Beit al-Tutunji

Dziedziniec Beit al-Tutunji, Mosul, Irak, podczas konserwacji i naprawy w 2021 r
Beit al-Tutunji widziany z góry z panoramą Mosulu

Beit al-Tutunji to zabytkowy dom z początku XIX wieku w Mosulu w Iraku, który stanowi przykład architektury ludowej osmańskiej. Dom ma duży dziedziniec i ściany zewnętrzne ozdobione płaskorzeźbami z miejscowego marmuru. Podczas okupacji Mosulu przez Islamskie Państwo Iraku i Lewantu (ISIL) w latach 2014-2017 ISIL wykorzystywał dom jako obóz artyleryjski. W 2017 roku międzynarodowe siły dowodzone przez Stany Zjednoczone, znane jako Combined Joint Task Force (CJTF), rozpoczęły naloty, próbując wyzwolić miasto spod kontroli ISIL, niszcząc przy tym dom. Po ponownym zajęciu Mosulu przez rząd iracki w 2017 r. Rozpoczęto renowację Beit al-Tutunji, której celem było przekształcenie go w miejskie muzeum i centrum kultury.

Wczesna historia domu i architektury

Budowa Beit al-Tutunji miała miejsce na początku XIX wieku, prawdopodobnie między 1808 a 1817 rokiem. Materiały budowlane obejmowały wapień, marmur, granit, cegłę i drewno. Pierwotnym okupantem był osmański gubernator Mosulu, który miał koneksje kupieckie. Rodzina nosiła nazwisko „Tutunji”, dlatego dom stał się znany jako Beit al-Tutunji, co po arabsku oznacza „dom handlarza tytoniem”. Jego konstrukcja składa się z gruzu kamiennego zatopionego w wapnie, z rzeźbionymi marmurowymi i gipsowymi dekoracjami. Dekoracje ścian zewnętrznych zawierają inskrypcje z Koranu , pomalowane na niebiesko na białym tle oraz poezję arabską i motywy arabeskowe wyryte w lokalnym mosulskim marmurze.

Beit al-Tutunji potwierdza wzór tego, co Ahmad Abdul-Wahid Thanoon opisał jako „tradycyjną architekturę domów” Starego Miasta w Mosulu. Zawierał pewne podstawowe elementy, w tym duży dziedziniec centralny, ostrołukowy Iwan, pomieszczenia (z oknami wychodzącymi na dziedziniec centralny, a nie na zewnątrz) rozmieszczone w skrzydłach domu, piwnicę, korytarze i sienie. Zawierała również kuchnię, magazyn żywności, magazyn zboża (zwany al-ashkhim ), schody prowadzące na dach oraz studnię na wodę. Elementy dekoracyjne, w tym wykonane z mosulskiego marmuru, takie jak łuki, filary i ościeżnice, znajdowały się wewnątrz, podczas gdy zewnętrzna część budynku jest gładka. Projekt piwnicy i korytarzy zapewniał chłód w budynku w upalne lata. Dach służył jako miejsce do spania w upalne lata. Drewno użyte do drzwi pochodziło pierwotnie z drzew granatu lub morwy. Dziedziniec, według Thanoona, był „płucem domu”, w którym odbywała się większość czynności. Skupienie życia na dziedzińcu (wraz z faktem, że drzwi i okna pokoi wychodziły na dziedziniec) zapewniało rodzinie prywatność.

W 1981 roku własność domu przeszła na iracką Państwową Radę Starożytności i Dziedzictwa (SBAH). Na początku XXI wieku Beit al-Tutunji popadł w ruinę. SBAH odnawiało budynek w 2014 roku, mając na celu przekształcenie go w centrum kultury, kiedy bojownicy ISIL przybyli w 2014 roku i zajęli teren.

