Assipattle i robak Stoor

line drawing
Jeśli nie uda się znaleźć rozwiązania, księżniczkę trzeba będzie złożyć w ofierze potwornemu wężowi.

Assipattle and the Stoor Worm to orkadyjska opowieść ludowa opowiadająca o bitwie między tytułowym bohaterem a gigantycznym wężem morskim znanym jako robak stoor . Opowieść została zachowana przez XIX-wiecznego antykwariusza Waltera Trailla Dennisona i opowiedziana przez innego orkadyjskiego folklorystę, Ernesta Marwicka , w XX-wiecznej wersji, która łączy teksty Dennisona z ciekawostkami innych ustnych gawędziarzy.

Streszczenie

Siódmy syn poczciwego człowieka, Assipattle, wraz z rodziną mieszka na farmie ojca, położonej w dolinie pod wzgórzami Leegarth. Assipattle, leniwy marzyciel, jest pogardzany przez swoich starszych braci i rodziców, ale jego siostra, do której jest bardzo przywiązany, jest bardziej tolerancyjna dla jego bezczynności i lenistwa. Często zaniedbywany i zwykle ubrany w podarte ubrania, które przekazał mi jego bracia, jego dni spędza na wykonywaniu podrzędnych zadań, ale wolałby unikać pracy tak bardzo, jak to możliwe. Często dokuczany przez swoich braci, zwykle wieczorami wyleguje się wśród popiołów przy kominku, opowiadając historie przedstawiające siebie jako bohatera zwycięskiego we wszystkich bitwach.

Samotność Assipattle wzrasta, gdy jego siostra opuszcza dom, aby służyć jako pokojówka księżniczki Gem-de-lovely, jedynej córki króla i jego jedynego spadkobiercy. W krótkim czasie kraj pogrąża się w chaosie, gdy do królestwa przybył zły robak Stoor . Gigantyczny ohydny wąż morski, zdolny do niszczenia całych wiosek; czarnoksiężnik radzi królowi, że jedynym sposobem na uspokojenie potwora jest karmienie go w każdą sobotę siedmioma dziewicami. Obywatele są oburzeni, gdy ich córki są zjadane przez robaka stoorowego i nalegają, aby król znalazł alternatywne rozwiązanie. Po zasięgnięciu dalszych porad król dowiaduje się, że jedynym sposobem na odejście potwora jest poświęcenie księżniczki; ma czas na znalezienie kogoś, kto zabije potwora, zanim zostanie złożona w ofierze. Jednak jeden z jego szlachciców żąda, aby jeśli księżniczka zostanie złożona w ofierze, a morski potwór nadal nie odejdzie, to czarnoksiężnik będzie jego kolejną ofiarą, a dwór królewski zgodzi się z nim.

W desperackiej próbie ocalenia księżniczki Gem-de-lovely, którą kochali wszyscy poza jej złą macochą, król wysyła posłańców, aby wszyscy wiedzieli, że odda swoje królestwo, magiczny miecz Sickersnapper, który odziedziczył po Odynie i rękę księżniczki w małżeństwie z każdym, kto może pokonać stoorowego robaka. Posłaniec przybywa do Leegarth, przekazuje wiadomość rodzinie, a Assipattle deklaruje, że pokona bestię, wywołując kpiące odpowiedzi od ojca i braci.

Przyszli potencjalni bohaterowie, ale wszyscy uciekli przed wyzwaniem, gdy zobaczyli potwora. Król jest przygnębiony w noc poprzedzającą ofiarowanie księżniczki stoorowi i instruuje swojego sługę, aby przygotował łódź, ponieważ sam zamierza walczyć z potworem za pomocą magicznego miecza. W międzyczasie w Leegarth rodzina planowała obejrzeć upadek księżniczki; Assipattle miał pozostać w domu, ale jego rodzice zamierzali jechać na koniu jego ojca, Teetong, który miał reputację najszybszego konia w królestwie, aby wziąć udział w spektaklu.

Assipattle podsłuchał, jak jego rodzice dyskutowali o instrukcjach niezbędnych Teetgongowi do osiągnięcia pełnej prędkości, a kiedy jego rodzice spali, zakradł się do stajni Teetgonga, wsiadł na konia i skierował się na brzeg, przybywając dokładnie wtedy, gdy słońce zaczęło wschodzić. Po kradzieży gorącego torfu z chaty starszej kobiety, oszukuje mężczyznę pilnującego królewskiej łodzi, aby zszedł na brzeg i zabrał łódź. Stoor robak właśnie zaczyna się budzić i gdy otwiera paszczę do ziewania, łódź jest niesiona w głąb żołądka stworzenia, aż w końcu zatrzymuje się. Assipattle zanurza wciąż płonący torf w wątrobie robaka stoorowego, rozpalając ogień podobny do pieca. Ból płonącej wątroby powoduje, że stworzenie ma atak wymiotów, które niesie Assipattle, któremu udało się wrócić na swoją łódź, z powrotem z paszczy potwora.

