Banate, Iloilo

Gmina
Banate
Gmina Banate
Pieczęć
użytków rolnych Banate
Motto: Abante Banate!
Mapa Iloilo z zaznaczonym Banate
OpenStreetMap
Banat Lokalizacja na Filipinach
Współrzędne:
Kraj	Filipiny
Region	Zachodnie Visayany
Województwo	Iloilo
Dzielnica	4. dzielnica
Założony	1763
Ponownie ustanowiony	1843
Barangaya	18 (patrz Barangays )
Rząd
• Typ	Sangguniang Bayan
• Burmistrz	Piotra Pawła T. Gonzalesa
• Wiceburmistrz	Filemon M. Iran Jr.
• Przedstawiciel	Ferjenel G. Biron
• Rada Miejska	Członkowie Piotra Pawła T. Gonzalesa Noel O. Bagsit Carlo Louise S. Cabangal Cezar A. Cabangal Leoravi P. Bacos Mary Ann B. Acejo Filemon M. Iran Jr. Arnulfo J. Babe
• Elektorat	23179 wyborców ( 2022 )
Obszar
• Całkowity	102,89 km2 ( 39,73 2)
Podniesienie	56 m (184 stóp)
Najwyższe wzniesienie	577 m (1893 stóp)
Najniższa wysokość	0 m (0 stóp)
Populacja  (spis powszechny 2020)
• Całkowity	33376
• Gęstość	320/km 2 (840/2)
• Gospodarstwa domowe	8209
Gospodarka
• Klasa dochodowa	4. gminna klasa dochodów
• Występowanie ubóstwa	18.80 % (2018)
• Przychody	133,6 mln jenów (2020)
• Aktywa	279,4 mln jenów (2020)
• Wydatki	100,7 mln jenów (2020)
• Zobowiązania	39,61 mln jenów (2020)
Dostawca usługi
• Elektryczność	Spółdzielnia elektryczna Iloilo 3 (ILECO 3)
Strefa czasowa	UTC+8 ( PST )
kod pocztowy	5010
IDD :   numer kierunkowy	+63 (0)33
Narodowy język	Hiligaynon tagalog
Strona internetowa	www .banate .gov .ph

Banate , oficjalnie gmina Banate ( Hiligaynon : Banwa śpiewał Banate , tagalog : Bayan ng Banate ), to gmina czwartej klasy w prowincji Iloilo na Filipinach . Według spisu powszechnego z 2020 roku liczy 33 376 osób.

Miasto jest przede wszystkim gminą rybacką i rolniczą, z dużymi obszarami obsadzonymi ryżem, trzciną cukrową, warzywami, fasolą, kokosem i bananami. Banate jest dobrze znane z kasag (krabów), pasty z kryla lub krewetek zwanej ginamos oraz świeżych ryb, które lokalni przedsiębiorcy zawożą i sprzedają w stolicy prowincji, w wielu miejscowościach nie nadbrzeżnych, a nawet w Manili .

Historia

Banate w okresie przed podbojem

Obrazy z Boxer Codex (ok. 1595), ilustrujące starożytnych Visayan z Panay podczas ich pierwszego kontaktu z Hiszpanami.

Osada w Banate ma starożytne pochodzenie. Było to jedno ze starożytnych zorganizowanych terytoriów Konfederacji Madja-as w Panay (nazywanej także przez starożytnych imigrantów z Borneo wyspą „Madya-as”), którą Hiszpanie znaleźli, kiedy przybyli na wyspę. Był znany hiszpańskim misjonarzom podczas najwcześniejszych dat kolonizacji jako Bobog . Hiszpański historyk augustianów, Fray Gaspar de San Agustin, wspomina o tym w relacji o Dumangas i innych nadmorskich miastach wyspy, gdzie w starożytności istniało księstwo i centrum handlowe, które posiadało najznamienitszą szlachtę na całej wyspie Panay. Bobog ( Banate ), Araut , Anilao i Hapitan należały do ​​starożytnych cywilizacji przybrzeżnych w Panay.

Istnieją teorie, że osadnicy z potężnego starożytnego talasokratycznego imperium malajskiego z siedzibą na wyspie Sumatra we współczesnej Indonezji (która wpłynęła na znaczną część Azji Południowo-Wschodniej ) przybyli do Banate około 600 rne, podczas drugiej fali migracji z wyspy Sulawesi południowy archipelag Azji Południowo-Wschodniej . Najpierw zasiedlono najbardziej wysuniętą na północ część Iloilo, Estancia. Niektórzy migranci przenieśli się do Batad, Balasan i Carles. Następnie osiedlono Ajuy, a stamtąd społeczności rozprzestrzeniły się, by zamieszkać na obecnym obszarze Conception i San Dionisio. Z czasem społeczności Ajuy rozprzestrzeniły się na wyżyny, aby zaludnić wioskę Sara. Rodziny Sary rozprzestrzeniły się na Lemery. Inne rodziny zamieszkiwały wybrzeże Bobog ( Banate-Viejo ) i przemierzały górę zwaną obecnie San Rafael. Niektóre rodziny osiedliły się w pobliżu rzeki Jalaud. Inni przenieśli się dalej na południe i osiedlili w Irong-irong i ostatecznie zatrzymali się w Ogtong. Te niezależne osady przybrzeżne zajmowały się rybołówstwem i osiedlały się w pobliżu rzek.

Maragtas z Pedro Alcantara Monteclaro wspomina, że ​​obszar w pobliżu rzeki Alakaygan był jednym z pierwszych obszarów wykorzystywanych przez pierwszych osadników malajskich do celów rolniczych. W tych miejscach uprawiali ziemię, sadząc kauayan, mabulo, hidiok, bagtikan, sibukao, buri, niog, kulo, kalamansi, paray, batad, kahangkugui i inne nasiona, które przywieźli z Borneo. Alakaygan i Bubug (Bobog), które dały nazwę starożytnemu społeczeństwu i gdzie miała się rozwijać przyszła populacja hiszpańska, były jednymi z pierwszych osad założonych przez Malajów w Panay.

Na marginesie, Alakaygan to jedyne miejsce w Banate, gdzie do ostatnich lat produkowano Tapukal ( kryl lub hipon wędzony w korze rodzimego drzewa). To przysmak, który można znaleźć tylko w Banate.

Banate podczas reżimu hiszpańskiego

ks. Mapa Filipin autorstwa Murillo Velarde z 1734 r. Przedstawiająca Banate jako jedno ze starożytnych miast na wyspie Panay.

Pochodzenie nazwy miasta

Na początku chrystianizacji Panay Bobog był wizytatorem parafii augustianów i klasztoru Dumangas. Gaspar de San Agustin wspomniał o istnieniu miasta w swojej książce Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615) . Inny historyk augustianów, Fray Juan Fernandez, w swoich Monografiach de los pueblos de la isla de Panay potwierdza, że ​​Banate było znane w starożytności jako Bobog lub Bog-og . Zakonnik augustianów mówi, że współczesna nazwa Banate mogła pochodzić od flory, która obficie kwitnie w mieście. Jedną z możliwości jest Butacea , nazwana przez Karola Linneusza jako Murraya egzotyka . Jeśli pisownia i wymowa są zniekształcone, a zamiast Banate to, co jest pisane lub wymawiane, to Bangate , byłby to zatem strączkowy papilionácea zwany w botanice Abrus praecatorius .

Dla mieszkańców współczesna nazwa miasta jest powszechnie przypisywana obecności wielu drzew Bangate w okolicy. Według miejscowej legendy, gdy przybyli Hiszpanie, wszyscy mieszkańcy Banate uciekli dla bezpieczeństwa. Starcowi jednak nie udało się uciec, ponieważ był już w podeszłym wieku i bardzo osłabiony. Padało wtedy. Tak więc starzec schronił się pod Bangate , gdzie później znalazł go hiszpański oficer. Biały człowiek zapytał tubylca; „Come se lama esto pueblo?” Starzec, niepewny, co powiedzieć, powiedział tylko „ Bangate ”, myśląc, że Hiszpan pyta go o nazwę drzewa. Nie mogąc dokładnie zrozumieć, co starzec wymamrotał, Hiszpan pomyślał, że tubylec powiedział „ Banate ”. Chociaż taka legenda brzmi zbyt absurdalnie, aby była prawdziwa, jest to jedyne wyjaśnienie często podawane przez ludzi, gdy pytają, dlaczego ich miasto nazywa się Banate. Rzeczywiście, drzewa „ Bangate” nadal obfitują w granice terytorialne gminy.

