Audumbary

Audumbaras
Audumbaras
V wiek pne – IV wiek n.e.
	; ; Moneta Dharaghoszy, króla Audumbaras, w stylu indo-greckim , ok. 100 r. p.n.e. Aw: Stojąca postać, prawdopodobnie Vishvamitra , legenda Kharoshthi , wokół: Mahadevasa Dharaghoshasa/Odumbarisa „Wielki Pan Król Dharaghosha/Książę Audumabara”, po drugiej stronie: Viçvamitra „Vishvamitra”. Rw: Topór bojowy z trójzębem, drzewo z poręczą, legenda Brahmi identyczna w treści z awersem.
	; Azja Południowa 150 pne satawahany ; MAHAMEGHA- VAHANAS SAMATATA AUDUMBARAS JAUDHEYAS PAURAWY WRYSZNI KUNINDAS ; INDO- GRECY ; GRECO- BAKTRIANI MITRY ARJUNAYANAS MALAWY SZUNGI PANDYA CHOLAS CHERAS LOULAN DYNASTIA HANÓW ◁ ▷ class=notpageimage\|Lokalizacja na Audumbaras i współczesnych politykach Azji Południowej około 150 roku n.e.
	Położenie Audumbaras w stosunku do innych grup: Kunindas , Vemakas , Vrishnis , Yaudheyas , Pauravas i Arjunayanas .
Kapitał	Prakritanak Nagar
Religia	hinduizm
Rząd	Republika
Historia
• Przyjęty	V wiek pne
• rozwiązany	IV wiek n.e
	Następca
Imperium Guptów

Audumbras lub Audumbaras (hindi; ओदुम्बर) byli północnoindyjskim narodem plemiennym na wschód od Pendżabu , w regionie Zachodnich Himalajów. Byli najważniejszym plemieniem Himachal i żyli na niższych wzgórzach między Sirmaur , Chamba i Yamuna .

Emitowali monety od I wieku p.n.e., kiedy to pozornie uzyskali niezależność od Indo-Greków . Srebrne monety Kunindów , Vemaków i Audumbaras są bardzo podobne do monet Apollodota II pod względem ich cech (waga, rozmiar i materiał). Ich monety znaleziono na terenie Pathānkot . Ich ulubionymi bóstwami byli Mahādeva lub Shiva , a także Kārtikeya , stojący z włócznią w prawej ręce.

Znane są również jako Audumbara lub Audumbatira. To nazwa plemienia. To ci sami ludzie, co Odemboerce Pliniusza. Hist Nat VI 23. Profesor Lassen wymienia je jako imię ludu Kutch w stanie Gujarat. Pojawiają się w Ganapatha Panini z V wieku pne KK Das Gupta próbował wykazać, że istniały one nawet w okresie bramińskim. Byli ludźmi przedsiębiorczymi, prowadzącymi dobrze prosperujący handel i rzemiosło.

Ich stolicą była Koteśwara lub Kachchhesvara. Mahabharat, rozdział 52. A. Cunningham wspomniał o nich również w raporcie z badań archeologicznych V, strona 155, a także w swojej książce Ancient Geography of India na stronie 254. Kotesvara była znanym miejscem pielgrzymek na zachodnim brzegu Kachh, w pobliżu Indusu i do wielkiego oceanu. Jest na brzegu oddziału Kori w Indusie. W środku miasta znajdowała się świątynia Śiwy. Znaczenie Koteśwary to 10 milionów Iśwar. Jest to imię Śiwy. Audumvara, podobnie jak inne plemiona, a mianowicie Sibi, Mujavats i Mahawrisowie, byli czcicielami Śiwy, podczas gdy Aryjczycy czcili Wisznu w najdawniejszych czasach. Kotesvara jest teraz tylko małą wioską, a świątynia Kotesvara nadal tam jest i jest czczona.

Kachh jest również nazywany Rann z Kachh. Słowo Rann jest ewidentnie zniekształceniem słowa Irana, co oznacza słoną ziemię (Amarkosha). To Eirinon periplus Morza Erytrejskiego.

Było jeszcze jedno miejsce Audumvara w Pendżabie, którym jest obecne miasto Pathankot. Znany był również jako Pratishsthana. Jest na drodze Jalandhar Jammu około 80 km przed Jammu. Znany był również jako Dahmeri, Dhamari, Dhammeri itp., Co najwyraźniej jest zniekształceniem sanskryckiej nazwy Audumvara kraju i plemienia, którego monety znaleziono w Kangra (w Himachal Pradesh), Pathankot, Ropar i Hoshairpur (Pendżab). Z monet z lat 200 pne – 48 ne wynika, że przez pewien czas Audumvara znajdowała się pod panowaniem Indo-Greków, a następnie Kusanas. Legendy Prakrit Aduinvarisa - „z Audumvara” pojawiają się na miedzianych monetach i kawałkach plemienia Audumbara w Pendżabie. Słowo Audumvara odnosi się albo do ludzi związanych z drzewem figowym, Audumvara, albo do miejsca, w którym drzewo rosło w obfitości.

Wydaje się, że część plemienia Audumvara wyemigrowała do Gudżaratu, co może być spowodowane wewnętrznym konfliktem lub agresją. Z biegiem czasu ludność ta wtopiła się w miejscową ludność.

Śiwy ze sztandarem trójzębu, stan Audumbara, Pendżab , I wiek pne.
Audumbaras, w imieniu Mahadevy, około I wieku pne. Bhagavata mahadevasa rajarana w Karosthi , byk Brahma stojący w prawo, kwiat lotosu (?) przed. Rewers : Bhagavata-mahadevasa rajarana w Brahmi , słoń stojący w prawo, trójząb przed nim.

Zobacz też