Barbarika

Barbarika ( Barbarīka) lub Khatu Shyam , to hinduskie bóstwo , szczególnie czczone w zachodnich Indiach.

Według Skanda Purany Barbarika był synem Ghatotkacha (Syna Bhimy) i księżniczki Maurvi , córki Daitya Moora, chociaż inne wzmianki podają, że był wojownikiem z południa. Nie jest postacią, która pojawia się w oryginalnej Mahabharacie, prawdopodobnie dodaną z mocą wsteczną do pewnych tradycji poprzez synkretyzm . Barbarika był pierwotnie jakszą , odrodzonym jako mężczyzna. Kierował się zasadą walki zawsze po słabszej stronie, co skłoniło go do bycia świadkiem wojny na Kurukszetrze bez brania w niej udziału.

W Nepalu uważa się, że król Kirati Yalambar jest barbarykiem Mahabharaty, synem Ghatotkacha i wnukiem Bheema. Barbarik dostąpił wątpliwego zaszczytu bycia zabitym w bitwie Mahabharaty, w której bogowie i śmiertelnicy walczyli ramię w ramię. Legenda przypisuje mu spotkanie z Indrą, panem niebios, który zapuścił się do Doliny w ludzkim przebraniu, podczas gdy mieszkańcy Doliny Katmandu przedstawiają go jako Akash Bhairav .

W Radżastanie Barbarika jest czczony jako Khatu Shyam w świątyni Khatu Shyam , aw Gudżaracie jest czczony jako Baliyadev i uważa się, że został złożony w ofierze przed wojną Mahabharaty, aby zapewnić zwycięstwo jego dziadkom, Pandawom . W zamian za swoją ofiarę został ubóstwiony przez Krysznę .

Inne nazwy

• Barbarika: Imię Khatushyama w dzieciństwie brzmiało Barbarika. Jego matka i krewni nazywali go tym imieniem przed imieniem Shyam nadanym mu przez Krysznę.
• Sheesh Ke Daani: Dosłownie: „Dawca głowy”; Zgodnie z powyższą legendą.
• Haare Ka Sahara: Dosłownie: „Wsparcie pokonanych”; Za radą matki Barbarika postanowił wesprzeć każdego, kto ma mniej władzy i przegrywa. Stąd znany jest pod tym imieniem. Doprowadziło to również do popularnego wersetu, często śpiewanego przez ludzi, którzy przechodzą przez trudne czasy: Haare Ka Sahara, Khatushyam Hamara [Jesteśmy w zastoju, ale nie martwmy się; Chatuszjam jest z nami!]
• Teen Baan Dhaari: Dosłownie: „Nosiciel trzech strzał”; Odnosi się to do trzech nieomylnych strzał, które otrzymał jako dar od Bogini Kamakshya. Strzały te wystarczyły, by zniszczyć cały świat. Tytuł napisany pod tymi trzema strzałkami to Maam Sevyam Parajitah .
• Lakha-datari: Dosłownie: „Szczodry Dawca”; Taki, który nigdy nie waha się dać swoim wielbicielom wszystkiego, czego potrzebują i o co proszą.
• Leela ke Aswaar: Dosłownie: „Jeździec Leeli”; Będąc imieniem jego niebieskiego konia. Wielu nazywa to Neela Ghoda lub „niebieskim koniem”.
• Khatu Naresh: Dosłownie: „Król Khatu ”; Ten, który rządzi Khatu i całym wszechświatem.
• Kalyug Ke Avtaar: Dosłownie: „Bóg Kali Yugi ”; Według Kryszny będzie Bogiem, który ocali dobrych ludzi w epoce Kali Yugi.
• Shyam Pyarey: Dosłownie: „Ukochany Shyam”
• Baliya Dev: Dosłownie: „Bóg, który poświęcił się”; nowo narodzone dzieci są błogosławione w świątyni znajdującej się w Vasna, Ahmedabad, Gujarat.
• Morechadidharak : Dosłownie: „Nosiciel kija z pawich piór”
• Shyam Baba: nazwa rozpowszechniona wśród społeczności marwadi .
• Barish Ka Devta: Dosłownie: „Bóg deszczu”; Ten, kto kontroluje deszcz zgodnie ze swoją wolą. Powszechna nazwa w świątyni Kamrunag w Mandi , Himachal Pradesh .
• Yalambar: Yalambar był wojownikiem Kirat i Pierwszym Królem Królestwa Kirata w Nepalu .
• Akash Bhairava : Dosłownie: „Bóg nieba”; Jedna z wielu niebezpiecznych Bhairavy Pana Śiwy.
• Sava Bhakku Deva : Dosłownie: „Strażnik nieba”; Powszechna nazwa wśród Licchavi w Katmandu
• Wanga Dya : Dosłownie: „Bóg ochrony nieba”; pierwszy rodowy król Kirat w Nepalu .
• Hatu Dyah : Dosłownie: „Bóg czystego alkoholu”; Ten, kto daje alkohol jako błogosławieństwo, popularne imię w języku Newari
• Āju Dyah : Dosłownie: „Bóg przodków”; Powszechnie znany jako protoplasta Maharjan w Nepalu

