 1968), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XXIV (1969), s. 111. 29. Recenzja M. Clavelina, La philosophie naturelle de Galilee. Essay sur les origines et la formation de la mécanique classique (Paryż, Colin, 1968), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XXIV (1969), s. 462–465. 30. Thomas Hobbes, De homine , wł. handel. zwróćmy uwagę na cura di A. Pacchi, Roma-Bari, Laterza, 1970, s. 196 [1972; 1984 (wł. parz. rifatta, s. XL-165)]. 31. Recenzja M. Corsiego, Introduzione al Leviatano (Napoli, Morano, 1967), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XXV (1970), s. 202–203. 32. Henry More cartesiano: a. Rivista Critica di Storia della Filosofia, XXVI (1971), s. 3–19; B. ivi, s. 115–140. 33. Introduzione a Hobbes , Roma-Bari, Laterza, 1971, s. 197 [wyd. z dodatkiem bibliografico, Roma-Bari, 1979, s. 201; 1986]. 34. Cartesio in Inghilterra da More a Boyle , Roma-Bari, Laterza, 1973, s. XV-272. 35. Thomas Hobbes, Il pensiero etico-politico , antologia, scelta, intr. i uwaga di A. Pacchi, trad. di N. Bobbio i A. Pacchi, Firenze, La Nuova Italia, 1973, s. XLVI-257. 36. Robert Boyle i autocritica della ragione , Atti del XXIV Congresso Nazionale di Filosofia, tom. II, Roma, Società Filosofica Italiana, 1974, s. 443–450. 37. Wprowadzenie do Thomasa Hobbesa, Leviatano , trad. M. Vinciguerra, Roma-Bari, Laterza, 1974, tomo I, s. V-XLIV. 38. La materia , Milano, Isedi, 1976, s. 166. 39. W „Storia della Filosofia”, diretta da Mario Dal Pra, tom. VII, Mediolan, F. Vallardi, 1976: a. La filosofia ang. da Fludd ad Harvey , rozdz. 22, s. 495-504 (890-891); B. Hobbes e la trattatistica politica , rozdz. 23, s. 505-527 (892-895); C. Platonici di Cambridge e Latitudinari , rozdz. 30, s. 675-687 (935-936); D. La filosofia sperimentale i John Locke , rozdz. 31, s. 689-715 (937-942). 44. Recenzja Aa.Vv., Scienza e filosofia scozzese nell'età di Hume , ac. di A. Santucci (Bologna, Il Mulino, 1976) - Recenzja T. Reida, Ricerca sulla mente umana e altri scritti , ac. di A. Santucci (Torino, UTET, 1975), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XXXI (1976), s. 346–348. 45. Hobbes e l'epicureismo , Rivista Critica di Storia della Filosofia, XXXIII (1978), s. 54–71. 46. ​​Aa. Vv., Materialisti dell'Ottocento , scelta, introduzione e indicazioni bibliografiche a cura di A. Pacchi, traduttori vari, Bologna, Il Mulino, 1978, s. 368. 47. Schopenhauer tra Illuminismo e Materialismo , w: Aa.Vv., Eredità dell’Illuminismo, ok. di A. Santucci, Bologna, Il Mulino, 1979, s. 203–230. 48. Economia ed etica dei bisogni , w: Aa.Vv., La Dimensione dell'economico - Filosofi ed economisti a Confronto , Atti del 2° Convegno tra studiosi di filosofia morale, ac. di R. Crippa, Padova, Liviana, 1979, s. 259–267. 49. Schopenhauer e ilcriticalo kantiano , Mediolan, Opera Universitaria dell'Università degli Studi - Servizio dispense, 1981, s. 24. 50. Il razionalismo del Seicento , [antologia] ac. di A. Pacchi, Torino, Loescher, 1982, s. 243. 51. Scritti galileiani , [scelta, premesse i note] ac. di A. Pacchi, Mediolan, Opera Universitaria dell'Universitŕ degli Studi - Servizio dispense, 1982, s. 153. 52. Introduzione alla lettura del "Saggio sull'intelletto umano" di Locke , Milano, Unicopli, 1983, s. 221. 53. Hobbes e la Bibbia , w: Aa.Vv., Coscienza civile ed esperienza religiosa nell'Europa moderna, Atti del Convegno Internazionale di Pavia (1-3 października 1981), ac. di R. Crippa, Brescia, Morceliana, 1983, s. 327–331. 54. Recenzja R. Polina, Hobbes, Dieu et les hommes (Paryż, PUF, 1981), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XXXVIII (1983), s. 233–237. 55. Recenzja M. Sina, Introduzione a Locke (Roma-Bari, Laterza, 1982), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XXXVIII (1983), s. 243–244. 56. Recenzja U. Scarpelli, Thomas Hobbes. Język i leggi naturali. Il tempo e la pena (Milano, Giuffré, 1981), Rivista Critica di Storia della Filosofia, XXXVIII (1983), s. 377–378. 57. Hobbes e il Dio delle , w: Aa.Vv., La storia della filosofia come saperecrito. Studi Offerti a Mario Dal Pra, Milano, Angeli, 1984, s. 295–307. 