Bo Almqvista

Bo Gunnara Almqvista
Urodzić się	5 maja 1931 Edsgatan, Alster , Värmland , Szwecja
Zmarł	9 listopada 2013 r. Dublin , Irlandia
Zawód	pisarz, naukowiec, folklorysta
Narodowość	szwedzki
Alma Mater	Uniwersytet w Uppsali

Bo Gunnar Almqvist (5 maja 1931 - 9 listopada 2013) był szwedzkim naukowcem i folklorystą .

Wczesne życie

Bo Gunnar Almqvist urodził się 5 maja 1931 r. w Edsgatan, małej społeczności w Alster, okręgu rolniczym w prowincji Varmland w Szwecji , na obszarze znanym ze starych zwyczajów i tradycji. Był najmłodszym dzieckiem, urodzonym jedenaście lat po rodzeństwie, w rodzinie dwóch synów i trzech córek Oskara Almqvista, „landfiskala”, faktycznie nadinspektora wiejskiego policji, i Huldy Almqvist (z domu Rydberg). Oskar Almqvist zmarł, gdy Bo miał czternaście lat, a matka i syn przeprowadzili się do miasta Karlstad, gdzie uczęszczał do miejscowej szkoły średniej Karlstad Läroverk. Hulda Almqvist przez pewien czas pracowała w rodzinnej firmie produkującej kapelusze. Miała niezwykły repertuar tradycyjnych przysłów, które można było wykorzystać na każdą okazję, a jej znajomość rzemiosła ludowego i zwyczajów kalendarzowych pogłębiła zainteresowanie jej syna obrzędami ludowymi i kulturą ustną jego rodzinnego regionu.

Kariera

W 1950 roku Bo wstąpił na uniwersytet w Uppsali, aby studiować języki i literaturę nordycką, a także angielski. Był również zaintrygowany irlandzką nauką i pobierał lekcje języka irlandzkiego u Caoimhína Ó Danachaira (por.), profesora wizytującego w dziedzinie studiów irlandzkich (1952–193). Dag Strömbäck, profesor folkloru w Uppsali, został przyjacielem na całe życie i wywarł ogromny wpływ na wybór kariery Almqvista. Almqvist rozwinął wielkie zainteresowanie i wiedzę z zakresu filologii porównawczej i językoznawstwa historycznego. Po ukończeniu Uppsali w 1954 roku spędził rok na stypendium w Reykjaviku, studiując język i literaturę islandzką.

Po powrocie do Szwecji roczna obowiązkowa służba wojskowa, którą spędził głównie jako asystent w archiwach wojskowych, nie była przyjemna i Almqvist był zadowolony z powrotu do Islandii w 1956 roku jako wykładowca języka szwedzkiego. W 1959 roku otrzymał jedną z pierwszych nagród B. Phil. stopnie naukowe Uniwersytetu Islandzkiego (Baccalaureatus Philologiæ Islandicæ). Almqvist powrócił do pracy w 1960 roku na wydziale folklorystycznym Uniwersytetu w Uppsali jako docent (1965–7) i profesor aktorski (1967–9). Z sukcesem obronił pracę doktorską w Uppsali, a Norrön niddiktning: tradycjehistoriska studier i versmagi ukazało się ostatecznie w dwóch tomach, w 1965 i 1972 roku. znaczący wkład w badania literatury staronordyckiej i etnografii.

Od 1953 roku, kiedy uczęszczał do letniej szkoły w UCD , Almqvist spędzał miesiące na pracy terenowej w Irlandii , zwłaszcza w Dunquin i Dingle w hrabstwie Kerry. Zaprzyjaźnił się z rozmówcami, w tym Michéalem Ó Gaoithínem (qv), synem Peiga Sayersa (qv) i tradycyjnymi gawędziarzami, takimi jak Mícheál Ó Gaoithín i Cáit „Bab” Feiritéar , zbierając wiele tradycyjnych historii i setki przysłów. Miejscowi Dunquin nadali mu przydomek „An Lochlannach” („Wiking”). W 1972 roku przeniósł się na stałe do Irlandii, aby objąć stanowiska profesora folkloru na UCD i dyrektora Irlandzkiego Archiwum Folkloru (później Narodowej Kolekcji Folkloru) ( po irlandzku Coimisiún Béaloideasa Éireann ).

