Aslam ibn Zur'a al-Kilabi

Aslam ibn Zurʿa ibn ʿAmr ibn Khuwaylid al-Ṣāʿiq al-Kilābī ( arabski : أسلم بن زرعة الكلابي ) ( fl. 665–681 ) był wybitnym arabskim wodzem frakcji plemiennej Qays w Basrze i Khurasanie oraz pełnił funkcję gubernatora Khurasan w 675 i 677–679. W okresie między dwiema kadencjami nadal wywierał znaczące wpływy w prowincji wraz z gubernatorem Sa'idem ibn Uthmanem . W przeciwieństwie do swoich poprzedników i wielu jego następców, Aslam nie podjął dalszych podbojów od granicy Khurasan do Transoxiana (Azja Środkowa). W kwestii posiadania łupów wojennych i trybutów konsekwentnie bronił interesów plemion arabskich w Khurasanie, które stanowiły tam trzon sił kalifatu Umajjadów i nalegały na kontrolowanie funduszy ze względu na wysokie koszty ich działalności militarnej, przeciwko żądania rządu centralnego w Syrii . Wiadomo było, że Aslam nałożył wysokie podatki na ludność Khurasan. Został aresztowany przez Qaysa ibn al-Haythama al-Sulamiego , który wydobył z niego 300 000 srebrnych dirhamów. Aslam został później wysłany, aby stłumić małe Kharijite w Ahwaz w 680/81, ale został pokonany. Jego syn Sa'id i wnuk Muslim również zajmowali wysokie stanowiska.

Pochodzenie

Aslam był potomkiem przedislamskich wodzów oddziału Amr w Banu Kilab . On i jego syn Sa'id oraz wnuk Muslim mieszkali w Basrze i sprawowali urząd w Khurasanie pod rządami Umajjadów

Ojciec Aslama, Zur'a, działał w okresie przedislamskim (przed 630 r.) I mógł być szarifem (arabskim szlachcicem plemiennym). Dziadkiem Aslama był Amr ibn Khuwaylid al-Sa'iq. Jego pradziadek Khuwaylid ibn Nufayl był nazywany „al-Sa'iq”, ponieważ zginął w uderzeniu pioruna ( sa'iq ). Byli wodzami sekcji Amr Banu Kilab , wiodącej gałęzi potężnego plemienia Banu Amir w południowo-zachodnim Najd (środkowa Arabia ). Matką Zur'a była al-Ruwa z Banu Numayr , innej gałęzi Banu Amir. Jego braćmi byli Yazid ibn al-Sa'iq , poeta i wybitny wódz Amr ibn Kilab, Ma'bad, Haritha i Alas. Zur'a walczył u boku swoich współplemieńców przeciwko Banu Tamim w bitwie pod al-Rahrahan, ok. 569 , ale nie jest jasne, czy zginął w bitwie. Najprawdopodobniej był „Zur'a” opłakiwanym w wierszu Tufayla ibn Awfa z Banu Ghani :

Nie! Nigdy nie widziałem ludzi, którzy zginęli jak Zur'a w dniu, kiedy kobiety powstały w żałobie. Być większą stratą lub drożej pominiętymi przez jego krewnych, ani szlachetniejszymi w dążeniach. — od diwana Tufayla ibn Awfa

Kariera

Aslam mieszkał w Basrze i był czołowym członkiem plemienia Qays , frakcji obejmującej Banu Amir i inne plemiona północnej Arabii. Był zwolennikiem Mu'awiyi ibn Abi Sufyana , pierwszego kalifa Umajjadów . Kilkakrotnie wysyłano go do Khurasanu . Według historyka z IX wieku al-Tabari , gubernator Iraku i wschodniego kalifatu Mu'awiyi, Ziyad ibn Abihi , wyznaczył Aslama i kilku innych arabskich szlachciców plemiennych na poborców podatkowych w administracji gubernatora Khurasanu al-Hakama ibn Amra al- Ghifari w 665 r.

