Baiza Bai
Baiza Bai | |
---|---|
Maharani z Gwalior | |
Maratha Władca Gwalioru | |
Tenuta | 1827 — 1833 |
Urodzić się |
1784 Kagal |
Zmarł |
1863 Gwalior |
Współmałżonek | Daulat Rao Scindia |
Ojciec | Sarjerao Sakharam Ghatge, Deshmukh z Kagal |
Matka | Sunderabai |
Religia | hinduizm |
Baiza Bai (znany również jako Baza Bai i Baeza Byee ; urodzony w 1784 w Kolhapur ; zmarł w 1863 w Gwalior ) był Scindia Maharani i bankierem. Trzecia żona Daulata Rao Scindii , po jego śmierci objęła regencję królestwa Scindia i rządziła w latach 1827-1833. Jako wybitna przeciwniczka Kompanii Wschodnioindyjskiej została ostatecznie odsunięta od władzy i zastąpiona na tronie przez swojego adoptowanego syna Jankoji Rao Scindię II .
Biografia
Wczesne życie
Baiza Bai urodziła się w Kagal w 1784 r. Jej rodzicami byli Sunderabai i Sakharam Ghatge (1750–1809), Sarjerao Deshmukh z Kagal, członek szlachty pod panowaniem Bhonsle władców Kolhapur. W lutym 1798 roku w Punie , w wieku 14 lat, wyszła za mąż za Daulata Rao Scindię, władcę Gwalioru , i została jego ulubioną żoną. Baiza Bai i Daulat Rao mieli kilkoro dzieci, w tym syna, który zmarł przed nimi.
Była znana jako znakomita amazonka i była szkolona do walki mieczem i włócznią. Towarzyszyła mężowi podczas wojen Marathów z Brytyjczykami i walczyła z Arthurem Wellesleyem , przyszłym księciem Wellington, w bitwie pod Assaye .
Scindia zwrócił się do Baiza Bai o pomoc w sprawach administracyjnych i państwowych. Istnieje relacja o jej sprzeciwie wobec aneksji Udajpuru przez Scindię, argumentując, że główny stan Radżputów nie powinien zostać zniszczony.
Uzyskała wysokie stanowiska dla swoich krewnych na dworze Scindia. Sakharam powstał Dewan z Gwalior. Podobno miał nastroje anty-brytyjskie, co doprowadziło do kłopotów między nim a jego królem. Po klęsce Scindii w drugiej wojnie anglo-marathańskiej traktat podpisany z Kompanią Wschodnioindyjską wyraźnie wykluczył go z jakiejkolwiek roli rządzącej w Gwaliorze. Na mocy tego samego traktatu Baiza Bai otrzymywał jagir w wysokości 200 000 rupii rocznie. Jednak poinformowano, że jej mąż przywłaszczył sobie te fundusze. W 1813 roku jej brat Hindurao Jaisinghrao Ghatge został Dewanem z Gwalior, aw 1816 roku jej wuj Babaji Patankar otrzymał to stanowisko.
Wydaje się, że Baiza Bai w młodości przyjęła antybrytyjską postawę swojego ojca. Podczas brytyjskiej kampanii przeciwko Pindaris nakłaniała męża do wspierania Peshwa Baji Rao II przeciwko nim. Kiedy Daulat Rao poddał się żądaniom Brytyjczyków, opuściła go nawet na krótko, zarzucając mu tchórzostwo. Była również zaciekle przeciwna kapitulacji Ajmeru przez Scindię Brytyjczykom.
Do 1809 roku Sarjerao Sakharam Ghatge zdołał wkraść się z powrotem do kręgów władzy na dworze, choć pozostał niepopularny. Miał kilku rywali, w tym Deoba Gawali, Subahdar z Gwalior. W 1809 roku Sakharam Ghatge został zamordowany po fizycznej sprzeczce, którą miał z Daulatem Rao. Baiza Bai podejrzewała Gawali o podżeganie do zbrodni i pod jej wpływem Daulat Rao zwolnił go ze stanowiska. Został zamordowany w 1812 roku.
Bankier
Tło
Zanim kupiecka Kompania Wschodnioindyjska stała się dominującą potęgą w Indiach, stała się również aktywną konkurencją przeciwko rodzimym indyjskim bankierom handlowym. Ze względu na swoje interesy w obszarach poboru dochodów, indyjscy bankierzy kupieccy zawarli sojusze z państwami książęcymi. Gdy wkraczanie kompanii w ich niegdysiejsze strefy wpływów stało się uciążliwe, ich polityczne machinacje zaczęły przenikać również dwór Scindia. Doskonale wiedząc, że sami nie mogą stawić czoła kompanii, potrzebowali wsparcia królestw Marathów.
