Bractwo Czarnogłowych

Fasada Domu Czarnogłowych w Tallinie – Arent Passer .

Bractwo Czarnogłowych ( niemiecki : Bruderschaft der Schwarzhäupter ; estoński : Mustpeade vennaskond ; łotewski : Melngalvju brālības ) to stowarzyszenie lokalnych niezamężnych kupców , właścicieli statków i cudzoziemców, które działało w Inflantach (dzisiejsza Estonia i Łotwa ) od czasów połowy XIV wieku do 1940 roku, ale nadal działa na terenie dzisiejszego Hamburga . Bractwo Czarnogłowych zostało założone jako organizacja wojskowa, ale pozamilitarne aspekty stowarzyszenia stopniowo stawały się coraz bardziej widoczne, aż Bractwo stało się organizacją głównie społeczną po zakończeniu Wielkiej Wojny Północnej .

Historia

Bractwo wywodzi się od grupy zagranicznych kupców, którzy według legendy brali udział w obronie Rewalu (dzisiejszy Tallin w Estonii) podczas Nocnego Powstania św . próbował eksterminować wszystkich cudzoziemców i wykorzenić chrześcijaństwo z Estonii . Najwcześniejsza udokumentowana wzmianka o Bractwie pochodzi z umowy z klasztorem dominikanów w Tallinie z 28 marca 1400 r., Potwierdzającej własność Czarnogłowych wszystkich świętych naczyń kościelnych, które zdeponowali w kościele dominikanów św. Katarzyny. W tej samej umowie Czarnogłowi zobowiązują się do udekorowania i oświetlenia ołtarza Mariackiego, który bractwo zamówiło dla kościoła, a dominikanie z kolei zobowiązują się do odprawiania nabożeństw przed tym ołtarzem, aby pobłogosławić dusze Czarnogłowych. 12 września 1407 r. Rada Miejska Tallina ratyfikowała statut Bractwa, zwany też Wielkimi Prawami. Statuty bractwa w Rydze pochodzą z 1416 roku.

Według Wielkich Praw w Tallinie, Bractwo Czarnogłowych zobowiązało się do obrony miasta przed inwazją wroga. Między innymi Bractwo zaopatrzyło miasto w oddział kawalerii. Czarnogłowi kawalerzyści patrolowali mury miejskie, a sześciu z nich robiło obchód wewnątrz murów każdego wieczoru po zamknięciu bram miejskich o zachodzie słońca. W 1526 roku Bractwo podarowało radzie miejskiej Tallina 8 machin do rzucania kamieniami, 20 lawet armatnich i 66 dział małokalibrowych. Przekazano pieniądze na wykonanie armat dla Narwy i postanowiono, że na wszystkich działach będzie herb Czarnogłowych.

Podczas trwającej 25 lat wojny inflanckiej (1558-1583) członkowie Bractwa Czarnogłowych w Tallinie brali udział w wielu bitwach i skutecznie pomagali w obronie miasta przed Rosjanami, którzy bezskutecznie oblegali Tallin w latach 1570-1571 i ponownie w 1577.

Po zakończeniu Wielkiej Wojny Północnej w latach 1700-1721 Inflanty weszły w skład Imperium Rosyjskiego . Miasta hanzeatyckie w Inflantach straciły wiele ze znaczenia, jakim cieszyły się w średniowieczu, a Bractwo Czarnogłowych stopniowo przekształciło się ze stowarzyszenia wojskowego w organizację głównie społeczną. Chociaż rycerski kodeks honorowy podpisany przez Bractwo i zasady walki wręcz zostały w większości zachowane, militarne znaczenie Czarnogłowych stopniowo malało. Jednak w Tallinie oddział kawalerii z własnym mundurem przetrwał do 1887 roku.