Barbarika i jego dialog z Kryszną

Barbarika/Belarsen był wnukiem Bhimy (drugiego z braci Pandawów ) i synem Ghatotkacha. Ghatotkacha był synem Bhimy i Hidimbiego . Już w dzieciństwie Barbarika był bardzo odważnym wojownikiem. Sztuki wojennej nauczył się od matki. Bogowie ( Asztadewa ) dali mu trzy niezawodne strzały. Stąd Barbarika stał się znany jako „Nosiciel Trzech Strzał”. Kiedy Barbarika dowiedział się, że bitwa między Pandawami a Kaurawami stała się nieunikniona, chciał być świadkiem tego, co miało być wojną Mahabharaty. Obiecał matce, że jeśli poczuje potrzebę wzięcia udziału w bitwie, przyłączy się do strony przegrywającej. Jechał na pole na swoim niebieskim koniu, uzbrojony w trzy strzały i łuk.

Według folkloru, przed rozpoczęciem wojny na Kurukszetrze , Kryszna zapytał wszystkich wojowników, ile dni zajmie samotne zakończenie wojny Mahabharaty. Bhiszma odpowiedział, że zakończenie wojny zajmie mu 20 dni. Dronaczarja odpowiedział, że zajmie mu to 25 dni. Kiedy Karnę , powiedział, że zajmie mu to 24 dni. Ardżuna powiedział Krysznie, że samo ukończenie bitwy zajmie mu 28 dni. W ten sposób Kryszna zapytał każdego wojownika i otrzymał odpowiedź.

Kryszna przebrany za bramina zatrzymał Barbarikę, aby zbadać jego siłę. Zapytany, ile dni zajęłoby mu samotne zakończenie wojny, Barbarika odpowiedział, że może zakończyć ją w minutę. Następnie Kryszna zapytał Barbarikę, jak zakończy wielką bitwę za pomocą zaledwie trzech strzał. Barbarika odpowiedział, że wystarczy jedna strzała, aby zniszczyć wszystkich jego przeciwników w wojnie, a następnie wróci do jego kołczanu. Stwierdził, że pierwsza strzała służy do oznaczania wszystkich rzeczy, które chce zniszczyć. Jeśli użyje drugiej strzały, druga strzała zaznaczy wszystkie rzeczy, które chce ocalić. Użycie trzeciej strzały zniszczy wszystkie zaznaczone rzeczy, a następnie powróci do jego kołczanu. Innymi słowy, jedną strzałą może naprawić wszystkie swoje cele, a drugą je zniszczyć. Inna wersja tej historii brzmi następująco: „Barbarika przybył na Kurukszetrę uzbrojony tylko w trzy strzały. 'Jedną mogę zniszczyć Pandawów. Drugą Kaurawów. A trzecią, Kriszno', powiedział chełpliwie”.