Gubernatorstwo Khurasanu

Aslam został mianowany zastępcą gubernatora Khurasanu przez Ubayda Allaha ibn Ziyada w 674. Zastąpił Ubayda Allaha w 675, kiedy Mu'awiya przeniósł Ubayda Allaha na gubernatora Basry. W przeciwieństwie do Ubayd Allah i innych arabskich poprzedników w Khurasanie, Aslam nie dokonał żadnych podbojów w regionie. Historyk Muhammad Abdulhayy Shaban uważa, że ​​​​władza Aslama była początkowo ograniczona do spraw wojskowych w prowincji. Ubayd Allah przywiózł duże ilości łupów wojennych i danin z Khurasanu do Mu'awiya, ku rozczarowaniu arabskich garnizonów plemiennych. Ponieważ Khurasan była prowincją przygraniczną, platformą startową dla podbojów i najazdów w Transoxiana (Azja Środkowa), garnizony poniosły duże wydatki na gromadzenie armii i angażowanie się w odległe kampanie. Tak więc, z wyjątkiem zwyczajowej jednej piątej należnej do centralnego skarbca, członkowie plemienia nalegali, aby łupy i daniny pozostały w ich posiadaniu. Mu'awiya, zachęcony sumami przyniesionymi mu przez Ubayda Allaha, starał się wywierać ściślejszą kontrolę nad finansami Khurasana i wyznaczył własnego lojalistę, Ishaqa ibn Talha , do przejęcia spraw fiskalnych. Ishaq zmarł w drodze do Khurasan, a Aslam przejął władzę Ishaqa, zastępując kalifa jako przedstawiciela plemion. W tym czasie Mu'awiya próbował zebrać poparcie Qayów w Syrii dla nominacji swojego syna Yazida I na jego następcę. To mogło być jego uzasadnieniem zignorowania posunięcia Aslama, który utrzymywał znaczące poparcie ze strony Qays w Damaszku.

W następnym roku Aslam został zastąpiony przez Sa'ida ibn Uthmana , któremu powierzono władzę fiskalną i wojskową w prowincji. W wyniku wpływu Aslama na współplemieńców, Sa'id był zmuszony zaakceptować go jako swojego partnera nad Khurasanem. Aslam i Sa'id weszli w spory dotyczące posiadania łupów wojennych po kampaniach Sa'ida na Transoxiana. Aslam odmówił oddania Sa'idowi wpływów z podatków, które zebrał z prowincji, w celu przekazania ich rządowi centralnemu; raczej osobiście dostarczył go Ubaydowi Allahowi w Basrze i złożył skargę na Saida do Mu'awiyi. W rezultacie Sa'id został zmuszony do opuszczenia urzędu w 677 r., A Aslam został mianowany na jego miejsce. Aslam nie rozpoczynał żadnych podbojów, działalność militarna ograniczała się do corocznych letnich wypraw. W związku z tym historyk HAR Gibb nazwał go „gnuśnym”. Wiadomo było, że Aslam nakładał na ludność wysokie podatki. Mieszkańcy Khurasanu używali przysłowia „Bardziej nikczemny niż Aslam”, aby okazać pogardę dla surowych władców.

Mu'awiya postanowił przywrócić władzę kalifa w Khurasanie i wyznaczył brata Ubayda Allaha, Abd al-Rahmana, gubernatorem w 679 r. Abd al-Rahman wysłał przed nim Qays ibn al-Haytham al-Sulami , wpływowego przywódcę Qaysite, takiego jak Aslam. Aresztował Aslama i zmusił go do oddania 300 000 dirhamów. Abd al-Rahman ponownie potwierdził centralną kontrolę nad dochodami podatkowymi i daniną prowincji. Został zastąpiony wraz ze swoim bratem Salmem przez kalifa Yazida w 681 r. Salm wznowił podboje Transoxiany i prawdopodobnie apelując do zwolenników Aslam w prowincji, aresztował i upokorzył Qaysa ibn al-Haythama.