Banate na początku okresu kolonialnego

Mapa Panay z danymi o bastionach jej wybrzeży, ok. 1797, sporządzony pod kierunkiem Don Santiago Salaverria, Teniente Coronel graduado de Batallon de Milicias de la Laguna de Bay, y Corregidor de la Provincia de Tondo. Mapa pokazuje trzy bastiony Banate.

Bobog , w początkach swojej historii jako osada chrześcijańska i Wizyta Dumangasa, znajdował się pod opieką św. Jana Ewangelisty. Na początku XVIII wieku Hiszpanie nazywali go „ Banate Viejo ”. Mapa Filipin wykonana przez księdza jezuitę ks. Murillo Velarde i opublikowany w Manili w 1734 roku, pokazuje Banate Viejo wśród starożytnych miast na wyspie. Apelacja „Viejo”, którą Hiszpanie przypisywali wczesnej hiszpańskiej nazwie miasta, wskazuje na starożytne pochodzenie Banate.

ks. Juan Fernandez mówi, że Banate zostało formalnie ustanowione jako gmina w 1763 roku. Do tego czasu nabyło jako Visita osadę Sinaba-an . W prywatnym definitorium zakonu augustianów 31 października 1763 r. ks. Alejandro Arias został mianowany wikariuszem miasta.

Będąc nadmorską wioską z bogatym łowiskiem, Banate ma naturalną skłonność do rozkwitu. Jednak był to również naturalny cel dla najeźdźców. W 1764 roku wielu ludzi opuściło miasto z powodu katastrofalnego najazdu i grabieży Moros z Mindanao. RP Fray Arias, OSA, miejski ksiądz, który był jednocześnie proboszczem parafii Guimbal, uciekał z tego nalotu, kiedy został schwytany przez piratów Moro w tym roku w porcie Tayabas. Później najeźdźcy dokonali na nim egzekucji.

W rezultacie, po muzułmańskiej grabieży, Banate zostało ponownie przyłączone do Dumangas . Później stała się Visita z własnym teniente de justicia , zależną od Barotac Nuevo w zakresie rządu cywilnego i kościelnego do 1843 r., Kiedy to ponownie została ogłoszona niezależną gminą. Pod koniec XVIII wieku mieszkańcy Banate zakończyli już budowę trzech kamiennych bastionów położonych na jego brzegach, które broniły miasta przed grasującymi moro z Mindanao. Trzy kamienne struktury są widoczne na mapie Panay z 1797 r. Sporządzonej pod kierunkiem Don Santiago Salaverria, Teniente Coronel graduado de Batallon de Milicias de la Laguna de Bay, y Corregidor de la Provincia de Tondo (por. Ilustracja ) .

Na początku XIX wieku Hiszpanie zauważyli, że Banate czerpało korzyści z dobrych bastionów , które rdzenni mieszkańcy budowali, aby bronić się przed piratami moro. Dzięki tej korzystnej sytuacji w krótkim czasie miasto ponownie się rozwijało. Hiszpańscy obserwatorzy przewidzieli, że wkrótce Banate znów stanie się godnym uwagi miastem. Cieszył się dobrą wentylacją i zdrowym klimatem. Chociaż domy miały prostą konstrukcję, społeczność miała dobrą obronę, aby chronić się przed częstymi najazdami Moro. Ludność zajmowała się rolnictwem, które stanowiło ich główne zajęcie. Rybołówstwo było również bardzo ważnym zajęciem ze względu na obfitość połowów z Zatoki Banate.

Erekcja jako miasto i parafia

Przedstawienie Banate i jego historii w sztuce heraldycznej .

Nie zachował się żaden dokument ani akt prawny stwierdzający datę formalnego przywrócenia Banate jako gminy w roku 1843. Można jednak zauważyć, że miasto miało swojego pierwszego należycie mianowanego Gobernadorcillo w osobie Don Felix Baviera , w 1837 r. W jurysdykcji terytorialnej miasta Banate w tym czasie znajdowały się Barotac Viejo i Anilao. Pierwotne miejsce Poblacion of Banate znajdowało się w miejscu znanym obecnie jako Bularan . Tutejszy mały kościółek, wokół którego wyrosło miasto, znajdował się wówczas blisko brzegu. Nieopodal, w kierunku północnym, znajdował się cmentarz miejski. Na rynek zbudowano nipa i bambusowe szałasy w pobliżu miejsca, w którym znajdował się pierwszy kościół. W drugiej połowie XIX wieku obecny rzymskokatolicki został zbudowany w sąsiednim barangay, który później stał się Poblacion lub stolicą miasta.

Zachowana metryka wydana przez augustianów podaje, że w 1845 r. miasto liczyło 1464 dopływów. Zostało to opisane w następujący sposób:

„Położone jest nad samym brzegiem, a bronią go trzy kamienne bastiony . Klimat należy do najlepszych w prowincji. Tubylcy poza rolnictwem zajmują się rybołówstwem, a ryby eksportują do wielu miejscowości w prowincji; a kobiety zajmują się wytwarzaniem delikatnych tkanin z włókna ananasowego. Jej tymczasowym proboszczem jest RP Fray Bartolomé Villa, OSA, 27 lat i 4 lata w posłudze”.

Dekret generalnego gubernatora Antonio Blanco z dnia 5 kwietnia 1850 r., oddzielający miasta Banate i Anilao spod jurysdykcji Barotac Nuevo w Iloilo ( Filipiny ). Oryginał dokumentu znajduje się pod opieką klasztoru prowincji augustianów Najświętszego Imienia Jezus na Filipinach w Valladolid w Hiszpanii .

Fray Villa, tymczasowy proboszcz, objął zarządzanie Banatem w 1843 r. Według ks. Juan Fernández, OSA, została ogłoszona niezależną parafią pod wezwaniem św. Jana Chrzciciela, jako jej tytutlar. W 1847 r. powierzono mu opiekę nad antykami, aw 1856 r. ze względów zdrowotnych przeniesiono go do Manili. Na liście księży wyznaczonych w Banate nie ma innego nazwiska między nim a kolejnym augustianinem, który przybył do miasta w 1854 r.

Oficjalny zapis wyników wyborów lokalnych za rok 1844–45 znajdujący się w Archiwum Narodowym (w Manili) zatytułowany Relacion nominal de los Gobernadorcillos, tenientes, juezes, y alguaciles del año corriente con exposicion de sus Pueblos wymienia Don Pascuala Baylona jako Gobernadorcillo Banate i że innymi urzędnikami miejskimi podczas jego urzędowania byli Julian Fuentes - Primer Teniente, Victoriano Bonifacio - Segundo Teniente, Ynesanio Domingo - Primer Juez, Ruberto Cayetano - Drugi Juez, Lucas Espinosa - Primer Alguacil, Juan Mateo - Drugi Alguacil, Juan Ygnacio - Tercer Alguacil.

Oryginalny rękopis raportu RP Fray Bernardo Arquero, OSA, z dnia 1 stycznia 1897 r., na temat danych statystycznych i informacji historycznych parafii św. Jana Chrzciciela w Banate, Iloilo (Filipiny). Dokument znajduje się w Archiwum Klasztoru Prowincji Augustianów Najświętszego Imienia Jezus Filipin w Valladolid w Hiszpanii .

