Bekhud Badauni

Bekhud Badauni
Urodzić się

Muhammad Abdul-Hayy Siddiqui ( 17.09.1857 ) 17 września 1857 Badayun , prowincje północno-zachodnie , Indie Brytyjskie
Zmarł
10 listopada 1912 (10.11.1912) (w wieku 55) Badayun , Zjednoczone Prowincje , Indie Brytyjskie ( 10.11.1912 )
Pseudonim Bekhud Badauni
Zawód Poeta , prawnik
Okres Era post- mogolska
Gatunek muzyczny Ghazal , Hamd , Na'at , Ruba'i
Temat Miłość , filozofia , mistycyzm , islam

Muhammad Abdul-Hayy Siddiqui (1857–1912), piszący pod pseudonimem Bekhud Badayuni , był jednym z czołowych poetów urdu przełomu XIX i XX wieku w Indiach. Poeci urdu zwyczajowo przyjmują pseudonim ( takhallus ), który może być użyty jako gra słów w ostatnim dwuwierszu każdego ghazala , często w połączeniu z drugim imieniem, które wskazuje miejsce pochodzenia poety. W tym przypadku „Bekhud”, pseudonim oznacza poza sobą (z radością lub smutkiem), postradany zmysłami; w ekstazie, uniesiony, zachwycony, upojony; bezsensowny, majaczący , powszechnie używany w kontekście duchowej ekstazy i jest połączony z „Badayuni”, co wskazuje na powiązania z miastem Badayun .

Historia

Najnowszym biografem Bekhuda Badayuniego był Asad Ahmad z Wydziału Urdu Aligarh Muslim University , który czerpał z prac wcześniejszych biografów, w tym Hasrata Mohaniego .

Bekhud Badayuni urodził się 17 września 1857 r. W wybitnej rodzinie Siddiqui Badayuna , znanej z przywództwa w dziedzinie islamskiej nauki, mistycyzmu (tasawwuf lub „ sufizm ”) i zajęć literackich. Był potomkiem pierwszego kalifa , Abu Bakra ; pośredni przodek, Hameeduddin Mukhlis, wyemigrował do Delhi z Iranu pod koniec XIII wieku za panowania sułtana Ghiyasuddina Balbana i był bratem Shaikh Saadi Shirazi, jednego z przełomowych i najczęściej cytowanych poetów literatury perskiej. Balban wyznaczył Hameeduddina qadi -ul-quddata (dosłownie „sędziego nad sędziami” lub Naczelnego Sędziego) i przyznał mu rozległe posiadłości ziemskie w Badayun, w tamtym czasie jednym z kluczowych miast Sułtanatu Delhi . Poinformowano również, że Hameeduddin podarował dwa główne dzieła Saadiego, Golistan i Bostan, jako prezent dla księcia Muhammada Shaheeda (ulubionego syna Balbana i patrona - wraz z Balbanem - wielkiego poety, muzyka i mistyka Amira Khusro ) .

Życie

Bekhud wyszkolił się i uzyskał kwalifikacje prawnika oraz spędził czas praktykując prawo w Muradabadzie i Shahjahanpur . Zmęczony praktyką prawniczą, w końcu rozpoczął służbę rządową, służąc najpierw jako wysoki urzędnik w książęcym stanie Sirohi (w Radżastanie ), a następnie w książęcym stanie Jodhpur , gdzie spędził resztę swoich dni. Zmarł w 1912 roku w Badayun.

Wpływy

Bekhud początkowo wszedł pod opiekę Maulany Altaf Hussain Hali , najbardziej znanego protegowanego Ghaliba ; to pod kierunkiem Hali Bekhud wybrał swoje pseudonim. Około 1879 roku, równolegle z publikacją Hali's Musaddas-e-Hali (uważanym za początek nowożytnej ery poezji urdu ) i odejściem Hali od tradycyjnych form i tematów poezji, Bekhud opuścił Hali i został uczniem Nawaba Mirzy Khan Daagh Dehlvi, ostatni z wielkich poetów niegdysiejszego dworu Mogołów. Po śmierci Daagha wielu z jego licznych uczniów domagało się zaszczytu bycia jego jaa-nasheen (następcą jego tytułu i reputacji największego żyjącego poety urdu); we własnych wspomnieniach Bekhud zarzuca wielu uczniom Daagha sposób, w jaki się kłócili, a sam wolał trzymać się z daleka od debaty. Pomimo własnej powściągliwości Bekhuda, dr Asad Ahmad cytuje dobrze znaną anegdotę mówiącą, że Daagh, zapytany o imię swojego jaa-nasheen , odpowiedział: „Bekhud-ain [dwóch Bekhudów]”, odnosząc się do Bekhuda Badayuniego i Bekhuda Dehlvi (a kolega ze studiów Daagh).

Poezja

Wiele poezji Bekhuda wypadło ze współczesnego dyskursu z różnych powodów. [ Potrzebne źródło ] Po części ta okoliczność wynika z własnej powściągliwości Bekhuda i ograniczonej publikacji jego dzieł. Swój zbiór poezji ( diwan ) opublikował dopiero w 1910 roku (dwa lata przed śmiercią), mimo że większość zebrał już piętnaście lat wcześniej. [ Potrzebne źródło ] Biografowie i krytycy spekulowali, że nawet ta późna publikacja dzieła Bekhuda miała na celu przede wszystkim walkę z plagiatem i sprzeniewierzeniem jego dzieł poetyckich przez innych poetów (ponieważ, poza publikacją, przekaz ustny jest głównym medium dla poezji urdu). Rezydencja Bekhuda w Jodhpur , odizolowana od głównych ośrodków literatury urdu w Delhi i Lucknow, również ograniczyła obieg jego dzieł i dała niektórym współczesnym Bekhudowi okazję w ośrodkach literatury, aby przekazać jego dzieło jako własne. Z tego powodu większość jego prac stała się nieznana obecnemu pokoleniu osób mówiących w języku urdu, mimo że aż do końca XX wieku stanowiła integralną część studiów nad poezją urdu przez każdego poważnego poetę lub krytyka. Jednocześnie kilka jego dzieł zostało błędnie przypisanych Bekhudowi Dehlvi lub innym poetom jego czasów. [ potrzebne źródło ]

Opublikowane prace

Hosh-o-Khirad ki Dukaan (Sklep rozsądku i mądrości) (1889) ( هوش و خرد کی دکان )

Sabr-o-Shakeeb ki Loot (Plądrowanie cierpliwości i wyrozumiałości) (1889) ( صبر و شکيب کی لوٿ )

Marraat-ul-Khayaal (Zwierciadło myśli) (1910) ( مراﺓ الخيال )

Afsaanah-e-Bekhud (The Tale of Bekhud) (data nieznana) ( افسانه بےخود )

Notatki

Zobacz też