Bardzo stary człowiek z ogromnymi skrzydłami
| „Bardzo stary człowiek z ogromnymi skrzydłami” | |
|---|---|
| Gabriela Garcíi Márqueza | |
| Oryginalny tytuł | Un señor muy viejo con unas niestety enormes |
| Tłumacz | Grzegorz Rabassa |
| Kraj | Kolumbia |
| Język | hiszpański |
| Seria | Mężczyźni |
| gatunek (y) | Realizm magiczny • fantasy |
| Opublikowane w | Casa de las Américas |
| Typ publikacji | Dziennik |
| Wydawca | Casa de las Américas w Hawanie |
| Typ mediów | Wydrukować |
| Data publikacji | 1968 |
| Opublikowane w języku angielskim | 1971 |
„ A Very Old Man with Enormous Wings ” ( hiszpański : Un señor muy viejo con unas niestety enormes ) z podtytułem „Opowieść dla dzieci” to opowiadanie kolumbijskiego pisarza i autora Gabriela Garcíi Márqueza . Opowieść została napisana w 1968 roku i opublikowana w maj-czerwiec 1968 (VIII, 48) numerze czasopisma Casa de las Américas . Praca została opublikowana w języku angielskim w New American Review 13 w 1971 roku. Pojawiła się w książce Leaf Storm and Other Stories z 1972 roku . Krótka historia dotyczy tytułowego bohatera, który pojawia się na rodzinnym podwórku w burzową noc. Poniżej przedstawiono reakcje rodziny, miasta i gości z zewnątrz. Ta historia mieści się w gatunku realizmu magicznego .
Podsumowanie fabuły
Historia zaczyna się po trzech dniach deszczu. Kraby atakują dom Pelayo i Elisendy i powodują okropny smród, który prawdopodobnie powoduje chorobę u ich dziecka. Kiedy Pelayo wraca z wrzucenia krabów do morza, widzi bardzo starego mężczyznę ze skrzydłami leżącego twarzą w dół w błocie na swoim dziedzińcu. Zaskoczony Pelayo idzie po żonę i badają mężczyznę. Ubrany jest w podarte ubranie i jest bardzo brudny. Po tak długim wpatrywaniu się w niego, Pelayo i Elisenda są w stanie przezwyciężyć początkowy szok na widok mężczyzny ze skrzydłami. Próbują z nim rozmawiać, ale mężczyzna mówi niezrozumiałym dialektem. Decydują, że jest rozbitkiem z wraku statku; jednak sąsiad informuje ich, że mężczyzna jest aniołem .
Następnego dnia całe miasto wie o człowieku ze skrzydłami, o którym mówi się, że jest aniołem. Pelayo postanawia zakuć mężczyznę w łańcuch i trzymać go w kurniku . Dzień później, gdy przestaje padać, dziecko czuje się lepiej i może jeść. Pelayo i Elisenda chcą wysłać starca na morze z jedzeniem i wodą na trzy dni i pozwolić naturze się nim zaopiekować. Jednak kiedy wychodzą na swoje podwórko, widzą masę ludzi zebranych wokół kurnika, aby zobaczyć anioła; nękają go, traktując go jak zwierzę cyrkowe zamiast człowieka.
Ksiądz, ojciec Gonzaga, przychodzi do domu, ponieważ jest zaskoczony wiadomością o aniele. W tej chwili obserwatorzy stawiają hipotezy na temat tego, co powinno stać się z aniołem, mówiąc takie rzeczy jak „powinien być przywódcą świata” lub „powinien być przywódcą wojskowym, aby wygrać wszystkie wojny”. Jednak ojciec Gonzaga postanawia ustalić, czy mężczyzna jest aniołem, czy nie, rozmawiając z nim po łacinie. Ponieważ mężczyzna ze skrzydłami nie rozpoznawał łaciny i wyglądał zbyt ludzko, ksiądz stwierdza, że mężczyzna nie może być aniołem. Ojciec Gonzaga następnie ostrzega widzów, że mężczyzna nie jest aniołem. Ludzi to jednak nie obchodzi i rozchodzi się wieść, że starzec ze skrzydłami to anioł.