Następnie Kryszna rzucił mu wyzwanie, aby za pomocą strzał związał wszystkie liście peepal, pod którym stał. Barbarika przyjął wyzwanie i zaczął medytować, aby wypuścić strzałę, zamykając oczy. Kiedy Barbarika zaczął medytować, Kryszna po cichu zerwał liść z drzewa i schował go pod stopą. Kiedy Barbarika wypuścił swoją pierwszą strzałę, oznaczyła ona wszystkie liście drzewa iw końcu zaczęła unosić się wokół nogi Kryszny. Kryszna zapytał Barbarikę, dlaczego strzała unosi się nad jego stopą. Barbarika odpowiedział, że pod jego stopą musi być liść, a strzała celuje w jego stopę, aby zaznaczyć liść, który był ukryty pod spodem. Barbarika poradził Krysznie, aby uniósł nogę, ponieważ w przeciwnym razie strzała oznaczy liść, przebijając stopę Kryszny. Kryszna podniósł wtedy swoją stopę i pierwsza strzała również zaznaczyła ukryty liść. Następnie trzecia strzała zebrała wszystkie liście (w tym ukryty liść) i związała je razem. W ten sposób Kryszna doszedł do wniosku, że strzały były tak potężne i niezawodne, że nawet jeśli Barbarika nie był świadomy miejsca pobytu swoich celów, jego strzały nadal mogły nawigować i śledzić zamierzone cele. W ten sposób Kryszna uzyskuje głębszy wgląd w fenomenalną moc Barbariki.

Kryszna zapytał wtedy chłopca, kogo faworyzuje w czasie wojny. Barbarika ujawnił, że zamierza walczyć po tej stronie, która jest słabsza. Ponieważ Pandawowie mieli tylko siedem Akshauhini w porównaniu z jedenastoma Kaurawami, uważał, że Pandawowie są stosunkowo słabszą stroną i dlatego chciał ich wspierać. Ale wtedy Kryszna zapytał go, czy poważnie zastanowił się nad konsekwencjami, zanim dał takie słowo swojej matce (o wspieraniu słabszej strony). Barbarika założył, że jego poparcie dla stosunkowo słabszej strony Pandawów zapewni im zwycięstwo. Kryszna następnie objawił matce rzeczywiste konsekwencje swojego słowa:

Kryszna mówi, że niezależnie od tego, którą stronę popiera, dzięki swojej mocy osłabi drugą stronę. Nikt nie byłby w stanie go pokonać. Stąd, ponieważ będzie zmuszony zmienić strony, aby wesprzeć drugą stronę, która stała się słabsza (z powodu słowa danego matce). Tak więc w rzeczywistej wojnie oscylowałby między dwiema stronami, niszcząc w ten sposób całą armię obu stron i ostatecznie zostałby tylko on. Następnie żadna ze stron nie odniosłaby zwycięstwa i byłby jedynym ocalałym. Dlatego Kryszna unika jego udziału w wojnie, szukając jego głowy w jałmużnie.

Akt dobroczynności

Barbarika ofiarowuje swoją głowę Krysznie .

Następnie Kryszna wyjaśnił mu, że przed bitwą należy złożyć w ofierze głowę najodważniejszego Kshatriya, aby oddać cześć / uświęcić pole bitwy. Kryszna powiedział, że uważa Barbarikę za najodważniejszego spośród Kszatrijów i dlatego prosi o jego głowę w jałmużnie. Spełniając swoją obietnicę i zgodnie z poleceniem Kryszny, Barbarika oddał mu swoją głowę w jałmużnie. Stało się to 12 dnia Shukla Paksha (jasna połowa) miesiąca Phalgun we wtorek. Barbarika był Jakszą w swoim poprzednim życiu. Pewnego razu Brahma i kilka innych Devów przybyło na Vaikunthę i poskarżyło się Wisznu że Adharma na Ziemi wzrastała; nie było dla nich możliwe, aby znosili tortury powodowane przez bezbożnych ludzi. Dlatego przybyli, aby prosić Wisznu o pomoc w powstrzymaniu ich. Wisznu powiedział Devom, że wkrótce wcieli się na Ziemi jako istota ludzka i zniszczy wszystkie siły zła. Następnie Jaksza powiedział Devom, że on sam wystarczy, aby zabić wszystkie złe elementy na Ziemi i nie było konieczne, aby Wisznu zstąpił na Ziemię. To bardzo zraniło Brahmę. Brahma przeklął tego Jakszę, że kiedykolwiek nadejdzie czas wyeliminowania wszystkich sił zła na Ziemi, Wisznu najpierw go zabije. Później Jaksza rodzi się, gdy Barbarika i Kryszna szukają jego głowy w miłości w wyniku tej klątwy. Od tego dnia Barbarika Człowieka stał się Khatu Shyamem, Realizatorem Kryszny przez Barbarikę, która dała mu głowę, a sam Bóg Kryszna zamanifestował się w jego sercu.