Biegły w językach irlandzkim i nordyckim, a także angielskim, francuskim i niemieckim, Almqvist był w stanie porównać folklor i literaturę różnych tradycji, opierając się na wskazówkach językowych i badaniach terenowych przeprowadzonych w Szkocji i krajach nordyckich, a także w Irlandii. Jego szeroka wiedza była widoczna w ponad dziewięćdziesięciu opublikowanych artykułach i kilku książkach. Jego naukowa reputacja i europejska perspektywa stanowiły podstawę rozwoju studiów nad folklorem jako dyscypliny akademickiej w Irlandii poprzez wprowadzenie nowych kursów i inspirujących badań terenowych, a jego wpływ przyspieszył zanik raczej zaściankowego stosunku do tradycji irlandzkiej, widocznego w niektórych wcześniejszych badaniach. Od 1968 był członkiem kolegium redakcyjnego Tidskrift dla Nordisk folkeminneforskning (później Skandynawski Rocznik Folkloru ).

Poźniejsze życie

W swoim długim zaangażowaniu w Béaloideas , czasopiśmie Folklore of Ireland Society, monitorował i zachęcał do studiowania wszystkich aspektów irlandzkich i porównawczych studiów nad folklorem. Był redaktorem Béaloideas w latach 1971-3 i 1977-9, redaktorem doradczym od 1981, a od 1972 redaktorem naczelnym publikacji Comhairle Bhéaloideas Éireann. Napisał także historię Irish Folklore Commission (1979). Almqvist wyszkolił większość badaczy folkloru następnego pokolenia. Jego wpływ na nich i popularność wśród międzynarodowych kolegów była widoczna w dwóch festschriften, Viking ale (1991), zbiorze jego własnych głównych artykułów opublikowanych z okazji jego sześćdziesiątych urodzin, oraz Northern Lights (2001) z okazji jego siedemdziesiątych. Wspólne publikacje obejmowały materiał nagrany przez Peig Sayers (Przemówię do was wszystkich (2009)). Almqvist był członkiem Royal Irish Academy (wybrany w 1981) i szwedzkiej Kungliga Gustav Adolfs Akademien, a także innych towarzystw naukowych.

Almqvist interesował się również filologią i literaturą porównawczą; jego entuzjazm do śledzenia nie zawsze oczywistych związków między literaturą średniowieczną a współczesnym folklorem doprowadził do wprowadzenia nowego kursu w UCD. Jednym z jego uczniów na tym kursie był Éilís Ní Dhuibhne, pisarz i folklorysta. Ona i Almqvist pobrali się wiele lat później, w 1982 roku, po zakończeniu jego pierwszego małżeństwa i mieli dwóch synów, Ragnara i Olafa. Pierwszym małżeństwem Almqvista na Islandii była Jane Houston (zm. 2018), amerykańska artystka zajmująca się tekstyliami i fotografka, która została ekspertem od tradycyjnego irlandzkiego białego haftu; mieli jedną córkę Marję.

Po krótkiej chorobie Bo Almqvist zmarł 9 listopada 2013 r. W szpitalu Loughlinstown w Dublinie. Jego pogrzeb odbył się z kościoła Matki Boskiej Tronu Mądrości w Belfield do krematorium Mount Jerome.

Wybrane prace

Norrön niddiktning . Tom. 1 Nid mot furstar . Tom. 2 Nid mot misjonarz . (Sztokholm: Almqvist i Wiksell, 1965, 1972).

„Brzydsza stopa (AT 1559B *). Anegdota w starej literaturze islandzkiej i jej odpowiednik w irlandzkiej tradycji ludowej „ Béaloideas 27–28 (1973) 1–58 (po raz pierwszy opublikowana w języku szwedzkim w Scripta Islandica 17 (1966)).

(z Davidem Greene'em (red.)), Proceedings of the Seventh Viking Congress. Dublin 15-21 sierpnia 1973 . (Londyn: Viking Society for Northern Research, 1976).

An Béaloideas agus an Litríocht . (Baile an Fheirtéaraigh, hrabstwo Chiarraí, Irlandia: Cló Dhuibhne, 1977).

„Irlandzka Komisja Folklorystyczna. Osiągnięcia i dziedzictwo „ Béaloideas 45–47 (1977–79) 6–26.

„Skandynawskie i celtyckie kontakty folklorystyczne w hrabstwie Orkney” Saga-Book 20 (1978–81) 80–105.

(z Séamas Ó Catháin i Pádraig Ó Héalaí (red.)), Fiannaíocht: Essays on the Fenian Tradition of Ireland and Scotland . (Dublin: Towarzystwo Folklorystyczne Irlandii, 1987).

(z Séamas Ó Catháin i Pádraig Ó Héalaí (red.)), The Heroic Process: Form, Function, and Fantasy in Folk Epic. Proceedings of the International Folk Epic Conference, University College, Dublin, 2–6 września 1985 . (Dublin: Glendale Press, 1987).

„O syrenach i małżeństwach. „Maighdean Mhara” Séamusa Heaneya i „An Mhaighdean Mhara” Nuala Ní Dhomhnaill w świetle tradycji ludowej”. Béaloideas 58 (1990) 1–74.