Ludzie zaczęli przybywać z całego świata do domu Pelayo i Elisendy, aby zobaczyć się z aniołem. Dochodzi do punktu, w którym muszą zbudować ogrodzenie i pobierać opłaty za wstęp. Jednak starzec nie chce mieć nic wspólnego ze swoim czynem. Jego publiczność próbuje skłonić go do reakcji, w pewnym momencie szturchając go gorącymi żelaznymi pogrzebaczami. Anioł reaguje gniewem, trzepocząc skrzydłami i krzycząc w swoim dziwnym języku.
Później do miasta przybywa nowy karnawał, w którym pojawia się kobieta, która przemieniła się w pająka. Mieszkańcy tracą zainteresowanie aniołem. Jednak Pelayo i Elisenda są w stanie zbudować rezydencję za fortunę, którą zdobyli, pobierając opłaty za wstęp. Dziecko dorasta i mówi mu, żeby nie wchodziło do kurnika. Jednak dziecko ma, a później dziecko i starzec mają jednocześnie ospę wietrzną .
Kiedy dziecko osiąga wiek szkolny, kurnik zostaje rozbity, aw domu Pelayo i Elisendy zaczyna pojawiać się mężczyzna. Potem przenosi się do szopy i staje się bardzo chory. Jednak przeżywa zimę i staje się silniejszy. Pewnego pamiętnego dnia Elisenda robi obiad i wygląda przez okno, by zobaczyć starca próbującego latać. Jego pierwsze próby są niezdarne, ale w końcu udaje mu się nabrać wysokości i odlecieć z domu Pelayo i Elisendy. Elisenda odczuwa ulgę „dla siebie i dla niego”, widząc, jak odchodzi.
Postacie
- Pelayo : Pelayo jest ojcem dziecka i mężem Elisendy. Odkrywa starca na swoim podwórku.
- Elisenda: żona Pelayo i matka jego dziecka. To Elisenda wpada na pomysł, aby pobierać od ludzi opłaty za spotkanie ze starcem i ostatecznie jest ostatnią, która go widzi, zanim odleci.
- Starzec: temat wielu debat i cel nieustannych nacisków mieszkańców miasta. Tajemnica istnienia i historii starca pozostaje nierozwiązana. Po raz pierwszy pojawia się na podwórku domu Pelayo po trzech dniach deszczu, słaby i pokryty błotem. Rodzina wprowadza go do kurnika, gdzie jest przetrzymywany jako rodzaj atrakcji towarzyszącej. Kiedy tłumy zaczynają się pojawiać, jest roztargniony i cierpliwie znosi mękę. Później tłumy przypalają go żelazem do piętnowania, a on trzepocze z bólu skrzydłami. W końcu odrastają mu wszystkie pióra i odlatuje. Stary człowiek jest wielokrotnie opisywany jako posiadający „ antykwarskie ” oczy.
- Ojciec Gonzaga : Ojciec Gonzaga jest miejskim księdzem i autorytetem w mieście. Jest opisywany jako „solidny drwal”, zanim został księdzem. Ojciec Gonzaga podejrzewa, że starzec jest oszustem, ponieważ nie zna łaciny, języka Boga. Następnie kontaktuje się z Kościołem i czeka na werdykt wyższej władzy.
- Sąsiad: Mówi się, że sąsiad wie wszystko o życiu i śmierci. Myśli, że Stary Człowiek to anioł, który spadł z nieba i przyszedł po syna Pelayo. Chociaż jej rada dotycząca bicia Starego Człowieka nie została przyjęta, nadal próbuje pomóc swoim sąsiadom Pelayo i Elisendzie.