Bycie świadkiem wojny

Przed odcięciem sobie głowy Barbarika powiedział Krysznie o swoim wielkim pragnieniu zobaczenia nadchodzącej bitwy i poprosił go o ułatwienie jej. Kryszna zgodził się i umieścił głowę na szczycie wzgórza z widokiem na pole bitwy. Ze wzgórza głowa Barbariki obserwowała całą bitwę.

Pod koniec bitwy zwycięscy bracia Pandawowie spierali się między sobą, kto jest odpowiedzialny za ich zwycięstwo. Kryszna zasugerował, aby pozwolić osądzić głowę Barbariki, która obserwowała całą bitwę. Głowa Barbariki sugerowała, że ​​to sam Kryszna był odpowiedzialny za zwycięstwo. Barbarika odpowiada: „Wszystko, co mogłem zobaczyć, to jedna rzecz, boska czakra wirująca wokół pola bitwy, zabijająca wszystkich, którzy nie byli po stronie Dharmy. Słuchając tego, Pandawowie zdali sobie sprawę, że to Narajana którzy faktycznie wykorzenili Adharmę ze świata, a Pandawowie byli jedynie narzędziami. Po wojnie głowa Barbariki została połączona z ciałem i opuścił to miejsce, aby narrować całemu światu, aby zachować pokój.

Jego inne imię to Bóg Kamrunaag i jest czczone jako najwybitniejsze bóstwo w District Mandi w Himachal Pradesh. Staw i świątynia znajdują się na wzgórzu Kamru w Sundernagar w dystrykcie Mandi. Był świadkiem całej bitwy pod Kurukszetrą ze wzgórza znanego obecnie jako świątynia Khatushyam , znajdującego się w wiosce Khatu w dystrykcie Sikar w Radżastanie . Imponująca i szczególnie święta świątynia Baliyadev, Barbarik, znajduje się w wiosce Lambha w dystrykcie Ahmedabad w stanie Gujarat .

Obrzędy i święta

Barbarika jest czczony jako Shyam, nie jest on najwyższą osobą boga Śri Kryszny ani żadną z inkarnacji Kryszny, ale może być uważany za wielkiego wielbiciela Kryszny. A ponieważ chwały wielbiciela Kryszny są czymś więcej niż samym Kryszną, ludzie również czczą Khatusjama. Dlatego smak uroczystości odzwierciedla figlarną i wibrującą naturę Kryszny. W świątyni hucznie obchodzone są święta Krishna Janmaashtami , Jhool Jhulani Ekadashi , Holi i Vasant Panchami . Phalguna Mela poniżej wyszczególniono główny coroczny festiwal.

Każdego dnia świątynię odwiedzają rzesze wiernych. Świeżo poślubione pary przybywają, aby złożyć hołd, a noworodki są przynoszone do świątyni na przyziemną ceremonię (pierwsze golenie włosów). W świątyni pięć razy dziennie wykonywane jest wyszukane aarti . To są:

• Mangala Aarti : wykonywane wczesnym rankiem, kiedy świątynia jest otwarta.
• Shringaar Aarti : wykonywane w czasie makijażu Baby Shyama. Idol jest wspaniale ozdobiony dla tego aarti.
• Bhog Aarti : wykonywane w południe, kiedy podaje się bhog ( prasadam ).
• Sandhya Aarti : wykonywane wieczorem, o zachodzie słońca.
• Shayan Aarti : wykonywane w nocy, około 22:00.

