Beata Brant

Beata Brant
Urodzić się ( 06.04.1941 ) 6 kwietnia 1941
Detroit w stanie Michigan
Zmarł 6 sierpnia 2015 ( w wieku 74) ( 06.08.2015 )
Melvindale, Michigan
Narodowość
Mohawk Stany Zjednoczone
Znany z 6 publikacji opartych na doświadczeniach z seksualnością, wykorzystywaniem, dorastaniem rdzennych Amerykanów i współzałożycielem wydawnictwa rękopisów Turtle Grandmother

Beth E. Brant , Degonwadonti lub Kaieneke'hak była pisarką, eseistką i poetką Mohawków z Pierwszego Narodu Zatoki Quinte z terytorium Tyendinaga Mohawk w Ontario w Kanadzie. Była także wykładowcą, redaktorem i prelegentem. Pisała, opierając się na swoim głębokim związku z rdzenną ludnością i poruszyła temat rasizmu i kolonizacji. Ożywiła swoje pisanie na podstawie osobistych doświadczeń związanych z byciem lesbijką, posiadaniem agresywnego małżonka i mieszanym dziedzictwem krwi wynikającym z posiadania ojca irokeza i matki szkocko-irlandzkiej. Ma trzy książki z esejami i opowiadaniami oraz trzy opublikowane antologie.

Życie

Urodziła się 6 maja 1941 roku w Detroit w stanie Michigan. Brant dorastał poza rezerwatem; jednak utrzymywała głęboki związek ze swoim dziedzictwem Tyendinaga Mohawk ze swoimi dziadkami ze strony ojca, gdzie poznała kulturę, język i tradycyjne historie. Pochodziła z rodziny przywódców plemiennych, wodza Josepha Branta (Thayendanegea) i Molly Brant (Degonwadonti) z Tyendinaga. Jej dziadkowie ze strony ojca przeprowadzili się do Detroit z nadzieją, że ich dziewięcioro dzieci będzie miało więcej możliwości z dala od rezerwatu. Jej rodzice, Joseph i Hazel Brant, oraz jej brat i siostra, dorastali w domu jej dziadka ze strony ojca w Detroit. Jej ojciec pracował w fabryce samochodów, a później jako nauczyciel.

Wyszła za mąż za męża i zaszła w ciążę w wieku 17 lat. Miała troje dzieci o imieniu Kim, Jill i Jennifer. Po opuszczeniu jej czternastoletniego małżeństwa w 1973 roku Brant stała się aktywna w społeczności feministycznej i ogłosiła swoją orientację seksualną jako lesbijkę. Swoją partnerkę, Denise Dorsz, poznała w 1976 roku. Równie dzielili swój czas między mieszkanie w Michigan i Ontario.

W pierwszych latach po rozwodzie Brant wykonywała każdą niewykwalifikowaną pracę, aby utrzymać troje dzieci, w tym pracowała jako sprzedawczyni, kelnerka i sprzątaczka. Jej pisanie pojawiło się później w jej życiu, w wieku czterdziestu lat, kiedy miała monumentalne przeżycie podczas podróży przez Terytorium Mohawków Tyendinaga z Dorszem. Orzeł przeleciał przed oknem ich samochodu, kiedy prowadziła. Orzeł wylądował na pobliskim drzewie, a Brant zatrzymał samochód, aby być świadkiem stworzenia. Spojrzeli na siebie i komunikacja niewerbalna przemówiła do Branta. Orzeł kazał jej zacząć pisać i tak zaczęła się jej kariera pisarska. Pokazała zakres pisarstwa od humorystycznego do agresywnego, od intensywnego do duchowego.

Późniejsze lata spędziła jako babcia i prababcia trzech wnuków Nathaneala, Benjamina i Zachary'ego, wnuczki Olivii, a także dwóch prawnuków, Hazel i Luke'a. Zmarła 6 sierpnia 2015 roku.

Kariera

Beth Brant urodziła się, by pisać i niemal natychmiast została doceniona za swój talent. Została opublikowana w pierwszym roku, w którym zaczęła oficjalnie pisać. Została rozpoznana przez redaktorów z 1983 roku, Adrienne Rich i Michelle Cliff z lesbijskiego czasopisma Sinister Wisdom , którzy poprosili Branta o zredagowanie zbioru pism rdzennych Amerykanek. To rozwinęło się w A Gathering of Spirit (1988), gdzie początkowo zostało opublikowane w 1984 roku w Sinister Wisdom , a następnie było wielokrotnie wznawiane jako książka. Była to pierwsza antologia pism kobiet rdzennych Amerykanów, zredagowana przez inną rdzenną Amerykankę.