Zniszczenie pod rządami ISIL

Podczas trzyletniej okupacji Mosulu, która rozpoczęła się w 2014 r., ISIL wykorzystywał dom Tutunji jako fabrykę materiałów wybuchowych i obóz wojskowy, ponieważ zapewniał swoim siłom skuteczną lokalizację do wyrzucania pocisków przez rzekę Tygrys do wschodniego Mosulu . W tym samym czasie ISIL obrał za cel zniszczenie wiele historycznych miejsc, w tym miejsca kultu, sanktuaria i cmentarze związane zarówno ze społecznościami muzułmańskimi (sunnickimi i szyickimi), jak i mniejszościami, przy czym te ostatnie obejmowały różnych chrześcijan i jazydów . Niektórzy uczeni opisali wysiłki ISIL jako akty „ kulturowego ludobójstwa ” „dziedzictwa architektonicznego” miasta, podczas gdy inni zauważyli trwałą traumę, jaką zniszczenie wywarło na zbiorową tożsamość skoncentrowaną na Mosulu.

Pod koniec okupacji w 2017 roku CJTF zaatakował dom Tutunji nalotami, niszcząc przy tym większość z nich. W tym sensie przyczyny zniszczenia Beit al-Tutunji różnią się od przyczyn zniszczenia wielu innych znaczących architektonicznie i historycznie budynków, które uległy zniszczeniu w Mosulu. ISIL nie zniszczyło domu i nie miało ku temu ideologicznych powodów, w przeciwieństwie do większości znaczących struktur zrujnowanych podczas ich kadencji.

Rekonstrukcja

Beit al-Tutunji i odrodzona sztuka rzeźbienia marmuru Mosulu, 2021

Chociaż Państwowej Radzie ds. Starożytności i Dziedzictwa prawie udało się odrestaurować dom, kiedy ISIL zajął go w 2014 roku, dom al-Tutunji był prawie całkowicie zrujnowany, gdy konflikt zakończył się w 2016 roku. Wkrótce potem naukowcy z University of Pennsylvania ( „ Penn”), kierowany przez Richarda L. Zettlera , ustanowił Program Stabilizacji Dziedzictwa Mosulu (MHSP) w celu odrestaurowania domu Tutunji we współpracy z Programem Stabilizacji Dziedzictwa Iraku i naukowcami z Uniwersytetu w Mosulu .

Dom Tutunji stał się tylko jednym z wielu miejsc w Mosulu i jego okolicach, które stały się centralnymi punktami działań konserwatorskich, niektóre z nich w ramach projektów prowadzonych przez UNESCO, a inne finansowane przez darczyńców z poszczególnych krajów, takich jak Arabia Saudyjska i Zjednoczone Emiraty Arabskie, czego najlepszym przykładem jest historyczny meczet Al-Nuri. Wśród miejsc wybranych do szeroko zakrojonej konserwacji Beit al-Tutunji wyróżnia się jako przykład architektury świeckiej, a nie religijnej.

Penn's MHSP otrzymał fundusze na prace konserwatorskie Beit al-Tutunji z kilku głównych źródeł, w tym z Departamentu Stanu USA , szwajcarskiej fundacji znanej jako International Alliance for the Protection of Heritage in Conflict Areas (ALIPH) oraz Gerda Henkel Foundation. MHSP wykorzystał te fundusze na wsparcie renowacji domu Tutunji i innych miejsc w Iraku, w tym Taq-i Kisra (znanego również jako Łuk Ktezyfonu), który zajmuje największe na świecie jednoprzęsłowe sklepienie z niezbrojonych cegieł; oraz Brama Maszki w Niniwie (którą ISIL zrównał z ziemią w 2016 r.). Chociaż pandemia COVID-19 spowolniła postęp renowacji, MHSP odrestaurował około 60% domu Tutunji do października 2021 r.

W kwietniu 2020 r. w Abu Zabi Fundacja Aliph uruchomiła dodatkowy fundusz pomocy kryzysowej w wysokości 1 miliona USD (3,6 mln Dh). Celem tego finansowania było wsparcie projektów konserwatorskich, w tym renowacji Beit al-Tutunji w czasie pandemii COVID-19.

Arabski napis w marmurze na Domu Tutunji przedstawiający Hamziyya al-Busiri na cześć Proroka Mahometa, Mosul, Irak

Po oczyszczeniu terenu z min przez armię iracką w 2020 r. rozpoczęto odbudowę i konserwację. Ponadto, aby zachować rzemiosło rzeźbienia w kamieniu w Mosulu, w ramach projektu stworzono na miejscu warsztat, którego celem jest szkolenie członków lokalnej społeczności w zakresie tej umiejętności oraz zachowanie unikalną sztukę kulturalną domu, tworząc marmurowe płaskorzeźby z inskrypcjami arabeskowymi i arabską kaligrafią.

