Brahmananda Swami Sivayogi

Brahmananda Swami Sivayogi
Urodzić się
Karatt Govinda Menon

( 1852-08-26 ) 26 sierpnia 1852
Kollankode, Palakkad , Indie Brytyjskie
Zmarł 10 września 1929 ( w wieku 77) ( 10.09.1929 )
Inne nazwy Alathur Sivayogi, Alathur Swami
zawód (-y) Duchowy guru, reformator społeczny
Ten artykuł jest częścią serii
poświęconej
reformacji w Kerali
Znani ludzie
Inni

Karatt Govinda Menon (26 sierpnia 1852 - 10 września 1929), lepiej znany jako Brahmananda Swami Sivayogi , był indyjskim sanyasinem z dzisiejszej Kerali , który założył Ananda Maha Sabha w 1918 roku. Zaproponował Anandadarsam lub Anandamadham (religia błogości).

Otrzymał tytuł „Brahmananda Swamikal”, uznając jego duchową i literacką wiedzę od Ayyathana Gopalana , reformatora społecznego i propagandysty Brahmo Samaj w Kerali oraz założyciela ruchu Sugunavardhini. Mentor Swamiego Sivayogiego, a także jako zaszczyt za napisanie wiersza Brahmasankeerthanam (do śpiewania podczas spotkań modlitewnych Brahmo ) na prośbę Gopalana i wszystkich Brahmosamaji z Malabaru, a także za przedłużenie jego niestrudzonej służby wykonywanej przez Brahmo Samaj. Założył Sidhdhasramam w Alathur w 1891 roku. Wysunął teorię, że anandam (szczęście lub błogość) powinno być kamieniem probierczym każdej ludzkiej działalności. Ruch, któremu przewodził, odegrał ważną rolę w ruchu reformatorskim w Kerali .

Wczesne życie

Brahmananda Sivayogi urodził się 26 sierpnia 1852 roku w Kollankode, małej wiosce w dystrykcie Palakkad w Kerali. Był dziewiątym synem Nani Amma z rodziny „Karatt” i Kunhikrishna Menon z Kunnath Ravunnyarath w Vallengi. Miał dziewięciu braci i jedną siostrę. W dzieciństwie Brahmananda Śivayogi był nazywany Govindankutty. Jego matka była pobożną damą Nair, która ściśle przestrzegała zasad religii. Mieszkał z matką w jej domu, zgodnie z istniejącym zwyczajem rodzin matrylinearnych. Jego rodzice i inni członkowie rodziny w naturalny sposób wpłynęli na jego konserwatyzm. Govindankutty zaakceptował całe tradycyjne życie chłopca Nair. Odwiedzał świątynie, oddawał cześć poszczególnym bogom, angażował się w modlitwy, ofiary i inne zwyczaje religijne. Został wysłany do pobliskiej szkoły, Kollankode Board Elementary School. W tym czasie zaszło kilka zmian w dziedzinie edukacji w Kerali. Ale większość nie była świadoma znaczenia edukacji w języku angielskim. Uczeni sanskrytu byli wszędzie szanowani. Studenci zwykle udawali się do rezydencji uczonych sanskrytu, aby opanować język. Znany uczony Padmanabha Sastri był sanskryckim guru, który udzielił wskazówek Govindankutty. Jego ojciec Kunhikrishna Menon wysłał syna do Koodalloor Sastrikal na wyższy kurs sanskrytu. Studiował gramatykę, poezję i poetykę od swojego guru. Jego siła przyciągania była niezwykła. W tym czasie dał wyraz swojemu poetyckiemu geniuszowi. W tym czasie stał się dobrze zorientowany w pismach hinduskich i języku tamilskim. Nie było nic spektakularnego ani żadnych oznak jego późniejszych przekonań racjonalizmu lub ateizmu we wczesnym życiu lub dzieciństwie.

Po studiach sanskrytu Karat Govinda Menon przeniósł się do Ernakulam i dołączył tam jako nauczyciel sanskrytu . Jego krótki pobyt w Ernakulam i znajomość z wieloma ludźmi reprezentującymi różne kultury poszerzyły jego horyzonty. Był pod wielkim wpływem nie-bałwochwalstwa i ateistycznych zasad dr Ayyathana Gopalana i Brahmo Samaja . Jego stosunek do Boga, religii i tradycji ulegał wówczas powolnej zmianie.