Jej sukces był kontynuowany wraz z publikacją Mohawk Trail w 1985 roku. Jest to zbiór opowiadań, wierszy i twórczej literatury faktu. Następnie kontynuowała rozpęd w 1991 roku z Food and Spirits . Jej fikcja obejmuje tematy rasizmu, kolonializmu, nadużyć, miłości, społeczności i tego, co to znaczy być tubylcem. Writing as Witness: Essays and Talk , tom esejów Branta, został opublikowany w 1994 roku. Eseje obejmowały szereg tematów dotyczących rzemiosła pisarza i jego znaczenia. W 2003 roku Brant kontynuowała swój drugi zbiór esejów zatytułowany Świadectwo wiernych .

Brant doceniła jej związek z rdzennymi Mohawkami podczas pracy nad Świadectwem wiernych , a także kontynuowała jej ustną historię. Zredagowała serię autobiograficznych historii opowiadanych przez Starszych z terytorium Tyendinaga Mohawk . Nosiło to tytuł Zaśpiewam do dnia, w którym umrę: Rozmowy ze starszymi Tyendinaga i zostało opublikowane w 1995 roku. Projekt zachował wiedzę i mądrość poprzez ich historie. Wniosło to naukowy wkład w dalszy rozwój historii mówionej Aborygenów. Rok później Brant i Sandra Laronde opublikowali współredagowany numer corocznego czasopisma Native Women in the Arts , zatytułowany Sweetgrass Grows All Around Her . Pisma Branta były nadal publikowane w antologiach i czasopismach, w szczególności skupiając się na perspektywach rdzennych, feministycznych i lesbijskich.

Aktywizm i mentoring

Brant odegrał kluczową rolę jako jeden z pierwszych pisarzy rdzennych Amerykanów identyfikujących lesbijki w Ameryce Północnej. Jej praca reprezentuje zarówno jej rodzimą, jak i lesbijską stronę. Przywiązywała również wagę do bycia matką i babcią. Kiedy zaczynała karierę pisarską, miała niewiele wzorców do naśladowania i zachęcała pisarki rdzennych Amerykanów, które ją zastąpiły. Nauczanie i mentoring odgrywały znaczącą rolę w życiu Branta. Jej praca zaprowadziła ją na zajęcia uniwersyteckie, aby prowadzić rozmowy na tematy takie jak kolonializm, rasizm, seksizm, homofobia i przetrwanie ludów aborygeńskich. Wykładała na University of British Columbia w 1989 i 1990 oraz gościnnie wykładała na zajęciach z kobiecych studiów i Native American Studies w New College of the University of Toronto . Ponadto Brant wykładał i czytał na uniwersytetach iw ośrodkach kultury w całej Ameryce Północnej.

Brant brał udział w wielu warsztatach kreatywnego pisania, w tym Warsztatach Pisania Kobiet Kolorowych, które odbyły się w Vancouver w 1991 r., Festiwalu Pisarzy Michigan w East Lansing w 1991 r., Międzynarodowych Targach Książki Feministycznej, które odbyły się w Amsterdamie w 1992 r., Oraz Flight of the Mind Warsztaty pisania w Eugene w stanie Oregon w 1992 roku. Ponadto stworzyła warsztaty i grupy kreatywnego pisania dla rdzennych Amerykanek, kobiet w więzieniach i uczniów szkół średnich. Zawsze szukała sposobów, aby pomóc innym wyrazić siebie. Brant brał udział w projekcie o nazwie Returning the Gift, który miał na celu stworzenie nowych możliwości dzielenia się twórczością rodzimych pisarzy. Obejmowało to spotkanie 250 pisarzy w Norman w stanie Oklahoma w 1992 r., W tym różne programy informacyjne i utworzenie organizacji o nazwie Koło Native Writers' of the Americas.

Brant kontynuowała swoje wysiłki również przy innych projektach. W 1982 roku wraz z Denise Dorsz założyła Turtle Grandmother Books, izbę wymiany rękopisów rdzennych Amerykanek i źródło informacji o rdzennych kobietach. Trwało to do 1987 roku. Była także AIDS , współpracującą z People with AIDS (PWA) i prowadzącą warsztaty edukacyjne na temat AIDS w społecznościach tubylczych.

Nagrody

Członkostwo

Wybrane prace

Książki

  • Szlak Mohawków . Itaka, NY: Firebrand Books, 1985.
  • Żywność i alkohole . Itaka, NY: Firebrand Books, 1991.
  • Hojny duch: wybrane prace Beth Brant pod redakcją Janice Gould. Dover, Floryda: Inanna Publications, 2019.

antologie

  • A Gathering of Spirit: kolekcja autorstwa kobiet z Ameryki Północnej . Redaktor. Itaka, NY: Firebrand Books, 1988.
  • Będę śpiewać aż do śmierci: Rozmowy ze starszymi Tyendinagi . Toronto: McGilligan Books, 1995.
  • Pisanie jako świadek: esej i rozmowa . Toronto: Prasa damska, 1994.