Trzynaście lat po mianowaniu pierwszego Gobernadorcillo Banate, generalny gubernator Antonio Blanco ogłosił 5 kwietnia 1850 r. Banate niezależną parafią, w tym samym czasie co parafia Anilao. W swoim dekrecie Gubernator Generalny zauważył, że Banate zostało już oddzielone od Barotac Nuevo w administracji świeckiej i po konsultacji z różnymi hiszpańskimi władzami kolonialnymi, w tym z biskupem Cebu (który miał jurysdykcję kościelną nad całymi Visayas) i gubernatorem Regionu, uznał za stosowne zarządzenie o oddzieleniu opieki duchowej miasta od macierzystej parafii Barotac Nuevo.

w Banate został przydzielony RP Fray Nicolas Calvo, OSA, pierwszy pełnoetatowy proboszcz . Jego stałą obecnością potwierdzono status miasta jako parafii, aw następnym roku (1855) wprowadzono w życie dekret gubernatora generalnego Blanco z 1850 r., Formalnie erygujący Banate jako parafię pod patronatem św. Jana Chrzciciela. W tym roku (1855) oficjalne zapisy w Archiwum Narodowym w Manili potwierdzają wybór kapitana Don Tomasa Juanico na Gobernadorcillo Banate, a innymi urzędnikami miejskimi byli: D. Alfonso Arroyo - Primer Teniente, Pablo Becenra - Segundo Teniente y Juez burmistrz de Ganados, Sabino Apacible – Juez burmistrz de Sementeras, Claudio Juanico – Juez de Policia, Fabiano Baquisal – Primer Alguacil, Tobias Bacabac – Drugi Alguacil, Luis Banbeno – Tercer Alguacil. Wybór Don Tomasa Juanico i innych urzędników miejskich w 1855 roku potwierdził ponadto realizację erekcji Banate jako pueblo .

Z dobrodziejstw dobrych bastionów mieszkańcy coraz bardziej korzystali z jego korzystnego położenia wewnętrznego. W ciągu bardzo krótkich lat po przesiedleniu miasta Banate stało się godną uwagi społecznością z dużą ilością tkanin z włókien ryżu, cukru, tytoniu i ananasa, które produkowały kobiety.

Obecny kościół parafialny został zbudowany w 1870 roku przez RP Eustaqiuo Torés, OSA. Został zbudowany z kamienia i drewna w czasach hiszpańskich. Jego następca ks. Manuel Santos zbudował drewniany klasztor w 1883 roku.

28 października 1898 roku, podczas Rewolucji Niepodległości Filipin, Banate (które pozostało lojalne wobec Hiszpanii) zostało obrócone w proch przez rebeliantów pod dowództwem źle wychowanego Juana Maraingana – przywódcy jednej z grup bandytów lub „aggraviados” (boyongs, pulahanes i tulisanes), którzy wykorzystali niespokojne czasy, aby zejść i zaatakować siły hiszpańskie oraz niechronione miasta i wsie. Rewolucjoniści z zadowoleniem przyjęli współpracę z tymi grupami, ale później dokonali wyraźnego rozróżnienia między tymi dwoma ruchami. Relacje między Principalía a agraviados były naznaczone nieufnością i konfliktami. W oczach rewolucjonistów, takich jak Martin Delgado, Ananias Diocno i Leandro Fullon, agraviados byli wyrzutkami, religijnymi fanatykami.

Pod koniec panowania hiszpańskiego Banate liczyło 6285 mieszkańców. Wszyscy byli ochrzczonymi katolikami, z wyjątkiem 5 z 6 mieszkańców Chin. W tym czasie było 3145 osób płacących daninę ( „de pago” ), a 256, czyli około 12,29%, sklasyfikowano jako zwolnionych lub „de privilegio y gratis” ( Principales ).

Hiszpańscy bracia, którzy ewangelizowali Banate

Księża parafialni odegrali ważną rolę w życiu miast Filipin w czasach reżimu hiszpańskiego. Wielu z nich było budowniczymi budowli publicznych i umocnień miast kolonialnych. Prestiżu gminie w tym okresie dodawało prestiżu posiadanie własnego proboszcza. Banate miał swojego pierwszego księdza w 1763 r. Poniżej znajduje się lista hiszpańskich augustianów, którzy służyli miastu w czasach kolonialnych:

• RP Fray Alejandro Arias, OSA

Ten zakonnik pochodził z Villarodrigo w prowincji Leon. Wstąpił do klasztoru w Valladolid w 1734 roku, w wieku siedemnastu lat. Był misjonarzem Italonów w 1740 r. I ministrem Pórac (1744), Magalan i Tarlac (1747), S. Miguel de Mayumo (1747), S. José de los Montes (1750), Anilao (1759) i Guimbál z Banatem (1763). Został schwytany przez Moros w 1764 roku w porcie Tayabas i został przez nich zabity.

• Willa RP Fray Bartolome, OSA (1843)

Urodził się w Castañeda w prowincji Oviedo w Asturii w 1817 r. Habit augustianów przyjął w Colegio de Valladolid w 1832 r. 4 marca 1836 r. otrzymał mandat królewski od królowej Izabeli II wraz z 23 innymi augustianami. misjonarzy do ewangelizacji na Filipinach. W chwili otrzymania święceń misyjnych miał 21 lat i nadal był teologiem w Zakonie subdiakonów. Fray Villa przybył na Filipiny w listopadzie 1836 r. Po ukończeniu studiów w Manili udał się do Visayas, gdzie w 1843 i 1847 r. kierował parafiami Banate i Antique. W 1856 przybył do Manili i przebywając na zwolnieniu lekarskim w miejscowości Gapán, zmarł 2 maja tego samego roku (1856).

• RP Fray Nicolas Calvo, OSA (1854)

Pochodzący z Villasarracino w prowincji Palencia; syn Zoilo i Benity Andrés. Urodził się w 1819 r. Śluby zakonne złożył w Colegio de Valladolid w 1844 r. i służył w parafiach San Pedro (1850 r.), Banate (1854 r.) i Igbaras (1858 r.) w Visayas. 13 czerwca 1861.

Królowa Izabela II udzieliła królewskiego pozwolenia na zaokrętowanie się z portu w Santander na misję filipińską.

• RP Fray Julián Alonso, OSA (1859)

Urodził się w Valladolid w 1833 roku; i syn Felipe Benicio Alonso i Patricii Barriuso. Po złożeniu profesji zakonnej w Colegio de los Agustinos wspomnianego miasta w dniu 13 maja 1851 r. i otrzymaniu mandatu królewskiego od królowej Izabeli II wcześniej, w dniu 25 września 1854 r. (nr 131), przeniósł się w 1855 r. do Manili, aby rozpocząć swoją pracę misyjną na Filipinach. Tutaj został wyświęcony na kapłana, a wkrótce potem posłuszeństwo skierowało go do prowincji Iloilo, gdzie zarządzał miastami Banate w 1859 r. i Barotac Nuevo od 1865 r. do 2 lipca 1878 r., dnia jego śmierci.

• RP Fray Eustaqiuo Torés, OSA (1870)

Fray Eustaqiuo Torés pochodził z Olmedo w prowincji Valladolid; syn Nemesio i Lorenzy Sanz. Otrzymał habit zakonny w Valladolid w 1861 r., pierwsze śluby złożył w 1862 r.; a śluby wieczyste złożył 26 czerwca 1868 r. w wieku 23 lat, po 6 latach w Zakonie. Jego studia obejmują filozofię, teologię i I cykl prawa kanonicznego.

Młody augustianin, już jako diakon, udał się na Filipiny w 1868 r., otrzymawszy wcześniej, 4 grudnia 1867 r., Królewski Order Królowej Izabeli II (nr 59), aby wyruszyć na misję na Archipelag. Zarządzał w prowincji Iloilo wikariuszami Banate i Barotac Nuevo odpowiednio w 1870 i 1882 roku. W tych miastach budował kościoły z kamiennych bloków i drewna. Zmarł w Barotac Nuevo 4 maja 1888 roku.

• RP Fray Manuel Santos, OSA (1882)

Sprawozdanie dotyczące opisu parafii św. Jana Chrzciciela w Banate, Iloilo (Filipiny), jej mieszkańców oraz właściwości kościoła w tym mieście. Raport sporządził RP Fray Agapito Lope, OSA, proboszcz Banate w 1893 roku. Dokument został spisany i podpisany w Cornago, La Rioja, Hiszpania, z datą 4 sierpnia 1911 roku. Oryginał znajduje się pod opieką klasztoru św. augustiańska Prowincja Najświętszego Imienia Jezus na Filipinach w Valladolid w Hiszpanii .