Późniejsza kariera

W 680/81 Ubayd Allah, którego jurysdykcja obejmowała wówczas Irak i Khurasan, wyznaczył Aslama na czele 2000 żołnierzy do wyeliminowania Abu Bilala Mirdasa ibn Udayya , przywódcy Khariji z Ahwaz . Kharijici byli generalnie przeciwni rządom Umajjadów, a Abu Bilal i czterdziestu jego zwolenników osiedliło się w Ahwaz, gdzie pobierali własne opłaty od ludności wbrew Ubayd Allahowi. Aslam walczył z Abu Bilalem w wiosce Ahwaz zwanej Asak, gdzie znacznie liczniejsi Kharijici odparli Aslama i jego wojska. Aslam był wyśmiewany na ulicach Basry za swoją porażkę, a dorośli i dzieci skandowali przeciwko niemu „Abu Bilal jest za tobą!” W odpowiedzi Ubayd Allah przydzielił Aslamowi osobiste siły bezpieczeństwa, aby stłumić takie tłumy. Ubayd Allah wysłał inne siły przeciwko Abu Bilalowi, na czele którego stał członek plemienia Banu Tamim, Abbad ibn al-Akhdar, który zaatakował i zmasakrował Abu Bilala i jego ludzi.

Bibliografia

• Beeman, William O. (2004). „Koncepcja:„ Ryzyko ”: Wschód i Zachód” . Biuletyn Królewskiego Instytutu Studiów Międzywyznaniowych . 6 (1): 29–46.
•    Bosworth, CE (1968). Sīstān pod Arabami: od podboju islamskiego do powstania Ṣaffāridów (30–250, 651–864) . Rzym: Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente. ISBN 9788863231243 . OCLC 956878036 .
• Caskel, Werner (1966). Ğamharat an-nasab: Das genealogische Werk des His̆ām ibn Muḥammad al-Kalbī, tom II (w języku niemieckim). Leiden: Brill.
•   Starucha, Patricia (1980). Niewolnicy na koniach: ewolucja państwa islamskiego . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9 .
•   Gibb, HAR (1923). Podboje arabskie w Azji Środkowej . Londyn: Królewskie Towarzystwo Azjatyckie . OCLC 499987512 .
•   Howard, IKA, wyd. (1990). Historia al-Ṭabarī, tom XIX: Kalifat Yazīd ibn Muʿāwiyah, AD 680–683 / AH 60–64 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0040-1 .
•   Kassis, Riad Aziz (1999). Księga Przysłów i arabskie dzieła przysłowiowe . Leiden i Boston i Kolonia: Brill. ISBN 90-04-11305-3 .
• Krenkow, F. (1927). Wiersze Ṭufail ibn ʻAuf al-Ghanawī i aṭ-Ṭirimmāḥ ibn Ḥakīm aṭ-Ṭāʼyī . Londyn: Luzac and Co.
•   Levi Della Vida, G. (1993). Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie. Tom VII: Mif-Naz . Leiden: EJ Brill. s. 123–124. ISBN 978-90-04-09419-2 .
• Lyall, Karol (1918). Mufaḍḍalīyāt: Antology of Ancient Arabian Odes, tom 2 . Oksford: Clarendon Press.
•   Meyer, Egber (1970). Der historische Gehalt der Aiyam al-'Arab (w języku niemieckim). Wiesbaden: Otto Harrassowitz. ISBN 9783447012706 .
•   Morony, Michael G. , wyd. (1987). Historia al-Ṭabarī, tom XVIII: między wojnami domowymi: kalifat Muʿāwiyah, 661–680 AD / AH 40–60 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-87395-933-9 .
•   Shaban, MA (1970). Rewolucja Abbasydów . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 0-521-29534-3 .