Dodatkowe prace

  • „Babcie Nowego Świata”. Kobiety władzy 16 (wiosna 1990): 40-47.
  • „Giveaway: rodzime pisarki lesbijek”. Znaki: Journal of Women in Culture and Society 18 (lato 1993): 944-947.
  • „Dobra czerwona droga”. American Indian Culture and Research Journal 21.1 (1997): 193-206.

Antologie, w których pojawia się pisanie

  • Barrington, Judith, wyd. Intymna dzicz: lesbijskie pisarki o seksualności . Portland, OR: Ósma Mountain Press, 1991.
  • Bruchac Józef, wyd. Nowe głosy z Longhouse: Antology of Contemporary Iroquois Writing . Greenfield Center, NY: Greenfield Review Press, 1989.
  • Bruchac Józef, wyd. Pieśni z tej ziemi na grzbiecie żółwia: współczesna poezja Indian amerykańskich . Greenfield Center, NY: Greenfield Review Press, 1983.
  • Dykewords: antologia pisarstwa lesbijskiego . wyd. Lesbijski kolektyw pisarski i wydawniczy. Toronto: Prasa damska, 1990.
  • Piercy, Marge, wyd. Wczesne dojrzewanie: poezja kobiet . Nowy Jork, Pandora Books, 1987.
  • Roscoe, Will, wyd. Żyjąc duchem: antologia gejów amerykańskich Indian . Nowy Jork: St.Martin's Press, 1988.

Cytaty

  1. . ^ A b c d e f g hi j k l m n o Cullum, Linda, wyd   (2004). „Beth Brant (alias Degonwadonti): (1941-) Indianin amerykański (Bay of Quinte Mohawk)” . Współcześni amerykańscy poeci etniczni: życie, twórczość, źródła . Westport, Connecticut: Greenwood Press. s. 42–45 . ISBN 0-313-32484-0 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k   Brownlie, Robin Jarvis (2004). „Brant, Beth E”. W Stein, Marc (red.). Encyklopedia historii lesbijek, gejów, osób biseksualnych i transpłciowych w Ameryce . Detroit, MI: Synowie Charlesa Scribnera. s. 165–166. ISBN 0-684-31261-1 .
  3. ^ a b Douglas, Carol Anne (1992). „Beth Brant: Książka i duchy”. Z dala od naszych pleców . 22 (9).
  4. Bibliografia   _ „Wywiad: KSIĄŻKI BABCI ŻÓŁWI”. Z dala od naszych pleców, tom. 12, nie. 11, 1982, s. 18–31. JSTOR 25774761 .

Bibliografia

  • „Beth Brant (aka Degonwadonti)” Współcześni amerykańscy poeci etniczni . wyd. Linda Kulum. Westport: Greenwood Press, 2004. 42-5. Wydrukować.
  • Brownlie, Robin Jarvis. Brant, Beth E. Encyklopedia historii lesbijek, gejów, osób biseksualnych i transpłciowych w Ameryce . wyd. Marka Steina. Tom. 1. Detroit: Synowie Charlesa Scribnera, 2004. 165-6. Wirtualna biblioteka referencyjna Gale . Sieć. 20 maja 2016 r.
  • Douglas, Carol Anne. „Beth Brant: Książka i duchy”. Poza naszymi plecami 22,9 (1992): 1. ProQuest. Sieć. 20 maja 2016 r.

Dalsza lektura

  • Bruchac, Carol, Linda Hogan i Judith McDaniel. Historie, które trzymamy w tajemnicy: opowieści o duchowym rozwoju kobiet . Prasa przeglądowa Greenfield, 1986.
  • Dzień Franciszka Anny. Głosy lesbijek i gejów: bibliografia z przypisami i przewodnik po literaturze dla dzieci i młodzieży. Prasa Greenwooda, 2000.
  • Cullum, Linda. „Pieśń o przetrwaniu: Beth Brant i moc słowa”. MELUS: The Journal of the Society for the Study of the Multi-Ethnic Literature of the United States 24,3 (jesień 1999): 129-140.
  • Pisarki feministyczne . Toronto: St. James Press, 1996.
  • Petrone, Penny. Literatura rodzima w Kanadzie: od tradycji ustnej do współczesności . Toronto: Oxford University Press, 1990.
  • Smoke Rising: The Native North American Literary Companion . wyd. Janet Witalec i Sharon Malinowski. Detroit, MI: Widoczna prasa atramentowa, 1995.
  •   Tyrkus, Michael J (1997). Biografia gejów i lesbijek . St. James Press. s. 393-394 . ISBN 9781558622371 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Beth_Brant&oldid=1138440354 ”