Podczas gdy ich związek z ziemią i armią pozwolił im zmobilizować opór przeciwko brytyjskiej penetracji, ci bankierzy kupieccy byli również w stanie wspierać lokalne grupy biznesowe i nawiązywać powiązania handlowe, zwłaszcza w opium, które podważały monopole firmy.
Finansista
Dorobili się wielkich fortun, zwłaszcza dwóch finansistów ze Scindii, Mani Ram i Gokul Parakh. Baiza Bai była w stanie kontrolować polityczne manewry tego pierwszego, ale była też mocno inwestowana w ich firmy. W latach 1810-tych sama była finansistą na dużą skalę. Była zaangażowana w pożyczanie pieniędzy, weksle i spekulacje, dzięki czemu stała się niezwykle bogata. Co więcej, Ujjain, centrum finansów i handlu w środkowych Indiach w pierwszej połowie XIX wieku, znajdowało się pod jej ścisłą kontrolą.
W Ujjain Baiza Bai był szefem dwóch firm bankowych: Nathji Kishan Das i Nathji Bhagwan Das. Istnieje korespondencja między nią a generalnym gubernatorem, w której narzekają na zajęcie przez Brytyjczyków jej domu bankowego w Benaras, co skutkowałoby „utraceniem nazwy firmy”.
Ponieważ Baiza Bai nie była postrzegana jako podlegająca brytyjskiej kontroli, Kompania Wschodnioindyjska myślała o uzyskaniu od niej dużej pożyczki w zamian za milczące zrozumienie jej regencji na całe życie. W 1827 roku zażądali 10 000 000 rupii, z czego pożyczyła 8 milionów. Firma miała nadzieję, że może umorzyć pożyczkę, ale nalegała, aby kapitał i odsetki były spłacane jej osobiście. Firma starała się pozyskać fundusze od Mani Ram, ale pod naciskiem Baiza Bai odmówił udzielenia dalszego kredytu. Konkurencja w handlu opium ze środkowych Indii już źle wpłynęła na Brytyjczyków; teraz ich operacje wojskowe i handlowe na terytoriach zaczęły cierpieć. Ostatecznie spłacili pożyczkę Baiza Bai. Sprytnie udało jej się zdobyć środki zdeponowane w jej banku w Benaras.
Aby sfinansować kampanię firmy w Birmie, Brytyjczycy kolejny raz próbowali uzyskać od niej pożyczkę. Uprzedziła ich, składając wniosek o milion rupii od majora Stewarta, rezydenta. Wydaje się, że ta taktyka przekonała Brytyjczyków, że rzeczywiście była zubożała.
Regencja
21 marca 1827 zmarł Daulat Rao Scindia. Nie pozostawił żadnych planów sukcesji. Poradził jednak brytyjskiemu rezydentowi na swoim dworze, majorowi Josiahowi Stewartowi, że chce, aby Baiza Bai rządził jako regent. Wkrótce potem brat Baiza Bai, Hindu Rao , przedstawił niepodpisany dokument, rzekomo będący wolą Daulata Rao. W tym Daulat Rao zadeklarował zamiar adopcji syna, który miałby rządzić jako jego następca. Na wykonawcę „testamentu” wyznaczono Hindu Rao. Pozostały jednak wątpliwości co do jego autentyczności.
Chociaż regencja Baiza Bai była niekwestionowana, konieczne było wyznaczenie następcy królestwa Scindia. Istnieją dowody na to, że Baiza Bai i jej brat chcieli wybrać tego następcę. Ich pierwszym wyborem był ktoś z jej rodziny ze strony matki. Za radą królewskiego kapłana wybór ten został odrzucony; następca musiał pochodzić ze strony rodziny Daulata Rao. 17 czerwca 1827 roku jedenastoletni chłopiec imieniem Mukut Rao z rodziny Scindia został adoptowany jako następca tronu i otrzymał królewskie imię Jankoji Rao Scindia.
Baiza Bai zamierzała utrzymać w swoich rękach władzę nad królestwem Scindia. Istnieją pewne dowody na to, że próbowała powstrzymać Jankojiego, wydając go za mąż za swoją wnuczkę; chociaż małżeństwo (dzieci) miało miejsce, wnuczka zmarła. Następnie próbowała przekonać Brytyjczyków, że nienarodzone dziecko jej zamężnej córki może zostać spadkobiercą Scindii. Rząd brytyjski odrzucił ten argument, argumentując, że zarówno sąd w Scindii, jak i wojsko zaakceptowały adopcję Jankojiego.
