Bitwa na Krokusowym Polu

Bitwa pod krokusami
	Część trzeciej świętej wojny i powstania Macedonii
	; Popiersie Filipa II Macedońskiego, którego armia zwyciężyła w bitwie.
Data	353 lub 352 pne
Lokalizacja	Tesalia , Grecja
Wynik	Zwycięstwo Macedonii .
strony wojujące
Macedoński; Konfederacja Tesalska;	Fokida; Ateny;
Dowódcy i przywódcy
Filip II Macedoński	onomarchos † ; Chares;
Wytrzymałość
20 000 stóp; 3000 koni;	20 000 stóp; 500 koni;
Ofiary i straty
	do 9 000 zabitych

Tak zwana bitwa pod krokusami (Krokion pedion) (353 pne lub 352 pne) była bitwą w Trzeciej Świętej Wojnie , toczonej między armiami Fokidy pod wodzą Onomarchosa oraz połączoną armią tesalską i macedońską pod dowództwem Filipa II Macedońskiego . W najkrwawszej bitwie odnotowanej w historii starożytnej Grecji ^{[ potrzebne źródło ]} Fokijczycy zostali zdecydowanie pokonani przez siły Filipa. Zwycięstwo Filipa zapewniło mu nominację na władcę Tesalii, co stanowiło ważny krok na drodze Macedonii do politycznej przewagi w starożytnej Grecji . Zdania historyków co do roku bitwy są podzielone; niektórzy faworyzują 353 pne, a inni 352 pne.

Źródła i chronologia

Starożytne źródła dotyczące Trzeciej Świętej Wojny są skąpe i generalnie brakuje w nich mocnych informacji chronologicznych. Głównym źródłem dla tego okresu jest Bibliotheca Historica Diodora Siculusa , napisana w I wieku pne, która jest zatem bardzo wtórnym źródłem. Diodorus jest często wyśmiewany przez współczesnych historyków za jego styl i nieścisłości, ale zachowuje wiele szczegółów z okresu starożytnego, których nie ma nigdzie indziej. Diodorus pracował głównie poprzez uosabianie prac innych historyków, pomijając wiele szczegółów tam, gdzie nie pasowały one do jego celu, jakim było zilustrowanie lekcji moralnych z historii; jego relacja z Trzeciej Świętej Wojny zawiera zatem wiele luk.

Oprócz Diodora, dalsze szczegóły Świętej Wojny można znaleźć w oracjach ateńskich mężów stanu, głównie Demostenesa i Ajschinesa , które przetrwały w stanie nienaruszonym. Ponieważ przemówienia te nigdy nie miały być materiałem historycznym, należy je traktować z ostrożnością; Demostenes i Ajschines zostali opisani jako „para kłamców, z których żadnemu nie można ufać, że powiedział prawdę w jakiejkolwiek sprawie, w której kłamanie leżało w jego interesie”. Niemniej jednak ich aluzje do wydarzeń współczesnych lub przeszłych wskazują na niektóre luki w relacji Diodora i pomagają w ułożeniu chronologii. Relacje Diodora, Demostenesa i Ajschinesa można dodatkowo uzupełnić fragmentami utraconych w inny sposób historii (takich jak Teopompus ) oraz współczesnymi źródłami epigraficznymi .

Daty wojenne współczesnych historyków były przedmiotem gorących dyskusji i nie ma wyraźnego konsensusu. Powszechnie przyjmuje się, że wojna trwała 10 lat i zakończyła się latem 346 rpne (jedna z jedynych pewnych dat), co daje datę 356 rpne jako początek wojny, wraz z zajęciem Delphi przez Filomelosa. Po klęsce Filomelosa pod Neonem Tebańczycy uznali za bezpieczne wysłanie generała Pammenesa do Azji z 5000 hoplitów. Połączenie dowodów sugeruje, że Pammenes spotkał się z Filipem w Maronei w Tracji w 355 rpne, prawdopodobnie podczas jego podróży do Azji. Buckler, jedyny historyk, który przeprowadził systematyczne badanie świętej wojny, umieszcza Neon wcześniej, w 355 rpne. Inni historycy umieścili Neon w 354 rpne, ponieważ Diodorus mówi, że bitwa miała miejsce, podczas gdy Filip oblegał Methone , co Diodorus (w pewnym momencie) umieszcza w 354 rpne. Jednak chronologia świętej wojny Diodora jest bardzo zagmatwana - początek i koniec wojny określa o rok za późno, różnie mówi, że wojna trwała 9, 10 lub 11 lat i obejmowała oblężenie Methone dwukrotnie w różnych datach - i dlatego nie można polegać na jego datach.