Tłum zebrał się na plaży, a Assipattle ląduje bezpiecznie wśród nich. Zaciekłość ognia płonącego w wątrobie stworzenia wzrasta, powodując wyrzucanie chmur dymu z jego ust i nozdrzy, powodując, że niebo staje się czarne. Wyspiarze, wierząc, że świat wkrótce się skończy, wspinają się na zbocze wzgórza, aby z bezpiecznej odległości od fal pływowych i trzęsień ziemi obserwować ostateczne konwulsje stworzenia. Gdy umiera, zęby stwora wypadają i stają się wyspami Orkady, Szetlandy i Wyspy Owcze. Morze Bałtyckie powstaje tam, gdzie jego język wypada, a kiedy stworzenie w końcu zwija się w ciasny węzeł i umiera, jego ciało staje się Islandią.

Król jest zachwycony, że księżniczka została uratowana i daje Assipattle magiczny miecz, zanim zwycięski bohater i księżniczka wrócą do pałacu na Teetgong. Siostra Assipattle wybiega z pałacu, aby ich powitać i szepcze, że królowa i czarownik mieli romans, ale już wyszli. Assipattle ścigał parę na Teetgong, zabijając mędrca za pomocą Sickersnappera, a królowa została uwięziona w wieży na resztę życia. Zgodnie ze swoim słowem król pozwolił Assipattle przejąć królestwo i poślubić księżniczkę. Uroczystości trwały dziewięć tygodni, a para żyła długo i szczęśliwie. Opowieść kończy się zdaniem: „A jeśli nie umarli, to jeszcze żyją”.

Etymologia

Według folklorystów Jennifer Westwood i Sophii Kingshill, imię Assipattle tłumaczy się jako Ash-paddle, bardzo podobne do Askeladd (Ash-Lad), postaci z norweskich opowieści ludowych. Folklorysta z Sanday , Walter Traill Dennison , który dokonał transkrypcji opowieści, definiuje Ass jako lokalny dialekt określający popiół i pattle jako podobny do ruchów wymachujących ogonem w górę iw dół, jakie ryba wykonuje podczas próby ucieczki, jeśli ugrzęźnie na brzegu wody. Tom Muir, folklorysta i autor z Orkadów, tłumaczy Assipattle jako „osobę, która grzebie w popiołach”. Inne warianty pisowni, Ashiepattle , Aessi-pattle lub Assie pattle , mają wspólną definicję postaci typu Kopciuszek , zaniedbanego, bezczynnego i zaniedbanego dziecka, które spędza dużo czasu skulone przy kominku i może wyewoluować ze staronordyckiego .

Nazwa nadana magicznemu mieczowi, Sickersnapper , została zdefiniowana przez Trailla Dennisona jako prawdopodobnie oznaczająca silnego gryzącego; dodaje dalsze wyjaśnienie, że chory jest równoznaczny z poważnym w dialekcie orkadyjskim, w przeciwieństwie do oznaczającego bezpieczny, jak to jest używane w języku szkockim.

Gatunek muzyczny

Według badaczki folkloru, Jacqueline Simpson, historia „Assipattle and the Stoor Worm” jest klasyfikowana jako opowieść o pogromcy smoków. Opisuje to jako „prawie czysty märchen w stylu i treści, niezależnie od lokalnej etiologii”; folklorysta ES Hartland stwierdził, że była to „czysto nordycka opowieść”, ukazująca triumf odwagi nad przeciwnościami losu. Briggs klasyfikuje to również jako opowieść o smoku, opisującą różnicę w wielkości w porównaniu do znacznie mniejszego smoka św. Jerzego . Assipattle jest męskim odpowiednikiem opowieści o Kopciuszku (Kopciuszek), ale jest starszy i może wskazywać na epoki, w których dziedziczenie odbywało się przez córki, a nie przez synów. Hartland i anonimowy recenzent w Saturday Review umieścili to jako opowieść Hesione .

Źródła tekstowe

Traill Dennison wspominał, że kiedy był dzieckiem, zwykli gawędziarze z Orkadów recytowali wiele odmian tej opowieści. Opublikowano dwie jego wersje: krótszą rozprawę w standardowym języku angielskim, opublikowaną w odcinkach w The Scottish Antiquary w 1891 r., A pełną opowieść, posypaną wieloma lokalnymi terminami z adnotacjami Dennisona, przedrukowano wraz z jego notatkami w Douglas's Scottish Fairy and Folk Tales opublikowane około 1893 roku i zaczerpnięte z rękopisu Trailla Dennisona.

XX-wieczna wersja Marwicka to złożenie, według jego własnych słów, „opowiadanie jednej z najlepszych opowieści ludowych z Orkadów”, oparte głównie na dwóch tekstach nagranych przez Trailla Dennisona i czerpiące ze „wspomnień zmarłego J. Fotheringhame'a i inni informatorzy Sanday”. Sir George Dasent również przedstawił wersję tej historii, ale Assipattle został nazwany Butem, co wywołało irytację wśród Orkadian, gdy się o tym dowiedzieli. Anonimowy recenzent The Herald opisuje tę historię jako „być może najcenniejszy wkład” w książce, dodając, że jest „zachwycająca” i „niezwykle dobra opowieść”. Pisząc w czasopiśmie Folklore Hartland, uważano, że jest to „najważniejsza” z opowieści zaczerpniętych z niepublikowanych rękopisów.

Notatki

Cytaty

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Assipattle_and_the_Stoor_Worm&oldid=1092568245 ”