W 1830 r. poinformowała Rezydenta, że zwolennicy Jankoji spiskują, by ją obalić. Poprosiła go o pozwolenie na konfiskatę ich majątku i wygnanie. Poprosiła również o kontynuację jej regencji. Rezydent przekazał wiadomość do Urzędu Generalnego Gubernatora, który odmówił ingerencji w wewnętrzne sprawy niepodległego państwa.
Kiedy Jankoji osiągnął pełnoletność, Baiza Bai został zdegradowany do Królowej Matki ( Rajmata ). Niezadowolony z tego, jej związek z Jankoji zaczął się pogarszać. Ograniczyła jego edukację, gdy dorastał; teraz odmówiła umieszczenia jego nazwiska na pieczęci państwowej i ograniczyła jego wolność. Poza naleganiem, aby pieczęć Jankojiego była zawsze używana w oficjalnych komunikatach, Brytyjczycy nie wtrącali się. Baiza Bai dalej twierdził, że nie jest zdolny do rządzenia. Martwiąc się o swoje bezpieczeństwo, Jankoji uciekł do rezydencji. Mieszkaniec odmówił interwencji.
W grudniu 1832 roku do Gwalioru przybył gubernator generalny Lord William Bentinck . Jankoji spotkał się z nim, aby zażądać nadania mu władzy królewskiej; w zamian obiecał przekazać Bentinckowi jedną czwartą swoich dochodów. Gubernator generalny był zdenerwowany próbą przekupstwa, po czym Jankoji zapytał, czy byłby sprzeciw Brytyjczyków, gdyby rozkazał strzelać z broni do Baiza Bai. Bentinck był rozbawiony, ale sprzeciwił się. Podczas gdy Bentinck poinformował Baizę Bai, że Brytyjczycy poprą roszczenia Jankoji do tronu Gwalior, Jankoji próbował zainicjować wojskowy zamach stanu przeciwko niej. Zamierzał, aby bunt miał miejsce ostatniego dnia muharramu , kiedy tazias zostali zabrani do meczetu. Baiza Bai dowiedział się o spisku i udaremnił go, nakazując zorganizowanie tazias przed świtem, kiedy spiskowcy spali.
Istnieją różne opinie na temat regencji Baiza Bai. „ Wyrafinowana i bezwzględna bizneswoman ”, przez długi czas nie płaciła swoim żołnierzom, zmuszając ich do pożyczania środków z banku, który posiadała. Jednak według innych relacji była zdolną, wydajną administratorką i terminowo płaciła swoim żołnierzom. Współpracowała z Brytyjczykami w tłumieniu Thuggee i zakazała zabijania dzieci płci żeńskiej.
Do 1832 roku, z pomocą swojego zdolnego ministra Raoji Trimbaka, udało jej się ustanowić państwową kontrolę nad finansami. Pociągało to za sobą delikatne manewry z wojskiem i rolnikami. Kiedy Trimbak zmarł, kontynuowała politykę, ale zaczęła zrazić niektóre uprawnienia w sądzie. W szczególności jej pogoń za bankierami handlowymi zaczęła przynosić odwrotny skutek, gdy zgromadzili się wokół Jankoji w opozycji do niej.
Do 1834 roku Baiza Bai stracił poparcie armii Scindia i wielu członków administracji. W tym czasie Kompania Wschodnioindyjska zmieniła swoje najwcześniejsze stanowisko o nieingerencji w sprawy państwowe Gwaliora. Aktywnie wspierali Jankojiego. Nowy rezydent, Mark Cavendish, był przeciwny Baiza Bai. Na rozkaz Bentincka zachęcał Jankojiego do obalenia jej. Ona i jej pomocnicy pałacowi uciekli do Rezydencji, gdzie Cavendish źle ją potraktował, odmawiając jej wejścia do budynku i pozwalając jej jedynie rozbijać namioty w swoich ogrodach. Ona i jej grupa byli przemoczeni przez deszcze monsunowe; po ich ustąpieniu Cavendish nalegał, aby natychmiast wyjechała na wygnanie.
W obliczu ruiny Baiza Bai uciekł do Agry . Jej brat, Hindu Rao , porzucił dalsze zainteresowanie polityką Scindii i osiadł w Delhi.