Przy wszystkich tych okazjach intonuje się dwa specjalne hymny, „Shri Shyam Aarti” i „Shri Shyam Vinati”. Mantra Shyama jest kolejną litanią imion intonowanych przez wielbicieli.

Inne szczególne obrzędy obejmują:

Shukla Ekadashi i Dwadashi: 11. i 12. dzień jasnej połowy każdego miesiąca w kalendarzu hinduskim ma szczególne znaczenie dla świątyni. Dzieje się tak dlatego, że Barbarika urodził się 11 dnia jasnej połowy miesiąca Kartika i podarował swoją głowę ( Szesz ) Krysznie 12 dnia jasnej połowy miesiąca Phalgun we wtorek. Dlatego darśan w te dwa dni jest uważany za pomyślny i co miesiąc przybywają tysiące wielbicieli. Świątynia pozostaje otwarta przez całą noc przypadającą między tymi dniami. Całonocne bhadżany Sesje są organizowane, ponieważ wielbiciele tradycyjnie spędzają noc na śpiewaniu pieśni pochwalnych. Wielbiciele organizują programy bhadźanowe i zapraszają śpiewaków bhadźanowych do śpiewania pieśni oddania.

Kąpiel w Shyam Kund: To jest święty staw w pobliżu świątyni, z którego wydobyto bożka. Uważa się, że kąpiel w tym stawie leczy człowieka z dolegliwości i przynosi dobre zdrowie. Przepełnieni pobożnym zapałem ludzie biorą rytualne kąpiele w Shyam Kund. Wierzą, że to uwolni ich od chorób i zarazy. Kąpiel podczas corocznego Phalguna Mela uważana jest za szczególnie zbawienną.

Nishan Yatra: Uważa się, że twoje życzenia zostaną spełnione, jeśli ofiarujesz Nishan w świątyni. Nishan to trójkątna flaga o określonym rozmiarze, wykonana z tkaniny, która jest zawieszona na bambusowym kiju . Nosi się go w rękach podczas pokonywania (boso) trasy z miejscowości Ringas do Khatu (17 km). Niszany są oferowane w milionach podczas Phalguna Mela.

Phalguna Mela : Najważniejszym świętem związanym ze świątynią jest Phalguna Mela , które odbywa się zaledwie 8–9 dni przed świętem Holi . Głowa Barbariki pojawiła się w Phalguna Shuddha Ekadashi, jedenastego dnia jasnej połowy hinduskiego miesiąca Phalguna . Dlatego targi odbywają się od 9 do 12 dnia tego miesiąca. Targi zostały teraz przedłużone do prawie 12-15 dni jasnej połowy miesiąca Phalguna.

Idol Khatushyamji Rath podczas Pad Yatra od Kota do Khatushyamji w 2008 roku

Z tej świętej okazji pielgrzymi z całego kraju przybywają tu pieszo z nishaanami (świętym znakiem - flagami ) w dłoniach. Ludzie cieszą się swoją świętą podróżą, śpiewając shyam bhadźany i grając na różnych instrumentach muzycznych. Cieszą się podróżą, grając w Holi z gulalem . Wielu Shyam Bhaktów dostarcza żywność pieszym w cieniu namiotów. Zachęcają również ich, aby z pełnym entuzjazmem zakończyli swoją podróż. Cieszą się z tej okazji jako małżeństwo Khatushyamji. Ludzie lubią melę kupując różne rzeczy. W Dwadashi (= 12 dzień miesiąca) Bhog jest przygotowywany jako Prasadi Baby – Prasadi Kheer Churamy.

W celu kontrolowania tłumu poczyniono specjalne ustalenia dotyczące bezpieczeństwa. Około 500 000 osób odwiedza tę świętą mela w ciągu trzech dni w tej małej wiosce. Aby na krótko zobaczyć idola Baby Shyama, zapewnia się bardzo ścisłe zabezpieczenie za pomocą bambusowego ogrodzenia około 2 kilometrów (1,2 mil).

Uważa się, że ofiary złożone Shyambabie to jedna z najwyższych kolekcji wykonanych w Indiach. Otwarto również nową świątynię w Bengaluru w Indiach.

Zobacz też

• Irawan