Urodził się w Iglesias ( Burgos ) w 1853 roku; syn Ruperto i Bonifacio Gonzáleza. Śluby zakonne złożył w Colegio de Valladolid 21 września 1870 r.

13 listopada 1873 r. Fray Santos i 9 innych augustianów otrzymało pozwolenie rządu Pierwszej Republiki Hiszpańskiej na wyruszenie na misje na Filipiny. Na Visayas służył jako współpracownik proboszcza parafii Santa Barbara w 1878 r. i proboszcz parafii Banate (w którym to mieście zbudował drewnianą plebanię) od 1883 r. do 29 czerwca 1889 r., dnia jego śmierci.

• RP Fray Lazaro Ramirez, OSA (1890)

Ten zakonnik urodził się w Bergüenda (Alava). Po rozpoczęciu życia monastycznego w Colegio de Valladolid w 1879 r., w wieku siedemnastu lat, przybył na Archipelag Filipiński, już jako diakon, w 1886 r. Wyświęcony na kapłana w grudniu tego samego roku, studiował dialekt Panay w miasto Santa Barbara. Służył w parafiach Mina w 1888, Banate 1890, Ajui w 1892 i Pawii od 1895 do 1898. To właśnie z Pawii, pełen ducha Bożego i gorliwy w głoszeniu Ewangelii poganom, udał się na misje Hun-Nan (Chiny), gdzie nadal działał z tak chwalebną gorliwością. Dokończył budowę pięknego kościoła w Pawii i przygotował go do kultu sakralnego.

• RP Fray Agapito Lope, OSA (1893)

Pochodzi z Cornago w La Rioja . Urodził się 24 marca 1859 r. Pierwszą profesję zakonną złożył w Colegio de Valladolid 25 października 1877 r. Wypełniając polecenie przełożonych wyjechał z Hiszpanii na Filipiny, do których stolicy przybył 10 września 1884 r. W na Filipinach, po ukończeniu regularnych studiów został mianowany proboszczem parafii Barotac Viejo (1886), S. Miguel (1890), Bánate (1892), Dingle (1893), Igbarás (1894), bibliotekarz klasztoru Santo Niño de Cebú (1895), proboszcz Duñas (1897) i współpracownik proboszcza Maasin (od września tego roku do listopada 1898). Zmarł w Hiszpanii na początku XX wieku.

W pieczy klasztoru prowincji augustianów Najświętszego Imienia Jezus Filipiny w Valladolid w Hiszpanii . Dokument, który został napisany i podpisany w Cornago, La Rioja (miasto rodzinne hiszpańskiego zakonnika) jest datowany na 4 sierpnia 1911 r. Na końcu dokumentu Fray Lope wspomina o „vecinos distinguidos” (zasłużonych mieszkańcach ) Banatu: Don Eugenio Badilla, Doña Carmen Baban, Don Marcelo (La) Madrid, Don (Florencio) Villaluz, Doña Nicolasa Badilla i Doña Apolonia Baban.

• RP Fray Bernardo Arquero, OSA (1893)

Urodził się w miejscowości Ocaña, w prowincji Toledo , 20 sierpnia 1864 r. Profesy złożył w Valladolid w 1880 r., a święcenia kapłańskie przyjął w następnym roku, po przybyciu na Archipelag Filipiński. Był proboszczem w Dueñas w 1889 iw Banate od 1893 do 1898. Następnie był profesorem Seminarium Duchownego w Manaus, stanu i diecezji Amazonek (Brazylia). Jego imię widnieje na największym dzwonie Banate.

Fray Arquero jest również znany z rękopisu , który zredagował 1 stycznia 1897 r., Dotyczącego danych statystycznych i informacji historycznych parafii św. Jana Chrzciciela w Banate, Iloilo (Filipiny) w późniejszej części panowania hiszpańskiego. Dokument znajduje się w Archiwum Klasztoru Prowincji Augustianów Najświętszego Imienia Jezus Filipin w Valladolid w Hiszpanii .

Banate podczas reżimu amerykańskiego

Ludovico Arroyo Bañas (stoi w środku) ze swoimi pracownikami w Biurze Biura Telekomunikacji, Region IV, w Iloilo City, ok. późne lata pięćdziesiąte.

Kiedy Amerykanie przejęli kontrolę nad Panay pod koniec 1899 roku, Banate było jedną z pierwszych osad, które zbombardowali i wybrali jako miejsce lądowania dla swoich sił. 27 października 1899 roku generał Diocno poinformował generała Delgado o zacumowaniu USS Concord w Iloilo . Na pokładzie było 3000 żołnierzy i 200 koni. 2 listopada dwie amerykańskie kanonierki zbombardowały miasto Banate. Piątego siły amerykańskie rozpoczęły posuwanie się poza linię frontu w kierunku San Miguel. Lądowania dokonano w Banate 25 listopada, w Capiz i Calivo w grudniu oraz w San Jose de Buenavista w styczniu 1900 r. Nie mogąc oprzeć się amerykańskiemu natarciu, filipińscy rewolucjoniści wycofali się w góry Panay. Delgado wycofał się w góry Lambunao, Diocno na wzgórza Aclan, a Fullon w okolice góry Madia-as. Do 1 lipca 1900 roku obrońcy Panay zdecydowali się przejść na taktykę partyzancką.

Na początku 1901 roku rozczarowanym rewolucjonistom zabrakło ludzi, amunicji i żywności. W lutym Delgado poddał się Amerykanom. 1 marca Fullon poszedł w jego ślady, a 21 marca Diocno podpisał Paz de Aclan. Pułkownik Salas kontynuował walkę do października.

W momencie ustanowienia rządów amerykańskich miasto liczyło 6250 mieszkańców (2973 mężczyzn i 3277 kobiet).

Kiedy w 1898 roku wybuchła rewolucja, Ciriaco Fuentes, bardziej znany jako Capitan Takong, był Gobernadorcillo. Jego następcą został Don Eugenio Badilla jako pierwszy lokalny prezydent wkrótce po tym, jak miasto stało się częścią terytorium Stanów Zjednoczonych w 1901 roku, po przybyciu i przejęciu żołnierzy amerykańskich pod dowództwem komandora Brunnela, który ustanowił rządy amerykańskie w Banate.

Pierwszymi urzędnikami miasta pod rządami amerykańskiego reżimu byli:

• Don Eugenio Badilla, prezes
• Don Marcelo Madryt
• Don Florencio Villaluz
• Don Ciriaco Fuentes
• Don Fortunato Perez
• Don Nemesic Badilla

Notabene ks. Eugenio Badilla, ks. Marcelo Madrid, ks. Florencio Villaluz zostali również wymienieni przez przedostatniego zakonnika hiszpańskiego przydzielonego do Banate jako wybitni mieszkańcy miasta ostatnich lat ery hiszpańskiej.

Od 1 października 1901 r. w Banate stacjonował także nauczyciel amerykański.

Podczas tego Amerykanina Barotac Viejo i Anilao zostały zredukowane jako dystrykty pod Banate. Akt administracyjny nr 2657 rządu wyspiarskiego Wysp Filipińskich z dnia 31 grudnia 1916 r. Przedstawia Banate jako jedną z 24 gmin w Iloilo oraz z pięciu miast należących do Piątego Okręgu Prowincji. W dniu 1 stycznia 1918 r. Barotac Viejo został oddzielony dekretem wykonawczym nr 84 amerykańskiego gubernatora generalnego. Przy tej okazji większość urzędników miejskich Banate stanowili Barotacnonowie. W konsekwencji doszło do sukcesji mianowanych prezydentów w Banate, aż do czasu następnych wyborów. Za kadencji Benjamina Buyco jako prezydenta miasta (1936–1939) Anilao zostało oddzielone od Banate. Następnie Benjamin Buyco został także pierwszym burmistrzem Anilao.