- Spider Woman: Spider Woman w zasadzie przychodzi i przejmuje sławę Starego Człowieka. Była dzieckiem, które pewnej nocy wymknęło się z domu rodziców, żeby pójść na tańce. Po tym, jak nie posłuchała rodziców, została przemieniona w tarantulę z głową kobiety. Ludzie zapominają o Starym Człowieku i skupiają swoje zainteresowanie na niej. W przeciwieństwie do Starego Człowieka, który niewiele mówi i nie rusza się, zawsze jest otwarta, by opowiedzieć swoją historię, więc wieśniacy porzucają Starego Człowieka, kiedy się pojawia. Kobieta Pająk jest atrakcyjna dla odwiedzających, ponieważ jest postacią, z którą można się powiązać, która walczyła z pozornie zimnym i obcym Starcem.
- Dziecko: Dziecko to noworodek Pelayo i Elisendy, który jest chory, gdy historia się otwiera. Sąsiad próbuje powiedzieć rodzinie, że Starzec przyszedł po dziecko. Starzec i dziecko są w pewnym stopniu powiązani. Chorują jednocześnie i bawią się razem.
Motywy
Istnieje temat interpretacji struktur władzy, jak widzimy w przypadku ojca Gonzagi i sąsiada. Rozważając starca, pojawia się również temat kondycji ludzkiej i tego, że nie jest on postrzegany jako anielski z powodu swoich ziemskich cech. Kondycja ludzka jest ważna, gdy rozważa się Spider Woman, ponieważ jej opowieść przyciąga odwiedzających, ponieważ mogą jej współczuć.
Niektóre inne tematy to podobieństwa między dzieckiem a aniołem, ponieważ wydaje się, że są one połączone. Temat skrzydeł i ich symbolika są również reprezentowane w tej historii. Znaczenie skrzydeł w odniesieniu do cech starca i użycia skrzydeł przez Marqueza można interpretować jako logikę uzupełnienia. Skrzydła oddzielają tego starca od reszty społeczności. Nawet kiedy lekarz bada skrzydła, wydają się naturalne, ale różnią się od zwykłej anatomii. Istnieje również podstawowy motyw kwestionowania świętych i świeckich obrazów.
Niepewność i niejednoznaczność są również widoczne w całym utworze - jeden z aspektów tego, co czyni go przykładem realizmu magicznego. Chociaż świat wydaje się istnieć w miejscu, które uznalibyśmy za prawdopodobne miasto w całkiem niedawnym czasie, nie ma żadnych dowodów na to, gdzie i kiedy istnieje jakikolwiek konkretny kontekst. Wspomina się o samolotach, a ojciec Gonzaga może komunikować się z papieżem, ale nadal niejednoznaczne miasto wydaje się istnieć w świecie bardziej równoległym do każdego, który czytelnik byłby zaznajomiony. Niepewność wiąże się także z istnieniem starca. Marquez podaje sugestie wyjaśnień, chociaż domysły mieszkańców miasta, głównie, że jest aniołem, ale nie podano żadnej prawdziwej odpowiedzi. Narrator nie oferuje rozstrzygających reakcji ani dowodów sugerujących, że którakolwiek z przedstawionych możliwości jest prawdziwa.
