Bitwa o zamek Hondo

Bitwa o zamek Hondo
	Część sztandaru Rebelii Shimabara
	; .
Data	29 grudnia 1637
Lokalizacja	; Amakusa , szogunat Tokugawa (dzisiejsza prefektura Kumamoto , Japonia )
Wynik	Zwycięstwo rebeliantów
strony wojujące
Szogunat Tokugawów	Japońscy katolicy i chłopi rōnin ;
Dowódcy i przywódcy
Miyake Tobee †	Nieznany
Wytrzymałość
1500	3000-5000
Ofiary i straty
5-12 samurajów, kilkaset ashigaru	światło

Bitwa o zamek Hondo (29 grudnia 1637) była zwycięstwem zbuntowanych chłopów i roninów podczas powstania Shimabara . Po udanym powstaniu w Domenie Shimabara , kilka tysięcy rebeliantów przepłynęło morze na pobliskie wyspy Amakusa , należące do rodu Terazawa, aby pomóc miejscowym chrześcijanom, którzy w tym samym czasie wystąpili do walki. Miejscowi samurajowie z Terazawy, zbyt pewni siebie i wierzący, że mają do czynienia tylko ze swoimi chłopami, zaatakowali rebeliantów na otwartym polu i ponieśli straszliwe straty. Ocalali żołnierze Terazawy schronili się w zamku Tomioka, który został zaatakowany w ciągu kilku dni .

Preludium

Pod koniec listopada 1637 r. połączenie kilku słabych zbiorów, brutalnego pobierania arbitralnie podwojonych podatków i prześladowań chrześcijaństwa (które istniało na Kiusiu od 1549 r., ale zostało zdelegalizowane w 1614 r.) wśród miejscowych chłopów, doprowadziło do gwałtownego powstania głodujących chłopów, chrześcijan i ronin na Domenę Shimabara , własność rodziny Matsukura . Rebelianci, zorganizowani i prowadzeni przez kilku roninów, dawniej w służbie Konishiego Yukinagi i Amakusa Shiro , charyzmatycznego młodzieńca chrześcijańskiego, pokonali karną ekspedycję samurajów Matsukury 12 grudnia 1637 roku i oblegli zamek Shimabara , stolicę ich domeny.

W tym samym czasie, 12 grudnia 1637 r., chrześcijańscy chłopi powstali pod bronią na pobliskich wyspach Amakusa, należących do rodu Terazawa, i zajęli Oyano , najmniejszą z wysp Amakusa, paląc tam kilka świątyń buddyjskich . Rebelianci z Oyano 16 grudnia zebrali małą flotyllę 14 łodzi rybackich i zaatakowali pobliskie wioski w pobliżu Uto, w domenie rodziny Hosokawa , aby uratować mieszkającą tam rodzinę Amakusa Shiro i szerzyć bunt. Jednak rebelianci zostali odparci przez miejscowych wieśniaków i samurajów Hosokawa, a krewni Amakusa Shiro zostali uwięzieni przez siły rządowe.

Fukae

Hondo

Tomioka

Ty też

Hirado

Сунпу

class=notpageimage|

Shimabara Rebellion (1637-1638) na mapie Kiusiu .

Bitwa

Po tym, jak został poinformowany o buncie chrześcijańskim w Oyano i kiedy jego mieszkańcy zaczęli się uzbrajać, gromadzić i otwarcie wyznawać swoje chrześcijaństwo, Miyake Tobee, gubernator Dolnej Amakusa i kasztelan zamku Tomioka, zażądał posiłków od swoich przełożonych Domu Terazawa. W odpowiedzi flota 37 łodzi towarowych z około 1500 żołnierzami Terazawy wypłynęła z Karatsu (po północnej stronie Kiusiu) i 28 grudnia dotarła do zamku Tomioka. Pewny swojej siły i wierząc, że zmierzy się tylko z rebeliantami z Amakusa Islands, których liczbę oceniał najwyżej na kilkaset, Miyake opuścił zamek Tomioka ze swoją armią i maszerował przez wyspę do małego zamku Hondo, skąd zamierzał zaatakować rebeliantów w otwartej bitwie. Jednak bez jego wiedzy duża armia rebeliantów z Shimabary, licząca około 2000-6000 ludzi, potajemnie przepłynęła z Shimabary do Dolnej Amakusa, niesiona przez około 50-100 łodzi rybackich z drewnianymi krzyżami przymocowanymi do ich dziobów.