W tym okresie Banatenhon - Ludovico Arroyo Bañas - został wybrany jako jeden z dziesięciu pracowników amerykańskiej rządowej służby telegraficznej na Filipinach, aby stworzyć pierwszą i jedyną grupę filipińskich emerytów , którzy w 1919 roku przeszli zaawansowane szkolenie w telegrafii bezprzewodowej ( radio) w Szkole Radia Marynarki Wojennej Stanów Zjednoczonych w Cavite. Szkolenie dziesięciu Filipińczyków było możliwe dzięki specjalnemu porozumieniu między władzami marynarki wojennej Stanów Zjednoczonych na Filipinach a rządem wyspy. W celu wyłonienia praktykantów przeprowadzono specjalny egzamin wśród 398 uczniów Szkoły Pocztowej. Później Bañas (który jest jedną z wybitnych postaci w historii filipińskiej telekomunikacji) został Regionalnym Kuratorem Biura Telekomunikacji (BUTEL) w Regionie IV (Panay, Negros, Romblon i Palawan) w momencie przejścia na emeryturę , w dniu 16 lutego 1966 r.

Geografia

Banate jest 51 km (32 mil) od Iloilo City .

Barangaya

Banate składa się z 18 barangay, z których 7 znajduje się wzdłuż wybrzeża, a reszta na wyżynach wewnętrznych.

• Alacaygan
• Bariga
• Belen
• Bobon
• Bularan
• Carmelo
• De La Paz
• Dugwakan
• Juanico
• Libertad
• Magdalo
• Managopaja
• Merced
• Poblacion
• San Salvador
• Talokgangan
• Zona Sur
• Fuentes

Klimat

Dane klimatyczne dla Banate, Iloilo
Miesiąc	styczeń	luty	Zniszczyć	kwiecień	Móc	czerwiec	lipiec	sierpień	wrzesień	październik	listopad	grudzień	Rok
Średnio wysokie ° C (° F)	28 (82)	29 (84)	30 (86)	32 (90)	32 (90)	31 (88)	30 (86)	29 (84)	29 (84)	29 (84)	29 (84)	28 (82)	30 (85)
Średnio niski ° C (° F)	23 (73)	23 (73)	23 (73)	24 (75)	25 (77)	25 (77)	25 (77)	24 (75)	24 (75)	24 (75)	24 (75)	23 (73)	24 (75)
Średnie opady mm (cale)	57 (2.2)	37 (1,5)	41 (1,6)	42 (1,7)	98 (3,9)	155 (6,1)	187 (7,4)	162 (6,4)	179 (7,0)	188 (7,4)	114 (4,5)	78 (3.1)	1338 (52,8)
Średnio deszczowe dni	12.0	7.7	9.2	10.2	19,5	24.6	26,9	25.1	25,5	25.2	18.0	13.0	216,9
Źródło: Meteoblue (należy zachować ostrożność: są to dane modelowane/obliczane, a nie mierzone lokalnie).

Demografia

Spis ludności Banate

Rok	Muzyka pop.	±% rocznie
1903	5272	—
1918	8871	+3,53%
1939	16210	+2,91%
1948	10932	−4,28%
1960	11 995	+0,78%
1970	14179	+1,68%
1975	16270	+2,80%
1980	17710	+1,71%
1990	23364	+2,81%
1995	24 976	+1,26%
2000	27263	+1,90%
2007	28714	+0,72%
2010	29543	+1,04%
2015	32532	+1,85%
2020	33376	+0,50%
Źródło: Filipiński Urząd Statystyczny

W spisie powszechnym z 2020 r. Populacja Banate w stanie Iloilo wynosiła 33 376 osób, a gęstość zaludnienia wynosiła 320 mieszkańców na kilometr kwadratowy lub 830 mieszkańców na milę kwadratową.

Narodowy Spis Ludności i Mieszkań z 1995 r. Pokazuje, że Banate liczyło łącznie 24 976 mieszkańców, nie licząc osób mieszkających w Fuentes (sporny barangay między Banate i Anilao). Jeśli jednak uwzględni się Fuentes, całkowita populacja wyniesie 25 597. Banate ma średnie roczne tempo wzrostu liczby ludności na poziomie 1,21% na podstawie zmiany liczby ludności w latach 1990–1995. W 2010 roku miasto liczyło 29 543 mieszkańców.

Tubylcy z Banate

Wschód słońca w zatoce Banate

Jak każde inne stare hiszpańskie miasto w prowincji Iloilo, tubylcy Banate otrzymywali nazwiska zaczynające się zwykle na literę BA, BAL, BAS itp. Po nazwie samego miasta. Dotyczy to również Barotac Viejo, które kiedyś było częścią pueblo, dlatego nawet do dziś można zauważyć, że oba miasta mają wspólne rodziny/klany o tych samych nazwiskach.

Gospodarstwo domowe

Barangay Carmelo, Banate

Spis Powszechny Ludności i Mieszkań z 1995 r. (który obejmuje Fuentes) wykazał łącznie 4761 gospodarstw domowych o średniej wielkości gospodarstwa domowego wynoszącej 6 osób na gospodarstwo domowe na obszarze miejskim i 5 osób na gospodarstwo domowe na obszarach wiejskich. Obszar miejski obejmujący Poblacion, Alacaygan, Bularan, Carmelo, Talokgangan i Zona Sur liczył łącznie 1653 gospodarstw domowych. 12 wiejskich barangayów liczyło łącznie 2908 gospodarstw domowych, przy czym San Salvador ma największą liczbę gospodarstw domowych (480).

12 barangayów należących do obszaru wiejskiego liczyło 15 772 mieszkańców, czyli około 62% całej populacji Banate. Spośród 12 barangay, San Salvador miał najwyższą populację (2380 lub 9,31%), podczas gdy Fuentes (sporny barangay między Banate i Anilao) miał najmniejszą populację, zaledwie 621 osób lub 4% ludności wiejskiej, ponieważ niektórzy mieszkańcy uważali sami mieszkańcy Anilao.

Gęstość zaludnienia

Banate ma obszar A & D wynoszący 5 240 849 i populację 25 597 w 1995 r. Gęstość zabudowy brutto w gminie wynosi 500 osób/km ² . Gęstość miejska wynosi 1600 osób/km ² , z czego największa jest Bularan o gęstości 15 700 osób/km ² . Na obszarach wiejskich gęstość zaludnienia wynosi 300 osób/km ² . Zgodnie z przewidywaniami w ciągu dwunastu (12) lat (1999-2010) gęstość zaludnienia brutto gmin wzrośnie z 500 do 600 osób/km ² .

Rozkład wieku i płci

Z 25 597 (stan na 1995 r.) Populacja mężczyzn liczyła 12 949, czyli 50,59%, przy czym największą populację mieli mężczyźni w wieku od 5 do 9 lat (1743, czyli 13%). Przedział wiekowy o najniższym odsetku to osoby w wieku od 85 lat i więcej (30 lub 0,23%). Z drugiej strony populacja kobiet osiągnęła 12 648 lub 49,41% w wieku od 5 do 9 lat lat, mając najwyższą liczbę (1649 lub 13%). Mieszkanki w przedziale wiekowym 85 lat i więcej to 48, czyli 0,38%. Data spisu powszechnego z 1995 r. wskazuje, że stosunek liczby mieszkańców do mieszkańców wynosi 102:100.

Religia

Nabożeństwo do Najświętszej Marii Panny jest popularne wśród katolików, którzy stanowią większość mieszkańców Banate, a także wśród wyznawców aglipajskiego wyznania, które ma w mieście znaczną liczbę wyznawców.

Na podstawie danych z 1990 r. większość Banatenhonów to katolicy (16 338, czyli 70%); kolejnym wyznaniem religijnym z drugą co do wielkości liczbą wyznawców są Aglipayanie lub członkowie Niezależnego Kościoła Filipin (5057, czyli 22%); jest 750 protestantów, którzy stanowią 3% populacji; Iglesia ni Kristo ma 203 wiernych, czyli 1% populacji; oraz członkowie innych sekt religijnych, takich jak Zjednoczony Kościół Chrystusowy na Filipinach, Świadkowie Jehowy, Adwentyści Dnia Siódmego, muzułmanie itp. stanowią 1012, czyli 4% miejscowej ludności.