Poźniejsze życie
Nawet w sferach brytyjskich było wiele niezadowolenia z deportacji Baiza Bai. Agra Moffussil Akhbar , gazeta prowadzona w Agrze przez żołnierza Kompanii, uważała Jankojiego za uzurpatora i atakowała Cavendisha za to, że go wspierał. Pomimo niektórych frakcji opowiadających się za Baiza Bai, było jasne, że nie zostanie ona przywrócona do władzy. Następne piętnaście lat życia spędziła próbując założyć rezydencję: przeniosła się do Mathury i Fatehgarh, ale została namówiona przez Brytyjczyków do przeniesienia się do Benares . Odmówiła, ale została w Allahabadzie przez pewien czas.
Podczas swojej regencji Baiza Bai zgromadziła znaczną fortunę, którą ulokowała w Benares. Udało jej się zachować kontrolę nad skarbem, który zabrała ze sobą podczas ucieczki z Gwalioru.
W 1835 Baiza Bai znalazła się w Fatihgarh, gdzie poznała Fanny Parkes , walijską pisarkę podróżniczą. Kobiety związały się z jazdą konną, gdy Bai kpili z angielskiego stylu jazdy w siodle bocznym. Rzuciła wyzwanie Parkesowi, aby jeździł w zwykły sposób, po czym Parkes zjednała sobie Rani, jeżdżąc w stylu Mahratty w stroju Marathy. Parkes opowiedział, jak ambicje Baiza Bai zostały powstrzymane przez Brytyjczyków i Indian z jej koterii. Kiedy Brytyjczycy postawili Baiza Bai ultimatum, aby przenieść się do Benares na emeryturę, poprosiła Parkesa o radę, której, ku jej wielkiemu żalowi, Parkes nie był w stanie udzielić. Parkes poinformowała również, jak Bai była siłą przenoszona z obozu do obozu, podczas gdy jej pieniądze były często konfiskowane pod przymusem.
W 1841 roku przeniosła się do Nasik , gdzie otrzymywała roczną emeryturę w wysokości 400 000 rupii od rządu brytyjskiego. Brytyjczycy pozostawali wobec niej podejrzliwi, zwłaszcza gdy odkryto bunt w pobliżu Poony. Pojawiły się zarzuty, że albo zapewniała ochronę kurierom na całym Dekanie, albo finansowała wydatki wojskowe. Brytyjczycy byli wystarczająco zaniepokojeni jej zaangażowaniem, aby generalny gubernator napisał do niej „ostrzegając ją przed koniecznością najbardziej ostrożnego postępowania z jej strony, aby zapobiec dalszym podobnym doniesieniom”. Zaprzeczyła oskarżeniom, ale jej nazwisko pojawiło się ponownie, gdy w 1842 r. W Asirgarh doszło do kolejnej rewolty. Udało jej się trzymać Brytyjczyków na dystans, na przemian wskazując, że jest pobożną kobietą oddającą cześć Bogu i twierdząc, że jej dochody od Brytyjczyków są niewystarczające.
Po śmierci Jankoji w 1843 roku Baiza Bai mogła poślubić swoją wnuczkę Chimnabai z jego następcą Jayaji Rao Scindia . Nowy maharadża odziedziczył wtedy jej ogromną fortunę, uważaną za kilka milionów rupii, ale przez to został zmuszony do spłacenia różnych długów, które była winna Brytyjczykom. Wśród innych warunków umowy pozwolono jej wrócić do życia na terytorium Scindii, podczas gdy miasto i dzielnica Ujjain zostaną przywrócone pod jej kontrolę.
W latach 1847-1856 Baiza Bai przebywał w Ujjain . Wróciła do Gwalioru w 1856 roku.
Podczas buntu Indian w 1857 roku brytyjskie podejrzenia wobec Baiza Bai ponownie wyszły na pierwszy plan. Gwalior, wśród głównych państw książęcych, nie powstał przeciwko Brytyjczykom, chociaż armia Jayaji go opuściła. Kiedy rebelianci dowodzeni przez Tantię Tope i Rani Lakshmibai z Jhansi zajęli Gwalior, Baiza Bai wraz z Jayaji szukali brytyjskiej ochrony. Była w stanie zabrać królowe Scindia w bezpieczne miejsce do Narwaru. Wiadomo, że buntownicy szanowali ją: Tantia Tope prowadziła z nią korespondencję, namawiając ją do przejęcia władzy nad Gwaliorem. Aby okazać dobrą wolę, Baiza Bai przekazała listy Brytyjczykom. Najwyraźniej była w stanie przejść cienką linię, aby utrzymać serdeczne stosunki z rodziną, rebeliantami, a także Brytyjczykami.
Baiza Bai zmarł w Gwaliorze w 1863 roku.
Dziedzictwo
Istnieje kilka namacalnych pozostałości filantropii i wspierania sztuki i religii Baiza Bai. Jako królowa i wdowa ufundowała świątynie i tereny kultu w domenach Scindia, a także święte miejsca w północnych Indiach.
