Blake'a Ostlera

Blake Thomas Ostler (ur. 1957) to amerykański filozof, teolog i prawnik. Jest autorem wielu artykułów na tematy , filozofii i myśli Mormonów .

Tło

Blake Thomas Ostler urodził się w 1957 roku w Murray w stanie Utah. Ostler służył na misji w Mediolanie we Włoszech od 1977 do 1979. Ożenił się z Christine Edwards, którą poznał podczas studiów na Uniwersytecie Brighama Younga. Mają pięcioro dzieci: Carina Wendy Heilner (Stephan), Corey Blake (Elizabeth), Jacob Edward (Marina), David Thomas (Amelia) i Chersten Nicole Wallentine (Jakob). Ponadto Ostler i jego żona Christine odbyli hiszpańskojęzyczną misję w Utah, gdzie nauczali języka angielskiego i udzielali porad prawnych imigrantom i osobom niemówiącym po angielsku. Ostler uzyskał tytuł licencjata z filozofii i licencjata z psychobiologii w 1981 roku na Uniwersytecie Brighama Younga (BYU). Tytuł JD otrzymał jako stypendysta Williama Leary'ego na Uniwersytecie Utah w 1985 roku. Każdy z tych stopni Ostler ukończył z wyróżnieniem . Jest praktykującym prawnikiem specjalizującym się w prawie oświatowym, sporach gospodarczych; prawo franczyzowe i spory sądowe, prawo budowlane i spory sądowe, prawo własności i deweloperskie oraz spory sądowe prawo oświatowe , prawo pracy i własność intelektualna .

Ostler szeroko publikował na temat filozofii Mormonów w czasopismach, takich jak Religious Studies , International Journal for the Philosophy of Religion, Dialogue: A Journal of Mormon Thought , BYU Studies i FARMS Review of Books . Najbardziej znany jest z nagradzanej i przełomowej czterotomowej serii zatytułowanej Exploring Mormon Thought . Pierwszy tom, Atrybuty Boga , dotyczy atrybutów Boga z perspektywy mormonów. Ostler argumentuje, że Bóg nie może wiedzieć, jakie czyny dana osoba będzie swobodnie wykonywać w przyszłości. Pierwszy tom wyjaśnia również chrystologię mormońską lub teorię Chrystusa jako jednocześnie w pełni ludzkiego iw pełni boskiego. Ostler ocenia również atrybuty boskiej mocy, boskiej zmienności, boskiego patosu, boskiej czasowości oraz ludzkiej i boskiej natury.

Drugi tom, Miłość Boga i problemy teizmu , dotyczy mormońskiej soteriologii lub teorii zbawienia. Ostler odnosi się do tego, czy miłość Boża może być właściwie nazwana „bezwarunkową” w myśli Mormona. Porusza także problematykę modlitwy błagalnej. Rozwija teorię etyki opartą na zmodyfikowanej teorii etyki agape. Następnie odnosi się i krytykuje zbawienie z łaski w klasycznej myśli chrześcijańskiej. Rozwija teorię natury ludzkiej i grzechu odchodząc od teorii samooszukiwania się. Wyjaśnia i egzegetuje kilka fragmentów Pisma Świętego opartych na samooszukiwaniu się jako podstawowej przyczynie ludzkiej kondycji wyobcowania. Ostler wyjaśnia „teorię współczucia zadośćuczynienia” i opisuje, w jaki sposób dobrowolne przyjęcie łaskawego daru boskiego światła Chrystusa prowadzi do uzdrowienia międzyludzkiego i przezwyciężenia wyobcowania. Przedstawia dwa argumenty, że stworzenie ex nihilo (z niczego) jest logicznie niezgodne zarówno z libertariańskimi, jak i kompatybilistycznymi poglądami na wolną wolę. Na koniec argumentuje, że „Przemówienie króla Folletta” Józefa Smitha, wygłoszone 7 kwietnia 1844 r., Zostało źle zrozumiane. Twierdzi, że Józef Smith nie nauczał, że Bóg Ojciec stał się boski po tym, jak nie był boski przez wieczność przed doświadczeniem śmiertelności; ale że Józef Smith zacytował Ew. Jana 5:29, aby pokazać, że Syn uczynił to, co Ojciec uczynił przed nim. Ponieważ Chrystus był w pełni boski, zanim stał się śmiertelnikiem, wynika z tego (argumentuje), że Ojciec również musiał być w pełni boski, zanim stał się śmiertelny.