Pomijając daty, większość historyków zgadza się co do tej samej sekwencji wydarzeń dla tej części Świętej Wojny. Zasadnicze pytanie brzmi zatem, kiedy ta sekwencja się rozpoczęła. Tak więc Buckler (a także Beloch i Cloche) datuje Neon na 355 pne, Methone na 355–354 pne, pierwszą kampanię Filipa w Tesalii na 354 pne, a drugą na 353 pne. I odwrotnie, Cawkwell, Sealey, Hammond i inni obniżają wszystkie te daty o jeden rok, zaczynając od Neonu w 354 pne.

Tło

Trzecia Święta Wojna (często nazywana po prostu „Świętą Wojną”) wybuchła w 356 rpne i dała Filipowi pierwszą realną okazję do rozszerzenia wpływów na sprawy centralnej i południowej Grecji. Wojna była spowodowana odmową konfederacji fokijskiej zapłacenia grzywny nałożonej na nich w 357 rpne przez Amphictyonic League , ogólnogrecką organizację religijną, która zarządzała najświętszym miejscem starożytnej Grecji, Świątynią Apolla w Delfach . Za elementem religijnym prawdopodobnie krył się pokaz realpolitik w postawieniu zarzutów Fokijczykom, zainicjowanych przez Tebańczyków. W tym czasie Teby kontrolowały większość głosów w radzie, a na jesiennym posiedzeniu w 357 rpne Tebańczycy mogli mieć zarówno Fokijczyków (do uprawy świętej ziemi), jak i Spartan (do zajęcia Teb 25 lat wcześniej) zadenuncjowany i ukarany grzywną. Ponieważ grzywny dla obu stron były „bezpodstawnie surowe”, Tebańczycy prawdopodobnie nie spodziewali się, że żadna ze stron nie zapłaci, a tym samym nie będzie w stanie wypowiedzieć żadnej z nich „świętej wojny”.

Ruiny starożytnych Delphi

W odpowiedzi Fokijczycy pod przywództwem Filomelosa zajęli Delfy (które znajdowały się w granicach Fokidy) i potwierdzili starożytne roszczenia Fokidy do przewodniczącego Ligi Amfiktyońskiej, zamierzając unieważnić wyrok przeciwko sobie. Wydaje się, że w Grecji panowała pewna sympatia dla Foków, ponieważ inne państwa widziały, że „Tebańczycy… używali Amphictyony do prowadzenia drobnych i niszczycielskich wendet”. Fokijczycy byli wspierani przez Ateny (odwiecznych wrogów Teb) i, co nie jest zaskoczeniem, Spartę, która miała nadzieję, że ich grzywna zostanie zniszczona, gdy Fokianie zajmą Delfy. Jednak Filomelos splądrował skarbiec Apolla, aby zapłacić za najemników, tworząc w ten sposób potężną armię, ale drastycznie zmieniając opinię innych państw greckich. Zimą 356/355 pne rada Amphictyonic wypowiedziała Fokianom „świętą wojnę”, której głównymi bohaterami byli Tebanie. Wojna rozpoczęła się stosunkowo dobrze dla Foków, ale Tebanie zadali Fokijczykom ciężką klęskę pod Neonem w 355 lub 354 pne, a Filomelos został zabity. Niezrażony Onomarchos przejął wysiłki Fokian i pozyskał nowych najemników do kontynuowania walki.