58. La collocazione di Alfonso Testa nel movimento filosofico italiano tra Sette e Ottocento , „Archivio storico delle Province parmensi”, XXXVI (1984), s. 183–194. 59. Recenzja P. Claira, Libertinage et incrédules (1665-1715?) (Paryż, wyd. du CNRS, 1983), RSF, XXXIX (1984), s. 820. 60. Filosofia e teologia in Hobbes , Dispense del Corso di Storia della Filosofia per l'AA 1984-85, Milano, Unicopli, 1985, s. 139. 61. Definizioni e problemi della storia della filosofia, Appunti relativi alle lezioni introduttive del corso di Storia della filosofia I , Milano, Unicopli, 1985, s. 69. 62. La vita, la filosofia, e Dino Formaggio , w: Aa.Vv., Dino Formaggio e l'estetica, Milano, Unicopli, 1985, s. 47–49. 63. Recenzja T. Hobbesa, De cive, wersja łacińska; De cive, wersja angielska . A Critical Edition autorstwa H. Warrendera (The Clarendon Edition of the Philosophical Works of Thomas Hobbes, tom 2 i 3, Oxford, Clarendon, 1983), RSF, XL (1985), s. 609–610 64. Recenzja W. Anders, Historia filozofii, tom. I: starożytność i średniowiecze; tom. II: Wiek nowożytny do romantyzmu; tom. III: Od Bolzano do Wittgensteina (Oxford, Oxford Un. Press, 1982-1984), RSF, XL (1985), s. 824–826. 65. Soggetto indywidue e genere umano nella riflessione filosofica del Cinquecento , w Aa.Vv., Ragione e 'civilitas' - Figure del vivere associato nella culturera del '500 europeo, Atti del Convegno di Diamante (7-9 listopada 1984), a C. di D. Bigalli, Milano, Angeli, 1986, s. 339–343. 66. Hobbes e la potenza di Dio , w: Aa.Vv., Sopra la volta del mondo. Onnipotenza e potenza assoluta di Dio tra Medioevo e Età Moderna, Atti del Convegno di Studi (Dipartimento di Filosofia dell'Università degli Studi di Milano, 9-10 maggio 1985) , a c. di Mariateresa Beonio-Brocchieri Fumagalli, Bergamo, Lubrina, 1986, s. 79–91. 67. Introduzione a J. Stuart Mill, Auguste Comte eil Positivismo , tr. A. Dardanelli, Milano, Unicopli, 1986, s. V-XV. 68. Hobbes i pasje , „Topoi”, 6 (1987), s. 111–119. 69. Idealismo e naturalismo. La riflessione sulla pace nel pensiero del Cinque e del Seicento , in Aa.Vv., I filosofi e la pace, Atti del V Convegno tra studiosi di filosofia morale, in memoria di Romeo Crippa , a c. di F. Baroncelli i M. Pasini, Genova, EGIC, 1987, s. 79–104. 70. Recenzja M. Malherbe, Thomas Hobbes ou l'oeuvre de la raison (Paryż, Vrin, 1984), RSF, XLII (1987), s. 371–373. 71. W "Grundriss der Geschichte der Philosophie", begründet von F. Ueberweg, völlig neubearbeitete Ausgabe, Die Philosophie des 17. Jahrhunderts , Band 3 (Anglia), godz. von J.-P. Schobinger, Bazylea, Schwabe, 1988, rozdz. V (Der Cartesianismus): a. Die Rezeption der cartesischen Philosophie , 12, s. 293–297; B. Ein Anhänger und ein Gegner der cartesischen Philosophie , 13, s. 298–309. 72. Hobbes i problem Boga , w: Aa.Vv., Perspectives on Thomas Hobbes , ac. di GAJ Rogers i A. Ryan, Oxford, Clarendon, 1988, s. 171–187 73. Hobbes i filologia biblijna w służbie państwa , „Topoi”, 7 (1988), s. 231–239. 74. Introduzione a Thomas Hobbes, Scritti teologici , trad. i uwaga G. Invernizzi i A. Lupoli, Milano, Angeli, 1988, s. 7–33. 75. Hobbes e la teologia , „Ragioni Critiche”, IV (1988), nr. 5-6, s. 36-41 [testo senza apparato di note della relazione presentata al Convegno Internazionale Hobbes Oggi]. 76. Il filosofo e l'educatore , w: In onore di Mario Dal Pra, Montecchio Maggiore, 1988, s. 13–28. 77. Présentation di Signes, sens et concept aux XVIe-XVIIe s. , Atti delle Deux journées (Paryż 10-11 grudnia 1986) organizzate dall'ER 75 del CNRS diretto da A. Robinet e dal “Centro di Studi del Pensiero filosofico del Cinquecento e del Seicento” diretto da A. Pacchi, “Revue de sciences philosophiques et theologiques” [fasc. pon.], 72 (1988), s. 193–194. 78. Il suo record, quattro secoli di antipatia , „Il Sole 24 Ore”, 3 kwietnia 1988, s. 10. 79. Thomas Hobbes: un quadricentenario che fa discutere , „Ragioni Critiche”, IV (1988), nr. 4, s. 18–9. 80. Thomas Hobbes. L'attualità di un pessimista , [dibattito con F. Barone e F. Viola], „Eco di Locarno”, 4 giugno 1988, s. 26–27.