Statystyki dotyczące małżeństw

Większy odsetek populacji w wieku 10 lat i więcej to osoby samotne (49,32%) niż zamężne (45,75%). Około 3,73% to wdowy; 0,37% jest rozdzielanych; a 0,82% to partnerzy zwyczajowi i nieznani. Liczba osób stanu wolnego jest wyższa wśród dorosłych mężczyzn (4840) w porównaniu z żonatymi (4174). Wśród dorosłych kobiet odsetek osób zamężnych jest wyższy (4253 lub 23,09%) niż niezamężnych (4245 lub 23,05%).

Język

Większość ludzi mieszkających w Banate mówi Hiligaynon lub 99,54%, a 0,46% populacji posługuje się innymi dialektami Visayan. Angielski i tagalski są również rozumiane i używane w codziennych transakcjach w szkole, biznesie i administracji.

Warto zauważyć, że kiedy Banatenhonowie mówią Hiligaynon, ludzie z innych miejsc mogli z łatwością rozróżnić akcent, przez większość czasu odrzucając Banatenhonów jako Dumangasanonów. Wśród okolicznych miast tylko Banate i Dumangas mówią czystym językiem Hiligaynon, w przeciwieństwie do innych miast, których językiem ojczystym jest Kinaray-a.

Siła robocza

W 1990 r. siła robocza liczyła 13 643 osób, czyli 57% ogółu ludności. Spośród nich jest 6747 lub 49,45% mężczyzn i 6896 lub 50,55% kobiet w wieku od 15 lat. Spośród 13 643 7 886 ma stałe zatrudnienie. 5239 z nich to mężczyźni, a 2647 to kobiety. Projekcja ludności pokazuje, że od 1995 do 2010 roku tempo wzrostu liczby ludności wynosi 1,21%. Oznacza to dodatkową potencjalną siłę roboczą dla gminy, która odpowiednio wykorzystana przyniesie miastu Banate maksymalny dochód. Siła robocza w ciągu dwunastu (12) lat (1999-2010) osiągnie 18 683, z czego 11 527 będzie aktywną zawodowo siłą roboczą (15 lat i więcej).

Gospodarka

Współczynnik obciążenia ekonomicznego

Od 1995 r. łącznie 10 711 osób w wieku poniżej 15 lat i powyżej 64 lat uważa się za osoby pozostające na utrzymaniu; 14 625 należy do ludności czynnej zawodowo w wieku od 15 do 65 lat. Stąd na 10 osób pracujących jest 7 osób na utrzymaniu.

Dochody gminy

Będąc bardzo wszechstronnym miastem, którego dochody do życia pochodzą zarówno z morza, jak iz pól uprawnych, Banate wygenerowało rzeczywisty dochód od roku kalendarzowego 1995 do roku kalendarzowego 1999, sięgający 82 167 999,30 P. Wzrost dochodów miasta wynikał głównie ze wzrostu dochodów celowych, podatkowych i operacyjnych gminy. Można było zaobserwować, że Banate coraz bardziej rozwija się w handlu i przemyśle.

Historyczne zabytki

Dwa historyczne zabytki w Banate sięgające hiszpańskiego okresu kolonialnego. Od lewej do prawej : [ 1 ] Kościół parafii rzymskokatolickiej św. Jana Chrzciciela w Banate, Iloilo (Filipiny), w październiku 2012 r. Niemalowana część odsłaniająca stare, równomiernie wycięte bloki kamieni koralowych to zócalo de piedra ( dolna część wykonana z kamieni) pierwotnego budynku zbudowanego przez Fray Eustaqiuo Torés, OSA; [ 2 ] Grobowiec przodków klanu Balderas-Baviera z Banate na cmentarzu rzymskokatolickim w mieście.

Zabytki w okresie kolonialnym

Trzy kamienne bastiony położone na brzegu, które broniły miasta Banate przed grasującymi muzułmanami z Mindanao.

Ratusz Miejski wykonany z drewna.

Kościół parafialny wykonany z mocnych materiałów do samej wieży, z dachem z cynku i stali ocynkowanej. Ma trzy nawy z transeptem i trzema ołtarzami; dolna część (lub ściany) wykonana z kamienia.

Szkoła wykonana z (bambusowej) trzciny.

Dom parafialny wykonany z wybranego drewna. Wspomniany dom parafialny podtrzymywany był przez kilkanaście harigue molave ​​o niezwykłym ogromie średnicy osiemdziesięciu centymetrów. Miał cynkowy dach. Do roku tysiąc osiemset dziewięćdziesiątego dziewiątego obok plaży istniał inny dom parafialny. To też było wykonane z mocnych materiałów aż do górnej kondygnacji, a dach był drewniany i pokryty nipą. Z tego domu usunięto harigi lub filary, aby zbudować nowy dom parafialny.

Cmentarz oddalony o około pięćset metrów od osady Poblacion; i znajduje się na drodze prowadzącej do góry w pobliżu wzgórza zwanego „Cambang-bato” , które było otoczone niskim murem wykonanym z (bambusowej) trzciny.

Ratusz Miejski, Kościół, Szkoła i Cmentarz zostały wykonane pod nadzorem RP Fray Eustaquio Torés, OSA, natomiast Dom Parafialny został wykonany przez RP Fray Manuel Santos, OSA

Kościół Rzymsko-katolicki

Rzymskokatolicki kościół parafialny św. Jana Chrzciciela z Banate w Iloilo na Filipinach. Od momentu wybudowania w 1870 roku przeszedł kilka renowacji .

Dzwony odlane przez Hilario Sunico dla parafii św. Jana Chrzciciela w Banate, Iloilo (Filipiny) w okresie urzędowania Fray Bernardo Arquero, OSA jako proboszcza (1893-1898). Od lewej do prawej : [ 1 ] Największy dzwon podarowany przez Doñę Carmen Baban, jedną z miejskich notabli; [ 2 ] średniej wielkości dzwonek; [ 3 ] najmniejszy dzwonek.

Parafia katolicka Banate obchodziła w 2013 roku 250-lecie założenia. Wspólnota katolicka została założona w Banate przez braci z zakonu augustianów w 1763 r., kiedy w mieście został przydzielony Fray Alejandro Arias. Obecny kościół został wzniesiony pod nadzorem Fray Eustaqio Torés, OSA w 1870 roku. Ale pozostał niedokończony, kiedy Fray Torés został przeniesiony do Barotac Nuevo, gdzie zbudował także inny kościół. To prawdopodobnie wyjaśnia, dlaczego w budowli nie ma określonego stylu architektonicznego. Niemniej jednak kościół w Banate przetrwał próby czasu, od pożarów po bombardowania podczas wojny. Zbudowany w kształcie krzyża łacińskiego, jest to jeden ze starych kościołów w Iloilo, wciąż nienaruszony i cały od narteksu do absydy i transeptów, w przeciwieństwie do niektórych kościołów, które zostały przecięte na pół lub zniszczone przez naturę lub wojnę. Jest zbudowana z koralowców, wapienia i skał i składa się z mieszanki Apog i jaj. Pierwszy szczegółowy opis budowy kościoła znajduje się w Sprawozdaniu z 1911 roku ks. że z Santa Barbara lub Lambunao.