Wydaje się, że Święta Wojna utorowała drogę do ponownego konfliktu w Tesalii. Konfederacja Tesalska była generalnie zagorzałymi zwolennikami Ligi Amphictyonic i żywiła starożytną nienawiść do Fokijczyków. I odwrotnie, państwo-miasto Pherae sprzymierzyło się z Fokianami. W 354 lub 353 pne szlachta z tesalskiego miasta Larissa zaapelowała do Filipa o pomoc w pokonaniu Ferejczyków. W ten sposób Filip sprowadził armię do Tesalii, prawdopodobnie z zamiarem zaatakowania Pherae. Zgodnie z warunkami ich sojuszu Lycophron z Pherae poprosił Fokian o pomoc, a Onomarchos wysłał swojego brata Phayllosa z 7000 ludzi; jednak Filip odparł tę siłę, zanim zdążyła połączyć się z Pheraeanami. Onomarchos następnie porzucił oblężenie, które ścigał, i sprowadził wszystkie swoje siły do Tesalii, aby zaatakować Filipa. Dokładne szczegóły kampanii, która nastąpiła później, są niejasne, ale wydaje się, że Onomarchos zadał Filipowi dwie porażki, w wyniku czego zginęło wielu Macedończyków. Po tych porażkach Filip wycofał się na zimę do Macedonii. Mówi się, że skomentował, że „nie uciekł, ale jak baran cofnąłem się, by znów mocniej uderzyć”.

Filip wrócił do Tesalii następnego lata (353 lub 352 pne, w zależności od przyjętej chronologii), gromadząc nową armię w Macedonii. Filip formalnie poprosił Tesalczyków o przyłączenie się do niego w wojnie z Fokianami. Filip zebrał teraz wszystkich tesalskich przeciwników Pherae, ilu mógł, a według Diodora jego ostatnia armia liczyła 20 000 piechoty i 3 000 kawalerii.

Preludium

Zarówno Buckler, jak i Cawkwell sugerują, że Filip oblegał strategiczny port Pagasae (faktycznie port Pherae) przed bitwą na Crocus Field. Zdobywając Pagasae, jest prawdopodobne, że Filip zamierzał zapobiec wzmocnieniu go drogą morską; Buckler sugeruje, że Philip wyciągnął wnioski z poprzedniej kampanii i przed atakiem chciał odciąć Pherae od pomocy z zewnątrz. W międzyczasie Onomarchos wrócił do Tesalii, aby spróbować zachować tam dominację Foków, z mniej więcej taką samą siłą jak w poprzednim roku. Co więcej, Ateńczycy wysłali Charesa ze znaczną flotą, aby pomogła swoim fokijskim sojusznikom, widząc okazję do zadania decydującego ciosu Filipowi. Fokijczycy i Ateńczycy prawdopodobnie zamierzali spotkać się w Pagasae, ponieważ był to jedyny port, z którego mogła korzystać flota ateńska, a Filip i tak tam był.

Bitwa

Późniejsze wydarzenia są niejasne, ale toczyła się bitwa między Macedończykami a Fokijczykami, prawdopodobnie gdy Filip próbował uniemożliwić Fokijczykom połączenie sił z Ferejczykami, a co najważniejsze, przed przybyciem Ateńczyków. Żadne starożytne źródło nie wymienia pola bitwy, ale według Diodora obie armie spotkały się w pobliżu morza. Krokion/Krokoton Pedion lub „Crocus Plain” (wokół współczesnego Almyros w Magnezji w regionie Tesalia ) wydaje się najbardziej odpowiednią lokalizacją, dlatego bitwa jest znana współczesnym uczonym jako Bitwa na Polu Krokusów; jednak twarda identyfikacja miejsca bitwy okazała się niemożliwa.

Filip wysłał swoich ludzi do bitwy w koronach laurowych, symbolu Apolla, „jakby był mścicielem… świętokradztwa, i przystąpił do bitwy pod niejako przywództwem boga”. Niektórzy z fokijskich najemników rzekomo zrzucili broń, zaniepokojeni wyrzutami sumienia. W następnej bitwie, najkrwawszej odnotowanej w historii starożytnej Grecji, Filip odniósł decydujące zwycięstwo nad Fokijczykami. Wydaje się, że bitwa została wygrana dzięki przewadze liczebnej i męstwu kawalerii Filipa.