O świcie 29 grudnia Miyake wysłał kilkuset swoich ludzi do Górnej Amakusa, która była oddzielona od Dolnej Amakusa płytką cieśniną o szerokości mniejszej niż 200 m. Ale awangarda samurajów natknęła się na dosłownie tysiące rebeliantów i została prawie całkowicie unicestwiona. Około godziny 10 rano kilka tysięcy rebeliantów wysiadło ze swoich łodzi na północ od zamku Hondo. W tym samym czasie od południowego wschodu nadeszła inna duża grupa rebeliantów, maszerujących pieszo przez wąską cieśninę łączącą Górną Amakusa z Dolną. Ponieważ zamek Hondo był czymś więcej niż ufortyfikowaną rezydencją na wzgórzu, Miyake zdecydował się opuścić zamek i zaatakować rebeliantów na otwartym polu, wierząc w wyższość broni i zbroi swoich ludzi, ponieważ większość rebeliantów nadal była uzbrojona w narzędzia rolnicze i narzędzia ogrodnicze. Aby uniemożliwić obu grupom rebeliantów połączenie sił, Miyake próbował najpierw zniszczyć grupę południową, która zgromadziła się na południowym brzegu rzeki Machiyamahuchi, za pomocą jednego mostu. Jednak rebelianci mieli ponad sto arkebuzów i zdołali utrzymać most wystarczająco długo, aby dotarła grupa północna. Złapany z dwóch stron i zmuszony do walki wręcz z kilkukrotnie liczniejszymi rebeliantami, samuraj Terazawa upadł i uciekł. Współczesne źródła podają straty rządu jako 5 dowódców, 12 ważnych samurajów i co najmniej kilkuset piechurów.

Następstwa

Ocalałe wojska rządowe uciekły do zamku Tomioka, który był oblegany w ciągu kilku dni. Amakusa Shiro dołączył do zwycięskich rebeliantów w Hondo 30 grudnia i został powitany jako najwyższy przywódca przez armię rebeliantów. Miejscowy kupiec opisał go jako noszącego zwykłe kimono pod haftowaną białą szatą, z wymalowanym krzyżem na czole, koroną wykonaną z chińskiej trawy ramii (Boehmeria nivea) i różdżką ozdobioną konopnymi i papierowymi serpentynami, takimi jak te używane przez duchownych Shinto , którego używał do dowodzenia otaczającymi go siłami.

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Clements, Jonathan (2016). Samuraj Chrystusa: prawdziwa historia powstania w Shimabara . Londyn. s. 87–102. ISBN 978-1-4721-3741-8 . OCLC 947026236 .
^ ^a ^b ^c „ŻYCZENIA” . Uwosh.edu. 1999-02-05 . Źródło 2018-04-15 .
^ Klemens, Jonathan (2016). Samuraj Chrystusa: prawdziwa historia powstania w Shimabara . Londyn. s. 54–71. ISBN 978-1-4721-3741-8 . OCLC 947026236 .
^ Klemens, Jonathan (2016). Samuraj Chrystusa: prawdziwa historia powstania w Shimabara . Londyn. s. 82–85. ISBN 978-1-4721-3741-8 . OCLC 947026236 .

[:1-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Clements, Jonathan (2016). Samuraj Chrystusa: prawdziwa historia powstania w Shimabara . Londyn. s. 87–102. ISBN 978-1-4721-3741-8 . OCLC 947026236 .

[uwosh-2] „ŻYCZENIA” . Uwosh.edu. 1999-02-05 . Źródło 2018-04-15 .

[:0-3] Klemens, Jonathan (2016). Samuraj Chrystusa: prawdziwa historia powstania w Shimabara . Londyn. s. 54–71. ISBN 978-1-4721-3741-8 . OCLC 947026236 .

[:2-4] Klemens, Jonathan (2016). Samuraj Chrystusa: prawdziwa historia powstania w Shimabara . Londyn. s. 82–85. ISBN 978-1-4721-3741-8 . OCLC 947026236 .