W XVIII i XIX wieku lokalne bractwa Czarnogłowych odgrywały ważną rolę jako organizacje społeczne, sponsorujące imprezy towarzyskie, takie jak przyjęcia i koncerty, oraz gromadzące dzieła sztuki. W Tallinie i Rydze domy brackie wraz z kultywowanymi w nich średniowiecznymi tradycjami stały się ważnymi ośrodkami kulturalnymi i społecznymi dla elit społecznych. W 1895 roku Bractwo Czarnogłowych w Tallinie zostało formalnie przekształcone w Klub Czarnogłowych. Bractwa w Tallinie i Rydze działały w niepodległej Estonii i na Łotwie do początku sowieckiej okupacji krajów bałtyckich w 1940 r., kiedy to władze okupacyjne rozwiązały bractwo. Większości członków udało się uciec do Niemiec, gdzie starali się kontynuować swoje tradycje. W 1961 roku Bractwo Czarnogłowych zostało oficjalnie zarejestrowane w Hamburgu , gdzie istnieje do dziś.

Członkostwo

Pierwotnie członkostwo Bractwa Czarnogłowych w Tallinie obejmowało głównie kupców, którzy nie kwalifikowali się jeszcze do członkostwa w Wielkiej Gildii : kupców, którzy nie byli prawnie niezależni lub którzy nie mieli siedziby w Tallinie, miejscowych kupców stanu wolnego i kupców zagranicznych. Wśród członków byli także złotnicy, chemicy, uczeni i nauczyciele szkolni. Tallińskim Bractwem Czarnogłowych rządzili dwaj przełożeni wybrani spośród członków bractwa. Z czasem stało się zwyczajem, że po ślubie Czarnogłowi wstępowali do Wielkiej Gildii. Członkowie Bractwa w Tallinie mieli swobodny dostęp do Ratusza, z którego mogli korzystać na zebraniach aż do roku 1540, kiedy to zostali stamtąd wypędzeni po konflikcie Bractwa z Wielkim Cechem.

Struktura regionalna

Portal Domu Czarnogłowych w Rydze z płaskorzeźbami Matki Boskiej i św. Mauritiusa .

Bractwo Czarnogłowych zostało podzielone na lokalne autonomiczne organizacje, które posiadały tzw. Domy Czarnogłowych w ponad 20 miastach w Estonii i na Łotwie, w tym w Tallinie , Rydze , Tartu i Pärnu . W XVII wieku bractwo Czarnogłowych powstało także w Wismarze w Niemczech . Dom Bractwa Czarnogłowych w Tallinie jest jedynym, który przetrwał w stanie nienaruszonym do XXI wieku. Już w 1406 r. Bractwo dzierżawiło w Tallinie nieruchomość przy ul. okres. Pozostał w posiadaniu Czarnogłowych do lata 1940 r., kiedy to Związek Radziecki zajął i anektował Estonię. Równie wspaniały Dom Czarnogłowych w Rydze , sprzedany Czarnogłowym w 1713 r., został zniszczony 28 czerwca 1941 r., kiedy wojska niemieckie zdobyły Rygę, a wypalone mury zostały zburzone przez Sowietów w 1948 r. Dom Czarnogłowych w Rydze został zrekonstruowany w latach 1995-2000.

Życie codzienne

W średniowieczu uznani kupcy z Bractwa Czarnogłowych w Tallinie, zwanych „starszą ławą”, byli zobowiązani do uczestniczenia w codziennych zebraniach Wielkiego Cechu w celu zapoznania się z aktualną sytuacją handlową i sztuką handlu w ogólny. Członkowie Bractwa spotykali się niemal co noc, by „odpocząć od uczciwej pracy”.

Dwa razy w roku Bractwo obchodziło najważniejsze święta: na zakończenie sezonu żeglugowego od 24 grudnia do 10 stycznia, Boże Narodzenie i Nowy Rok oraz od Wielkanocy do początku sezonu żeglugowego. Obie uroczystości rozpoczynały się od oficjalnej sesji, na której ustalano sprawy organizacyjne, a następnie biesiady, tańce i festyny, które niekiedy obejmowały całe miasto.