Uciekając przed klęską, Fokijczycy uciekli do morza, do którego przybyła flota Charesa podczas bitwy, ale wielu ludzi zginęło podczas pościgu lub utonęło, gdy próbowali dotrzeć do statków. W sumie zginęło 6000 żołnierzy fokijskich, w tym Onomarchos, a kolejne 3000 wzięto do niewoli. Onomarchos został powieszony lub ukrzyżowany, a pozostali więźniowie utonęli, zgodnie z rytuałem wymaganym od rabusiów świątynnych. Kary te miały na celu pozbawienie pokonanych honorowego pochówku; W ten sposób Filip nadal przedstawiał się jako pobożny mściciel świętokradztwa popełnionego przez Fokian. Buckler stwierdza, że: „Nie należy też automatycznie zakładać, że masowe utonięcie… zaszokuje grecki świat. Nawet łagodny Izokrates uważał, że najemnikom fokijskim lepiej było umrzeć niż żyć… Rzeczywiście straszna była kara, ale było to całkowicie zgodne z rolą Filipa jako mistrza Apolla”.

Następstwa

Prawdopodobnie w następstwie jego zwycięstwa (jeśli nie wcześniej) Tesalczycy mianowali Filipa archontem Tesalii. Było to spotkanie na całe życie i dało Filipowi kontrolę nad wszystkimi dochodami Konfederacji Tesalskiej, a ponadto uczyniło Filipa przywódcą zjednoczonej armii tesalskiej. Tyrani z Pherae, zamiast cierpieć los Onomarchosa, zawarli układ z Filipem iw zamian za przekazanie Pherae Filipowi pozwolono im wraz z 2000 najemników udać się do Fokidy . Filip spędził trochę czasu na reorganizacji Tesalii, a gdy był usatysfakcjonowany, pomaszerował na południe do przełęczy Termopilskiej , bramy do środkowej Grecji. Prawdopodobnie zamierzał kontynuować swoje zwycięstwo nad Fokijczykami, najeżdżając samą Fokidę, perspektywa, która bardzo zaniepokoiła Ateńczyków, ponieważ po minięciu Termopil mógł również maszerować na Ateny. Dlatego Ateńczycy wysłali wojsko pod Termopilami i zajęli przełęcz; toczy się debata, czy inne kontyngenty mogły dołączyć do Ateńczyków pod Termopilami. Chociaż sforsowanie przepustki mogło się okazać możliwe, Filip nie próbował tego zrobić, woląc nie ryzykować porażki po swoich wielkich sukcesach w Tesalii.

W międzyczasie Fokianie przegrupowali się pod dowództwem brata Onomarchosa, Phayllosa. Po ogromnych porażkach Fokijczyków pod Neonem i Polem Krokusów Phayllos musiał podwoić wynagrodzenie dla najemników, aby przyciągnąć wystarczająco dużo, aby uzupełnić swoją armię. Jednak mimo porażek większość Fokijczyków nadal opowiadała się za kontynuacją wojny. Zimą tego roku Phayllos zaangażował się w wysiłki dyplomatyczne, aby zebrać większe wsparcie od sojuszników Fokijczyków i odniósł sukces w poszerzeniu teatru konfliktu w następnym sezonie kampanii. Wyjątkowo w historii Grecji Fokijczycy byli w stanie pochłonąć ogromne straty w sile roboczej, dzięki splądrowaniu świątyni Apolla, co miało przyczynić się do niezdecydowanego przeciągnięcia wojny do 346 roku pne.

Bibliografia

Starożytne źródła

Diodorus Siculus – Biblioteka historyczna
Justin - uosobienie historii filipickiej Pompejusza Trogusa

Nowoczesne źródła

Buckler, John (1989). Filip II i święta wojna . Archiwum Brilla. ISBN 90-04-09095-9 .
Buckley, Terry (1996). Aspekty historii Grecji, 750-323 pne: podejście oparte na źródłach . Routledge'a _ ISBN 0-415-09957-9 .
Cawkwell, George (1978). Filip II Macedoński . Faber&Faber . ISBN 0-571-10958-6 .
Zielony, Piotr (2008). Aleksander Wielki i epoka hellenistyczna . Feniks. ISBN 978-0-7538-2413-9 .
Zielony, Piotr (2006). Diodorus Siculus - historia Grecji 480–431 pne: wersja alternatywna (przetłumaczone przez Petera Greena) . Wydawnictwo Uniwersytetu Teksasu. ISBN 0-292-71277-4 .
Hornblower, Szymon (2002). Świat grecki, 479-323 pne . Routledge'a. ISBN 0-415-16326-9 .
Sealey, Raphael (1976). Historia greckich miast-państw, ok. 700-338 pne . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. ISBN 0-520-03177-6 .