„Tajemniczy Mícheál Ó Gaoithín, Boccaccio i tradycja Blasket. Refleksje z okazji „Boccaccio in the Blaskets” Jamesa Stewarta „ Béaloideas 58 (1990) 75–140.

„Irlandzkie legendy migracyjne o zjawiskach nadprzyrodzonych. Źródła, studia i problemy Béaloideas 59 (1991) (wydanie specjalne: The Fairy Hill Is on Fire!) 1–44.

„Legendy koni wodnych (MLSIT 4086 i 4086B). Sprawa za i przeciw związkowi między tradycją irlandzką a nordycką” Béaloideas 59 (1991) 107–120.

Viking Ale: Badania nad kontaktami folklorystycznymi między światem północnym i zachodnim. Podarowany Autorowi z okazji jego 60. urodzin . wyd. Éilís Ní Dhuibhne-Almqvist i Séamas Ó Catháin. (Aberystwyth: Boethius Press, 1991).

Faringasagan. Saga Faereyinga . Hedemora 1992.

„Fylgjor, livsfjärilar och livsfiskar. Några bidrag till isländsk-irisk själstro” w Ailbhe Ó'Corráin (red.), Proceedings of the Third Symposium of Societas Celtologica Nordica . Uppsala Uppsala Universitet 1994, 115–145.

(Z Dáithí Ó hÓgáin) Skálda: éigse is eachtraíocht sa tSean-Lochlainn . (Indreabhán, Co. na Gaillimhe: An Clóchomhar, 1995).

„Kontakty gaelickiego / nordyckiego folkloru: pewne refleksje na temat ich zakresu i charakteru” Bildung und Literatur (1996) 139–172.

„Przed Kolumbem. Niektóre irlandzkie motywy folklorystyczne w starych islandzkich tradycjach o Wineland” w Folke Josephson (red.), Celts and Vikings . Göteborg: Göteborgs Universitet 1997, 225–252.

„Czy Búkolla to celtycka krowa?” w Ailbhe Ó Corráin (red.), Proceedings of the V Symposium of Societas Celtologica Nordica . Uppsala: Uppsala Universitet 2001, 101–116.

„CW von Sydow agus Éire: scoláire Sualannach agus an léann Ceilteach (CW von Sydow and Ireland: szwedzki uczony i studia celtyckie)” Béaloideas 70 (2002) 3–49.

(z Roibéardem Ó Cathasaigh (red.)), Ó Bhéal an Bhab: Cnuas-scéalta Bhab Feiritéar (Z ust Bab. Zbiór opowiadań Bab Feiritéar). Indreabhan 2002.

„Uczony i gawędziarz: zbiory Heinricha Wagnera z Béaloideas Peig Sayers 72 (2004) 31–59.

(z Roibéardem Ó Cathasaigh (red.)), „Paidreacha agus Orthaí ó Bhab Feiritéar (Modlitwy i zaklęcia od Bab Feiritear)” Béaloideas 73 (2005) 135–171.

„Arastotail ar an mBlascaod (Arystoteles na wyspach Blasket)” w Dónall Ó Baoill, Donncha Ó hAodha i Nollaig Ó Muraíle (red.) Saltair Saíochta, Sanasaíochta agus Seanchais. Festschrift dla Gearóid Mac Eoin . Dublin: Four Courts Press, 2013, 6–16.

(z Pádraig Ó Héalaí (red.)), Peig Sayers, Labharfad le cách: scéalta agus seanchas taifeadta ag Radio Éireann agus BBC / Będę mówić do was wszystkich: Stories and Lore nagrane przez Radio Éireann i BBC . Dublin: RTÉ 2009.

Odpowiednią literaturę

• Nekrolog , The Irish Times , 16 listopada 2013 r.
• Terry Gunnell, 'In Memoriam: Bo Almqvist (1931-2013)' , Folklor 125 (sierpień 2014), 258–61.
• Anne Markey i Anne O'Connor (red.). Folklor i współczesne pismo irlandzkie . Sallins, Co. Kildare, Irlandia: Irish Academic Press. 2014.
• Fionnuala Carson Williams. In Memoriam: hołd dla profesora Bo Almqvista. Materiały z siódmego interdyscyplinarnego kolokwium na temat Przysłów, listopad 2013 r., Tavira, Portugalia , wyd. Rui JB Soares i Outi Lauhakangas, s. 483–484. Tavira: Tipografia Tavirense. 2014.
• Séamas Ó Catháin. „Bo Almqvist 1931-2013” ​​Fabula Cz. 55 Wydanie 3/4 (2014), 318–21.
• Klintberg, Bengt af. 2016. Bo Almquist, nekrolog. ARV Nordic Rocznik Folkloru Cz. 70, Wydanie specjalne: Magia i teksty 167-170.