Zwyczaj stawiania choinki wywodzi się historycznie z takich działań w XV i XVI wieku. Według pierwszych udokumentowanych zastosowań choinki w Estonii , w latach 1441, 1442 i 1514 Bractwo wzniosło choinkę na święta w swoim domu brackim w Tallinie . W ostatnią noc przedświątecznych uroczystości drzewko zostało wyniesione na Plac Ratuszowy , gdzie wokół niego tańczyli członkowie bractwa. W 1584 roku proboszcz i kronikarz Balthasar Russow pisał o ugruntowanej tradycji zakładania zdobionego świerka na rynku w Tallinie, gdzie młodzieńcy „szli ze stadem dziewcząt i kobiet, tam najpierw śpiewali i tańczyli, a potem ustawiali drzewo rozpalony". Pierwszy opis choinki używany przez Bractwo w Rydze w 1510 roku przypomina opisy z Tallina.

To podczas odbywających się co dwa lata obchodów przyjmowano nowych członków. Członkiem mógł zostać każdy, kto był na ucztach Bractwa, zanim został uznany za „godnego”. Imiona nowych członków zostały wpisane do Księgi Bractwa, a wszyscy członkowie swoimi wysokimi i smukłymi kielichami, zwanymi „jelenimi łapami”, pili za zdrowie nowego brata. Przez pewien czas nowi członkowie mieli służyć swoim „starszym” braciom przy stole i wykonywać inne obowiązki.

Wzajemne stosunki między braćmi były ściśle uregulowane, a każde odstępstwo od ustalonego standardu karane. Na przykład w Tallinie, jeśli ktoś przeklął członka brata, musiał zapłacić grzywnę w wysokości 1 marki; grzywna wynosiła 2 marki, jeśli uderzył go w twarz lub ucho, i 3 marki, jeśli uderzył go ponownie. Za wykroczenia popełniane w miejscach publicznych obowiązywały surowsze kary. Ukarano również za opuszczanie uroczystych posiłków, uroczystości i nabożeństw. Wiele grzywien trzeba było zapłacić woskiem, który był cennym towarem w średniowieczu; wosku używano do oświetlania własnych sal i kościołów, którym patronowało miejscowe bractwo. Dużą grzywnę - pięć funtów wosku - musiał zapłacić brat, który „złapał innego członka za włosy lub rzucił mu piwo w twarz”.

Symbolika

Herb Bractwa Czarnogłowych

Dokładne pochodzenie terminu zaskórnik nie jest znane. Patronem Bractwa Czarnogłowych jest czarnoskóry egipski chrześcijanin św . Maurycy , którego głowa jest również przedstawiona w herbie Bractwa . Nie jest jasne, czy patron został wybrany ze względu na imię, czy też święty poprzedza imię.

Znaczenie i dziedzictwo

Pochodzenie i dwoisty charakter Bractwa Czarnogłowych jako organizacji wojskowej i stowarzyszenia handlowego jest wyjątkowe w historii Europy. Militarny aspekt Bractwa można przypisać jego powstaniu w czasach ostatniej wielkiej antychrześcijańskiej rewolty rdzennej ludności Europy Północnej w następstwie wypraw krzyżowych na północy . Komercyjny aspekt Bractwa odzwierciedla jego pochodzenie we wczesnych latach Hanzy, które zapoczątkowały nową erę, mniej militarną, a bardziej komercyjną w Europie Północnej.

Niektóre tradycje Czarnogłowych przetrwały w zwyczajach korpusu bałtycko-niemieckiego oraz estońskich i łotewskich korporacji studenckich. Z reguły większość korporacji przyjmuje nowych członków dwa razy w roku. Uroczyste spożywanie alkoholu, wyszukane naczynia do picia, osobisty kodeks honorowy i surowe zasady regulujące relacje między członkami, w tym zinstytucjonalizowane grzywny i kary, przypominają pod wieloma względami tradycje Czarnogłowych. Aspekt militarny Bractwa przetrwał w ceremonialnym używaniu specjalistycznych mieczy . W regionalnej strukturze Estońskiej Ligi Obrony członkowie korporacji w byłych ośrodkach Blackhead Tallin i Tartu utrzymują własne wojskowe malevkondy (główne pododdziały malevów ), których głównym zadaniem jest obrona ich miast przed ewentualną inwazją wroga.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Brotherhood_of_Blackheads&oldid=1065038465 ”