Próbka wpisów w starych księgach kanonicznych kościoła rzymskokatolickiego św. Jana Chrzciciela. Od lewej do prawej : [ 1 ] Rejestr pochówków na cmentarzu parafii rzymskokatolickiej św. Jana Chrzciciela, Banate, Iloilo (Filipiny), wpisy nr. 107 i 108. Wpis nr. 107 : Rejestr pochówku, datowany na 4 sierpnia 1913, Doña Apolonia Baviera y Barte (81 lat), żony Don Martina Balderasa (Gobernadorcillo z Banate) , córki Don Francisco Baviera i Doña Juana Barte oraz wnuczki Don Felixa Baviera (Pierwszy Gobernadorcillo z Banate w 1837) i jego żona Doña Rita. Rękopis podpisany przez księdza Don Ezekiela Pioquinto, proboszcza parafii Banate. Uwaga: Wyraźnie widoczne są oznaki sprostowania błędu w imieniu zmarłego (Polonia) (Apolonia). Dokonał tego prawdopodobnie ten sam ksiądz, o czym świadczy podobny charakter pisma. Wpis nr. 108 : Księga pogrzebowa z dnia 9 listopada 1913 r. Clary Madrid y Balderas (24 l.), córki ks. Marcelo Madrid (Hiszpan z Barcelony, Hiszpania) i Doña Marii Balderas; wnuczka Timoteo i Francisca Madrid (mieszkańców Barcelony, Hiszpania) oraz Don Martina Balderasa (Gobernadorcillo z Banate) i Apolonii (pisanej jako Polonia) Baviera; prawnuczka don Feliksa Baviery (pierwszego goberndorcillo Banate w 1837 r.). Rękopis podpisany przez Rev.do Don Mayolo Silva, tymczasowego proboszcza parafii Banate; [ 2 ] Rejestr małżeństwa Josefiny Madrid, córki Don Marcelo Madrid i Doña Marii Balderas, Francisco Brillantes, syna Aquilino Brillantes y Juanico (wnuka Doña Lucia Balderas i Don Tomas Juanico , Gobernadorcillo Banate w latach 1855-1856, przez ich córkę Doña Andrea Juanico y Balderas i Don Vicente Brillantes y Blancaflor) i Francisca Pelagio, w dniu 7 stycznia 1923 r.

Ostatni wikariusz augustianów z Banate, Fray Bernardo Arquero, OSA, zamówił trzy dzwony podarowane przez Doñę Carmen Baban i odlane przez znanego dzwonnika Hilario Sunico. Campana Mayor jest jedną z największych na wyspie, ale niestety jest zepsuta. Jest to ostatni istniejący stary kościół zbudowany przez augustianów na północy. Został zbudowany w ramach pracy przymusowej. Parafia szczyci się także kompletem starych metryk chrztów, ślubów i zgonów z początku XX wieku, które znajdują się w kancelarii parafialnej.

Proboszczowie i asystenci, którzy służyli w parafii Banate od 19-go wieku (metryki z lat 1763-1898, 1899-1909, 1941-44 [okres II wojny światowej] być może już zaginęły). Po rewolucji przeciwko Hiszpanii parafie pod zakonami zakonnymi, z Banatem na czele (za augustianów), zostały przekazane pod opiekę duchowieństwa świeckiego diecezji. Oto nazwiska księży, którzy pełnili posługę w Banate, odnalezione w parafialnej księdze metrykalnej chrztów:

• Wielebny Ojciec Ezequiel Pioquinto
• RP Mayolo Silva
• RP Doroteo Imperial - Parroco Interino (pełniący obowiązki proboszcza)
• RP Mayolo Silva
• RP Ramon Declaro - Parroco Interino
• RP Mayolo Silva
• RP Carlos Legislador – Cura Parroco de Barotac Viejo y encargado de la parroquia de Banate
• RP Tomas Paguntalan
• RP Gregorio Rosaldes
• Sedanty RP Pedro
• RP Miguel Tadifa - Parroco Interino
• Sedanty RP Pedro
• RP Vicente Siloras
• RP José Villasis
• RP Ireneo Pontiliano
• RP Francisco Garcisto
• RP Policarpio Parcon

Uwaga

Za czasów ks. Parcon, Kongregacja Najświętszego Odkupiciela (Ojcowie Redemptoryści) miała misję w Banate, podczas której pewna liczba Aglipajan przeszła na katolicyzm, jak odnotowano w parafialnej księdze chrztów. Ojcami Redemptorystów byli : RP Patrick Scott CSsr i RP William Daley CSsr.

• RP Ramon Declaro
• RP Mons. Panfilo Brazylia
• RP Amadeo Escanan - Parroco Auxiliar
• RP Franciszek Celda
• RP Agapito Sumbong
• RP Quirino Palma Jr (1980-1996)
• RP Elmer Tababa - pomocnik Parroco
• RP Ramon Sequito - Parroco Auxiliar
• RP Ildefonso Tagamolila - Parroco Auxuliar
• RP William Villalobos - Parroco Auxiliar
• RP Francisco Gabriel – Parroco Auxilar
• RP Francisco Apologista (1996-2001)
• RP Nicasio Lesondra (2001-2003)
• RP Lorenzo Camacho (2003-2005)
• RP Winifredo Losaria (2005-2011)
• RP Edgar Palmos (2011-2017)
• RP Franklin Pilaspilas (2017 – obecnie)

Kultura

Wielowiekowy wizerunek Mater Dolorosa z kości słoniowej należący do potomków kapitana Don Martina Balderasa, Gobernadorcillo z Banate w XIX wieku. Dolorosa jest jedną z wielowiekowych ikon dziedzictwa kulturowego Banate, widzianą tylko podczas procesji wielkopiątkowej.

Wierni czekają na swoją kolej, aby oddać cześć Santo Entierro po procesji wielkopiątkowej. Duaw , jak jest powszechnie znane w Banate, jest jednym ze zwyczajów Banatenhonów podczas obchodów Semana Santa.

Święto San Juana

Od 1855 roku miasto Banate obchodzi corocznie 24 czerwca święto swojego patrona, św. Jana Chrzciciela. Orkiestra marszowa „Diana” budzi mieszkańców miasta wcześnie rano, by zasygnalizować rozpoczęcie fiesty. Msze odbywają się zarówno w kościołach rzymskokatolickich, jak i aglipajskich, po których wielbiciele niosą w procesji zdobioną carrozę zawierającą posąg świętego patrona głównymi ulicami miasta. Mieszkańcy przygotowują typowe pyszne dania dla gości do jedzenia, a późnym popołudniem dzieci i młodzież udają się na plac, aby cieszyć się zabawą w „peryahan”. W ramach obchodów ludzie rzucali wodę wszystkim włóczącym się po ulicach. Wieczorem w miejskiej zadaszonej sali gimnastycznej odbywają się „poszukiwania” Miss Banate, gdzie tłum gromadzi się na sali gimnastycznej, aby kibicować swoim kandydatkom.

Święto Świętego Mikołaja

Banate od wieków obchodzi również Wielki Tydzień zgodnie z tradycyjnym zwyczajem katolickim. Miasto szczyci się zabytkowymi obrazami religijnymi z kości słoniowej, które można oglądać tylko podczas obchodów i procesji Triduum Paschalnego. Zarówno rzymskokatolicka, jak i aglipajska społeczność w tym mieście zachowały zachodni i katolicki sposób ożywiania pamięci o męce, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa poprzez dziedzictwo otrzymane od Hiszpanów, którzy ewangelizowali miasto przez wieki. Medytacja nad siedmioma ostatnimi słowami Jezusa i odtworzenie jego ostatnich chwil na Kalwarii przyciągają w Wielki Piątek wiernych z okolicznych miejscowości.

Festiwal Kasaga

Członkowie „Tribu Kurusan” wykonali numer taneczny na mistrzostwa Kasag Festival Cultural Dance Drama 2022 w grudniu 2022 roku.

Przez ponad 17 lat organizowany festiwal Kasag był pochodną Corocznego Konkursu Tańca Ulicznego jako punkt kulminacyjny Corocznej Fiesty Miejskiej i promocji słynnego produktu miasta, Niebieskich Krabów (nazwa naukowa: Portunus Pelagicus, co tłumaczy się do „smacznego pięknego pływaka” ), poprzez gminny projekt „Jedno miasto, jeden produkt” (OTOP). Pomysł Festiwalu Kasag jako narzędzia promocji i marketingu produktu miejskiego zrodził się od Koordynatora OTOP podczas prezentacji OTOP w Passi City,

Dotychczasowe Zawody Tańca Ulicznego odbywały się każdego 24 czerwca, jako jeden z punktów kulminacyjnych ostatniego dnia Dorocznej Fiesty Miejskiej ku czci i dziękczynieniu Bogu za wstawiennictwem św. Jana Chrzciciela za owocnie spędzony rok. Jednak działania mające na celu zintegrowanie Festiwalu Kasag z uroczystością św. Jana Chrzciciela okazały się dla Banatenhonów bardzo żmudnym przedsięwzięciem, pochłaniającym wiele czasu i wysiłku. Najczęściej skutkuje to odwróceniem, jeśli nie wypaczeniem, pierwotnej istoty i ducha religijnej fiesty, jaką jest nabożeństwo do św. Jana Chrzciciela i dziękczynienie Bogu Wszechmogącemu.