Mówi się, że w Benares Baiza Bai zbudowała kolumnadę wokół studni Gyanvapi w 1828 r. W 1830 r. Zbudowała także świątynię w pobliżu południowej wieży Sindhia Ghat, jednego z najwspanialszych ghatów na nabrzeżu rzeki.
Przed przeniesieniem przez Daulata Rao stolicy Scindii do Gwalioru, pierwszym miastem królestwa był Ujjain . Podczas swojej opieki nad miastem, w 1848 roku, Baiza Bai zbudowała tam świątynię Gopal Kryszna. Składał się z dwóch dużych wież usytuowanych po obu stronach kwadratowej konstrukcji zwieńczonej kopułą. Posąg Baiza Bai pojawia się z boku czarnego bożka Kryszny. Zbudowała także świątynię na ghat Pishachavimochan nad rzeką Shipra , która była jej własnym chhatri.
Pod jej imieniem zbudowano zbiornik zwany Baizataal na terenie pałacu Moti Mahal w Gwalior.
Bibliografia
Książki i czasopisma
- Beveridge, Henry (1861). Kompleksowa historia Indii, cywilna, wojskowa i społeczna, od pierwszego lądowania Anglików do stłumienia buntu sipajów: w tym zarys wczesnej historii Hindustanu, tom III . Londyn: Blackie i syn.
- Chaurasia, RS (2004). Historia Marathów . Nowe Delhi: Atlantyk. ISBN 81-269-0394-5 .
- Dongray, Keshavrao Balwant (1935). W kontakcie z Ujjainem . Gwalior: Alijah Darbar Press.
- Farooqui, Amar (1998). Przemyt jako działalność wywrotowa: kolonializm, kupcy indyjscy i polityka opium, 1790–1843 . Oxford: Lexington Books. ISBN 0-7391-0886-7 .
- Farooqui, Amar (2000). „Od Baiza Bai do Lakshmi Bai: państwo Sindia na początku XIX wieku i korzenie 1857 roku”. W Pati, Biswamoy (red.). Zagadnienia we współczesnej historii Indii: dla Sumita Sarkara . Popularny Prakaszan. ISBN 81-7154-658-7 .
- Farooqui, Amar (2011). Sindias i Raj: Książęcy Gwalior c. 1800-1850 . Delhi: Primus. ISBN 978-93-80607-08-5 .
- Goel, Neeraj (2015). „Cesarzowa stanu Gwalior” (PDF) . New Man International Journal of Multidyscyplinarnych Studiów . 2 (5). ISSN 2348-1390 . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 10 lutego 2018 r.
- Malleson, Wielka Brytania (1875). Szkic historyczny rdzennych stanów Indii w sojuszu pomocniczym z rządem brytyjskim . Londyn: Longmans, Green & Co.
- Góra, Ferdynand (2015). Łzy radżów: bunt, pieniądze i małżeństwo w Indiach 1805–1905 . Simon & Schuster. ISBN 978-1471129452 .
- Murray, John (1911). Podręcznik dla podróżujących po Indiach, Birmie i Cejlonie . Londyn.
- Rotaru, Julia (2012). „Gaṇeśa Bhaṭta Dādā Gore, XIX-wieczny rewiwalista Atharvavedin” (PDF) . Biblioteca Bucureștilor . Biblioteka Metropolitalna Bukaresztu. XV (1).
- Sengupta, Nandini (2007). „Brytyjka podróżująca po Indiach: intymność kulturowa i pokrewieństwo międzyrasowe w wędrówkach pielgrzyma Fanny Parks w poszukiwaniu malowniczych ” . W Towheed, Shafquat (red.). Nowe odczyty w literaturze Indii Brytyjskich, ok. 1780–1947 . Stuttgart: ibidem. ISBN 978-3-8382-5673-3 .
- Sherring, Matthew Atmore (1868). Święte miasto Hindusów: relacja z Benares w starożytności i czasach nowożytnych . Trübner & Company.
- Struth, Elissa Vann (2001). Dzielenie stereotypu: czytanie kobiet w tekstach kolonialnych (praca magisterska). Uniwersytet British Columbia.
Gazety
- „Poczty z Bombaju” . Strażnik Nottinghamshire . nr 922. 11 września 1863.
- „Niezwykła postać zmarła” . New York Timesa . 13 września 1863.
- „हरियाली की ओट में बैजाताल” . Dainik Bhaskar (w języku hindi). 15 sierpnia 2014 . Źródło 24 grudnia 2016 r .