Wokół holu zachodniego skrzydła domu biegnie inskrypcja cytująca hemistichs z Hamziyya , wiersz wychwalający proroka Mahometa , skomponowany przez sufickiego poetę Imama Muhammada al-Busuri (zm. 1294). Wiersze tłumaczą się tak: „Proszę o twoją ochronę. Moje serce, które zgrzeszyło, jest jak powietrze; Trzymam się liny twojej miłości jak ktoś uderzony; Bóg uchroni mnie przed krzywdą, kiedy schronię się w tobie; Uciekamy się do ciebie w najbardziej palących sprawach”.

  1. Bibliografia _ _ _ „Bajt al-Tutunji, Mosul, Irak” . www.archnet.org . Źródło 2021-11-20 . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  2. ^ a b   Al-Kubaisy, Farah (2010). Mosul: konserwacja architektoniczna na Starym Mieście w Mosulu w Iraku . Bahrajn. ISBN 9789990168617 .
  3. ^ Program stabilizacji dziedzictwa Iraku (13 lipca 2021). „Timelapse z pracy w Beit al-Tutunji, Mosul, Irak” . YouTube . Źródło 2021-10-19 . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  4. ^ a b c Cuthbert, Olivia (14 maja 2020). „Ochrona dziedzictwa kulturowego Iraku przed pandemią koronawirusa” . Narodowy . Źródło 2021-10-19 . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  5. ^ ab Gronlund, Melissa (30 lipca 2021). „Szwajcarski instytut chroniący miejsca światowego dziedzictwa podwaja swój fundusz awaryjny” . Narodowy (ZEA) .
  6. ^ a b c d Międzynarodowy sojusz na rzecz ochrony dziedzictwa na obszarach ogarniętych konfliktami. „Rehabilitacja domu Tutunji | Fundacja Aliph - Ochrona dziedzictwa w celu budowania pokoju” . Fundacja Aliph . Źródło 2021-11-09 . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  7. ^ ab Berger, Michele W. (9 października 2019). „Dążenie do przywrócenia dziedzictwa kulturowego w Iraku, jedno miejsce na raz” . Penn dzisiaj . Źródło 2021-11-02 . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  8. ^ Thanoon, Ahmad Abdul-Wahid (2015). Popularna architektura Starego Miasta w Mosulu: architektura tradycyjnego domu, w materiałach z konferencji ICANAS 38, wrzesień 2007 (PDF) . Ankara: ICANAS (Międzynarodowy Kongres Studiów Azji i Afryki Północnej). s. 1341–56.
  9. ; ^ abc Isakhan , Beniamin   Meskell, Lynn (2019-11-02). „Projekt UNESCO mający na celu„ Ożywienie ducha Mosulu ”: opinia Iraku i Syrii na temat odbudowy dziedzictwa po Państwie Islamskim” . Międzynarodowy Dziennik Studiów nad Dziedzictwem . 25 (11): 1189-1204. doi : 10.1080/13527258.2019.1578988 . ISSN 1352-7258 .
  10. ^ ab Nováček   , Karel; Melčák, Miroslav; Beránek, Ondřej; Starková, Lenka (2021). „Mosul po Państwie Islamskim” . Studia Palgrave'a nad dziedzictwem kulturowym i konfliktami . doi : 10.1007/978-3-030-62636-5 . ISSN 2634-6419 .
  11. ^ ab . Berger, Michele W. (15 czerwca 2021) „Zespół Penn rozszerza prace nad dziedzictwem kulturowym w Iraku, wspierany przez nowe fundusze” . Penn dzisiaj . Źródło 2021-11-10 . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )
  12. ^ Hichens, Williams (1936). „Notatki Hamziyya” . Kolekcje cyfrowe SOAS, Szkoła Studiów Orientalnych i Afrykańskich, University of London . Źródło 2021-11-10 . {{ cite web }} : CS1 maint: stan adresu URL ( link )

Współrzędne :