Wraz z wdrożeniem przez DTI One Town One Product (OTOP), Banate zidentyfikował Kasag (Blue Crab) jako dominujący i kwitnący przemysł rybny, czyniąc go OTOP Banate. Promocja nowego produktu i włączenie go w festiwal była konceptualizacją osób odpowiedzialnych za OTOP.

Dzięki pozytywnej reakcji lokalnego dyrektora naczelnego wszystkie systemy biorą udział w obchodach Pierwszego Festiwalu Kasag; z „młodą krwią” nowo wybranych urzędników publicznych i chęcią promowania produktu One Town One Banate, a także rozwoju turystyki Banate, w grudniu 2007 roku odbył się pierwszy Festiwal Kasag.

Food Courts z różnymi apetycznymi i rodzimymi przysmakami były po to, aby oddać sprawiedliwość wiecznie spragnionym i wybrednym smakom Ilonggos. Zorganizowano conocny konkurs śpiewu, aby zabawiać i prezentować umiejętności wokalne Banatenhons. Codzienne zajęcia rozrywkowe, takie jak Laro ng Lahi (stare rozgrywki filipińskie), turnieje koszykówki i poszukiwanie Mutya sang Kasag, były organizowane zwieńczeniem niecierpliwie oczekiwanego zupełnie nowego konkursu tańca ulicznego, opartego na idei zachowania Kasag dla przyszłych pokoleń oraz natury Kasag i dziękczynienia dla obfity sezon wędkarski.

Udział w innych festiwalach

Wybrani wykonawcy Kasagu regularnie rywalizują na innych festiwalach. Banate jest reprezentowany przez Tribu Kasag w części Kasadyahan festiwalu Dinagyang każdego stycznia w Iloilo City. Festiwal Kasag bierze również udział w Aliwan Fiesta , która odbywa się co roku w kwietniu w Metro Manila. Zarówno Tribu Kasag, jak i Kasag Festival zdobyły kilka nagród, w tym trofeum mistrzostw Kasadyahan w 2009 i 2010 roku oraz drugie trofeum wicemistrza na Aliwan Fiesta w 2010 roku.

Nota Bene: Historia „Tribu Kasag” i jego poprzednich plemion.

Od 1987 roku Banate bierze udział w znanym festiwalu Kasadyahan, który odbywa się przed festiwalem Dinagyang w mieście Iloilo. Tribu Kasway reprezentował miasto od 1987 do 1993 roku. Następnie, od 1995 do 1999 roku, miasto zmieniło nazwę grupy na Tribu Hugyaw. W 1999 roku zajęli drugie miejsce. Tribu Panagat, nowo dostosowana nazwa, była zwycięską grupą Kasadyan Festival w 2000 roku. Reprezentowała miasto Banate do 2003 roku. W latach 2004-2005 nazwa „Tribu Hugyaw” została ponownie dostosowany przez grupę.

Później i do chwili obecnej „Tribu Kasag” reprezentuje Banate na Festiwalu Dinagyang, a także na innych festiwalach w prowincji Iloilo i na krajowych konkursach tego samego rodzaju. Obecni „ambasadorzy kultury Banate” są znani z wesołego i żywego tańca, który przedstawia środki do życia mieszkańców miasta jako rybaków oraz słynny produkt miasta: „Kasag” lub krab (kraby).

Nagrody (Tribu Kasag):

• Konkurs Kasadyahan 2008 - I Wicemistrzostwo, Najlepszy w Pokazie, Najlepszy w Choreografii.
• Kasadyahan Competition 2009 - Grand Champion, Best in Production Design, Best in Choreography, Best in Performance.
• Aliwan Festival 2009 (Konkurs Krajowy)- II miejsce.
• Kasadyahan Competition 2010 - Grand Champion, Best in Performance, Best in Choreography, Best in Music, Best in Costume.

Rząd

Lista byłych dyrektorów generalnych

Rekord znaleziony w Archiwum Narodowym w Manili, przedstawiający wybór Don Tomasa Juanico na Gobernadorcillo z Banate, którego nazwisko jest zapisane w 17. wierszu od dołu.

Gobernadorcillos z Banate od 1837 roku:

• Felix Baviera (1837)
• Alfonsa Arroyo
• Eustaquio Fuentes
• Pasqual Baylon (1844–45)
• Ricardo Baban
• Tomasz Juanico (1855–56)
• Apolinario Arroyo
• Mariano Fuentesa
• Marcin Balderas
• Nepomucen Fuentes
• Apolinario Juanico
• Mateusz Baban
• Juliana Bactunga
• Sotero Fuentes (1889–91)
• Feliciano Espinosa
• Ciriaco Fuentes (1898–1900)

Prezydenci wybrani do Banate podczas reżimu amerykańskiego:

• Eugenio Badilla (1901–03)
• Mauricio Tupas (1903–05)
• Florencio Villaluz (1905–07)
• Victorio Vargas (1907–09)
• Juanito Balleza (1910–12)
• Alejandro Baban (działający / mianowany – 1918)
• Felix Tarrosa (działający / mianowany – 1918)
• Elpidio Padilla (1918–20)
• Fernando Banaria (1921–23)
• Elpidio Baylen (1924–26)
• Paulo Badilla (1927–29)
• Fortunato Perez (1930–32)

Burmistrzowie Banate podczas rządu Wspólnoty Narodów Stanów Zjednoczonych:

• Manuel Bacabac (1933–35)
• Benjamin Buyco (1936–39), za którego kadencji Anilao zostało oddzielone od Banate. Następnie Benjamin Buyco został także pierwszym burmistrzem Anilao.
• Paulo Badilla (1939–40)

Burmistrzowie Banate podczas okupacji japońskiej i po wyzwoleniu:

• Exequiel Palec (1941)
• Simeon Balladares (1941 – wyzwolenie)
• Exequiel Palec (wyzwolenie – 1947)

Urząd Miasta Banatu

Burmistrzowie Banate w czasach republiki:

• Exequiel Palec (1948–51)
• José Babayo (1952–55)
• Nicolas Tarrosa (1955–59)
• Exequiel Palec (1959–63)
• Marcelino Bacabac (1964–67)
• Antonio T. Seyan (1968–82)
• Leonardo A. Cabangal (1982–86)
• Jonathan V. Sanico (1986–88)
• Jonathan V. Sanico (1988–92)
• Burmistrz Vicente V. Bacos (1992–01)
• Carlos O. Cabangal, Jr. (2001–30 czerwca 2010)
• Renerose B. Caborubias (1 lipca 2010–13 maja 2013)
• Carlos O. Cabangal, Jr. (13 maja 2013 – obecnie)

Transport

Banate ma port dla łodzi, które przewożą pasażerów i lokalne produkty, takie jak ryż i banany, na wyspę Negros , która z kolei eksportuje cukier i produkty ekologiczne do tego miasta.

Banate-Negros Occidental Bridge

30 lipca 2006 r. Gubernatorzy z 16 prowincji Visayan spotkali się w Kapitolu Prowincji Negros Occidental w Bacolod City, aby omówić budowę mostów łączących Panay, Negros, Cebu, Bohol i Leyte. Nazywają te mosty Mostami Przyjaźni Trans-Visayas . Wśród tych mostów byłby most Banate-Negros Occidental, który łączyłby wyspę Negros z wyspą Panay. Położone w miejscu najbliższym Negros, Banate jest najbardziej logicznym i idealnym miejscem do budowy mostu łączącego dwie wyspy Visayan.

Linki zewnętrzne

• Filipiński standardowy kod geograficzny
• Oficjalna strona internetowa gminy Banate, Iloilo, Filipiny
• System Zarządzania Efektywnością Samorządu Lokalnego