• Literatura drugorzędna

1. Roberto Parenti, Przegląd Thomasa Hobbesa, Elementi di legge naturale e politica , pod redakcją Arrigo Pacchi, w „Rivista Critica di Storia della Filosofia”, tom. 23, nr 3 (lipiec-wrzesień 1968), s. 361 2. Mario Sina, Przegląd Cartesio in Inghilterra. Da More a Boyle autorstwa A. Pacchi, w „Rivista di Filosofia Neo-Scolastica”, tom. 66, nr 1 (styczeń – marzec 1974), s. 183–187 3. Richard S. Westfall, recenzja Cartesio in Inghilterra, da More a Boyle , w „Journal of the history of filozof, vol.13, n. 1, styczeń 1975, s. 103-104. 4. Recenzja Introduzione a Hobbes , Arrigo Pacchi, Jean Bernhardt, „Revue Philosophique de la France et de l'Étranger”, T. 166, nr 4, (OCT .-DEC. 1976), s. 480–482 5. Alan Gabbey, The English Fortunes of Descrtes , Review of Cartesio in Inghilterra , w „The British Journal for the History of Science”, t. 11, nr 2 (lipiec ., 1978), s. 159–164 6. A. Babolin, Przegląd Il razionalismo del Seicento A. Pacchi, w „Rivista di Filosofia Neo-Scolastica”, t. 75, nr 2 (kwiecień-giugno 1983) , s. 350–351 7. A. Babolin, Review of Eredità dell'Illuminismo. Studi sulla culture europea fra Settecento e Ottocento A. Santucci, w „Rivista di Filosofia Neo-Scolastica”, t. 76, nr 3 ( luglio-wrzesień 1984), s. 503–504 8. Karl Schuhmann, Rapidità del pensiero e ascensione al cielo: alcuni motivi ermetici in Hobbes , w „Rivista di Storia della Filosofia” tom. 40, nr 2 (1985), s. 203–227 9. Andrea Napoli, „Hobbes Oggi”: Cronaca del convegno internazionale di Milano - Locarno , 18-21 MAGGIO 1988 w „Rivista di Storia della Filosofia”, tom. 44, nr 1 (1989), s. 163–173 10. Mario Dal Pra, La Morte di Arrigo Pacchi , w „Rivista di Storia della Filosofia”, t. 44, nr 1, 1989, s. I-IV 11. Agostino Lupoli, Arrigo Pacchi studioso di Hobbes , w: „Bollettino della Società Filosofica Italiana”, 140, maggio-agosto 1990, s. 11–22 13. Tracy B. Strong, Review of Perspectives on Thomas Hobbes by GAJ Rogers, Alan Ryan, w „The British Journal for the History of Science”, tom. 23, nr 3 (wrzesień 1990), s. 353–355 14. Agostino Lupoli, Alcune Note di Arrigo Pacchi e Bibliografia dei suoi scritti , w: „ACME”, tom. XLV, fascicolo II, Maggio Agosto 1992. 15. Mark Goldie, Przegląd perspektyw Thomasa Hobbesa autorstwa GAJ Rogers, Alan Ryan, w „The English Historical Review”, tom. 107, nr 423 (kwiecień 1992), s. 469–470. 16. Perez Zagorin, Wczesny rozwój filozoficzny Hobbesa , w: „Journal of the History of Ideas”, tom. 54, nr 3 (lipiec 1993), s. 505–518 17. Alan Gabbey, Henry More Lecteur de Descartes: Philosophie Naturelle et Apologétique , w Archives de Philosophie, tom. 58, nr 3, (lipiec – wrzesień 1995), s. 355–369 18. Robert Arp, The „Quinque Viae” Thomasa Hobbesa w „History of Philosophy Quarterly”, tom. 16, nr 4 (październik 1999), s. 367–394 19. Timothy Raylor, Hobbes, Payne i „Krótki traktat o pierwszych zasadach” w „The Historical Journal” tom. 44, nr 1 (marzec 2001), s. 29–58 20. Frank Horstmann, Hobbes o hipotezach filozofii przyrody w „The Monist”, tom. 84, nr 4, (październik 2001), s. 487–501 21. EI Rambaldi, La "Rivista" di Mario Dal Pra, palestra sciencea dei primi allievi , w Annamaria Loche, Maria Luisa Lussu (red.), Saggi di Filosofia e Storia della Filosofia: scritti dedicati a Maria Teresa Marcialis , Mediolan, 2012, s. 195–222