magiczny realizm
Większość „magicznych” aspektów tej historii, przede wszystkim skrzydła starca i dziwna przemiana kobiety-pająka, jest traktowana przez mieszkańców miasta z ciekawością i fascynacją, ale nie większym niż w przypadku zwierzęcia w cyrku. Traktowanie nadprzyrodzonych, magicznych lub w inny sposób niemożliwych wydarzeń, postaci i scenerii jest tym, co definiuje realizmu magicznego . Świadczy o tym zarówno rzeczowy ton, jakim Marquez umieszcza magiczne zjawiska w pozornie realistycznych sceneriach, jak i łatwość, z jaką bohaterowie akceptują realizm magiczny jako część ich codziennego życia. Na przykład o pierwszym spotkaniu bohaterów ze starcem napisano: „Patrzyli na niego tak długo i tak uważnie, że Pelayo i Elisenda bardzo szybko przezwyciężyli zdziwienie iw końcu uznali go za znajomego”. Po tym, jak mieszkańcy miasta stracili zainteresowanie rzekomym aniołem, a Pelayo i Elisenda zarobili wystarczająco dużo, by kupić dla siebie rezydencję, para po prostu toleruje starca, traktując go bardziej jako ciężar lub utrapienie niż adoptowanego członka rodziny. Początkowy szok dawno minął, a magia opadła, a Elisenda podejmuje tylko niewielką walkę, aby powstrzymać starego człowieka przed odlotem pod koniec historii. Jak ujawnia trzecioosobowa wszechwiedząca narratorka, Elisenda „obserwowała go nawet wtedy, gdy była już po krojeniu cebuli i patrzyła tak długo, aż nie mogła już go widzieć, bo wtedy nie był już utrapieniem w jej życiu lecz wyimaginowaną kropką na morskim horyzoncie”.
Dodatkowo opis wyglądu starca sprawia, że obecność skrzydeł z innego świata wydaje się codziennością. Kiedy ojciec Gonzaga odwiedza starca w celu inspekcji, zauważa, że „widziany z bliska był zbyt ludzki: miał nieznośny zapach powietrza na zewnątrz, tył jego skrzydeł był usiany pasożytami, a jego główne pióra były źle traktowane przez wiatry ziemskie i nic w nim nie dorównuje dumnej godności aniołów”. Zamiast podkreślać niezwykłe istnienie skrzydeł, Marquez zwraca uwagę czytelnika na człowieczeństwo obecne w starym człowieku – co sprawia, że nie jest on anielski.
Kontekst
Historia spotkała się z kilkoma krytycznymi reakcjami, z których większość dotyczyła wykorzystania przez Marqueza gatunku realizmu magicznego.
W artykule dla Journal of the Fantastic in the Arts Greer Watson skomentował, że w tej historii niewiele jest rzeczy uważanych za fantastyczne, raczej elementy takie jak skrzydła starca są przedstawiane jako zaakceptowany fakt. Dalej stwierdza, że kwestionowana jest tylko anielska natura uskrzydlonego człowieka. Uczony John Goodwin twierdzi, że tekst opowieści można odczytać jako komentarz do La Violencia , ponieważ opowiadanie zostało opublikowane w tym czasie, pisząc, że „opinie mieszkańców wioski ujawniają wyidealizowany pogląd na religię jako rząd; ich traktowanie anioł zdradza jednak ich reakcję na rządy władz religijnych”. Marcy Schwartz uważała, że użycie przez Marqueza niejednoznaczności było skuteczne.
Vera M. Kutzinski skomentowała użycie skrzydeł w opowiadaniu w kontekście afroamerykańskiego mitu latania i ogólnie tropu latania. W swojej analizie posługuje się cytatem Marqueza, który mówi o jego koneksjach i inspiracjach z Karaibów, a także o znaczeniu metysów . Podkreśla również użycie magii i latania w tradycyjnym folklorze afroamerykańskim, jednocześnie dokonując historycznych i literackich porównań z dziełami innych pisarzy, takimi jak El carnero Juana Rodrigueza Freyle'a ( 1636) i Królestwo tego świata Alejo Carpentiera ( 1957). ).
Wydania opowieści
Opowieść została zaadaptowana na scenę przez Nilo Cruza w 2002 roku, którą opublikował w czasopiśmie Theatre . Formacja teatralna Paribartak z Indii przekształciła tę historię w sztukę i wystawia ją od 2005 roku.
Ta historia została pierwotnie napisana przez Gabriela Garcia Marqueza po hiszpańsku w 1968 roku. Została przetłumaczona przez Gregory'ego Rabassę. Został pierwotnie opublikowany w 1971 roku, a później opublikowany w książce Leaf Storms and Other Stories w 1972 roku w języku angielskim.