Trzeci tom, O Bogu i bogach , dotyczy relacji izraelskiej rady bogów, wczesnochrześcijańskiego poglądu na Bóstwo i anioła Jahwe, a na koniec analizuje pogląd Mormonów na Bóstwo jako trójcę społeczną, która godzi te poglądy. Ostler opiera się na krytycznych badaniach biblijnych, aby argumentować, że to, co krytycy Józefa Smitha uznali za teologiczne innowacje sprzeczne z Pismem Świętym, jest w rzeczywistości wiernym zrozumieniem pism hebrajskich. Wyjaśnia bliskowschodnie tło biblijnych wierzeń w radzie bogów nadzorowanej przez Boga Najwyższego. Krytykuje także najwybitniejsze poglądy na temat Trójcy Łacińskiej i Społecznej.

Czwarty tom, Boży plan uzdrawiania zła (wydany w 2019 r.) porusza problem zła. Ostler przedstawia trzy różne podejścia do teodycei (wyjaśnienie, dlaczego Bóg dopuszcza zło) w oparciu o trzy bardzo różne poglądy na stosunek Boga do naturalnego wszechświata w myśli Mormona - teodyceę naturalistyczną, teodyceę procesu i teodyceę Planu Zadośćuczynienia.

Ostler opublikował krótki tom ( Fire on the Horizon: A Meditation on the Endowment and Love of Atonement ), opierając się na kontynentalnych filozofach tradycji egzystencjalnej Martina Bubera i Sørena Kierkegaarda, aby omówić to, co nazywa „dyskursem objawienia” i przedstawić etykę takiego rozprawiać.

Ostler planuje wydanie piątego tomu z serii Odkrywanie myśli Mormona , aby zająć się duchową wiedzą i epistemologią w ramach tradycji Świętych w Dniach Ostatnich. Ostler przyjmuje epistemologię „ponadwerbalnej” wiedzy empirycznej i subiektywności (podążając za duńskim filozofem Sørenem Kiekegaardem i niemieckim filozofem Immanuelem Kantem), aby wyjaśnić teorię wiedzy religijnej. Porusza również problemy wynikające z konkurujących ze sobą roszczeń między różnymi religiami świata. Ostler argumentuje, że mormonizm przyjmuje formę soteriologicznego i epistemologicznego inkluzywizmu jako rozwiązanie tego ostatniego problemu.

Ostler akceptuje Księgę Mormona jako rzeczywiste sprawozdanie historyczne, ale zredagowane i rozszerzone w świetle słownictwa Józefa Smitha i zdolności wyrażania się w ramach jego światopoglądu. Twierdzi, że jest to współczesna ekspansja starożytnego dokumentu. Ponieważ Ostler przyjmuje teorię ekspansji, potwierdza, że ​​Księga Mormona została przetłumaczona dzięki darowi Bożemu i odzwierciedla objawienie treści starożytnego źródła, chociaż mamy dostęp tylko do jego współczesnego tłumaczenia.

Ostler obecnie praktykuje w Salt Lake City .

Publikacje

  •   Odkrywanie myśli Mormona: atrybuty Boga (1 października 2001) ISBN 1-58958-003-6
  •   Odkrywanie myśli Mormona: problemy z teizmem i miłością do Boga (marzec 2006) ISBN 1-58958-095-8
  •   Odkrywanie myśli Mormona: Boga i bogów (kwiecień 2008) ISBN 1-58958-107-5
  •   Ogień na horyzoncie: medytacja o obdarowaniu i miłości zadośćuczynienia (2013) ISBN 978-1-58958-553-9 (okładka miękka)
  •   Odkrywanie myśli Mormona: Boży plan uzdrawiania zła (2020) ISBN 978-1-58958-191-3 (oprawa twarda)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Blake_Ostler&oldid=1129169912 ”