W związku z tym poślubił Thavukutty Amma z Mukkil Maruthur w Vadavannur. Musiał opiekować się własną rodziną i rozpoczął karierę jako sanskrycki Munshi w Calicut Native High School, która jest obecnie znana jako Ganapat High School. Jego pobyt w Kozhikode był punktem zwrotnym w jego życiu. W tym czasie w Kozhikode funkcjonowała gałąź Brahmo Samaj, która była organizacją zajmującą się reformami społecznymi, kierowaną przez dr Ayyathana Gopalana , wielkiego reformatora społecznego Kerali w tamtych czasach. Govinda Menon uczestniczył w dyskusjach organizowanych w Brahmasamadżamie . Był częstym gościem w Brahmasamajam i napisał książkę Brahmasankeerthanam na prośbę dr Gopalana i Brahmosamaji z Malabaru. Dr Ayyathan Gopalan uhonorował go tytułem „Brahmananda Swami”, uznając jego wiedzę duchową i literacką. Miał okazję wysłuchać ich przemówień. W naturalny sposób wzbogaciło to jego wiedzę. Odrzucenie przez nich kultu bożków wywarło na niego ogromny wpływ. Calicut opanował także biegle język angielski . Nauczył się, że kasta jest niechcianą instytucją społeczną, która może być szkodliwa. Powoli wyłonił się z tradycyjnego społeczeństwa hinduskiego. Filozoficznie oddalił się od owczarni hinduskiej. Zrezygnował ze szkoły Calicut i dołączył do Board Middle School w Alathur jako sanskrycki Munshi. Do tego czasu był powszechnie rozpoznawany pod nazwą „Brahmananda Swamikal”.

Działania reformy społecznej

Stopniowo zaczął praktykować radżajogę. W tym czasie całkowicie przyjął święte życie i strój, swoją rezydencję w Alathur nazwał Siddhaśramą. Sivayogi przerwał swój zawód nauczyciela w 1907 roku i całkowicie poświęcił się działalności związanej z jego duchową misją. Założył duchową instytucję o nazwie Siddhasrama w 1907 roku w Alathur. Rewolucyjne działania Brahmanandy Sivayogi zostały przyspieszone po osiedleniu się w Alathur. Założył Anandamatham (Religię Błogości) i odbył podróż po niektórych częściach Kerali, aby propagować ideały Ananda matham i prowadził konsekwentną walkę z praktykami antyspołeczno-religijnymi. Jego żona Thavukuttyamma została jego prawdziwą uczennicą i otrzymała tytuł Yoginimatha.

Brahmananda sivayogi był tym, który nadał VKGurikkalowi tytuł Vagbhatananda , widząc jego zdolności oratorskie. Jako reformator społeczny, Brahmananda Sivayogi nigdy nie pojawiał się etapami i nie przemawiał do ogromnych mas. Jego głównym zamiarem było oświecenie ludzi i nauczenie ich wyzwolenia się z przesądów i ignorancji. Chociaż był znawcą sanskrytu, wolał prosty malajalam, język ojczysty, aby uświadomić zwykłym ludziom ich prawdziwy status w społeczeństwie. Brahmananda Sivayogi wierzy, że przesądy i złe zwyczaje wpłynęły na zwykłych ludzi z powodu ich nieznajomości radżajogi. Rywalizacja religijna i nędza mogą zostać położone dzięki wiedzy, że pierwotną uniwersalną religią ludzkości jest wyłącznie „Ananda”. Pod przewodnictwem bezpośrednich uczniów Sivayogi, takich jak VKKombi Achan, Sivaramakrishna Iyer, G.Krishna Iyer, TKPAnandayogi, C.Kannan Nair, Sooryanarayana Sharma, PAAnandan, Vagbhatananda , NKAnandan, Adv. Rama Varier rozpoczął propagandę zasad Sivayogi.

Jak wszyscy przywódcy renesansu, podkreślał znaczenie edukacji, zwłaszcza edukacji kobiet. Sivayogi przyniósł i przeczytał wiele autorytatywnych tekstów naukowych. Uczył się i interpretował teksty sanskryckie oraz pożyczał ważne fragmenty, aby podkreślić i scementować swoją ideologię. Autorytatywne prawdy, które udowodnił, przykładami i logiką, a mianowicie triumf wiecznej błogości, prawdziwe szczęście to spokój umysłu, pierwsze zwycięstwo to zwycięstwo nad umysłem, niestosowanie przemocy jest najważniejszą formą prawości, obrzędy takie jak poświęcenia tworzą ignorancję, szczęście jest wrodzone itp. zaowocowało zaprzeczeniem ślepo przestrzeganych zasad i działań oraz powstaniem nowych postępowych myśli i zasad. Na jej podstawie przeciwstawiano się systemowi kastowemu, praktykom nietykalności, bałwochwalstwu, obrzędom świątynnym, składaniu ofiar ze zwierząt, przesądom, zinstytucjonalizowanej religii i rozwijano świadomość, że wszyscy ludzie są równi. Jako racjonalny intelekt stanął na rzecz ratowania biednych, zaniedbanych i nieświadomych ludzi świeckich i wyniósł ich do powszechnego braterstwa.

Swami Sivayogi wyjechał do swojej niebiańskiej siedziby 10 września 1929 roku w wieku 77 lat.

Książki Swamiego

W malajalam

  • Sivayoga Rahasyam - 1895
  • Sthri Vidya Poshini - 1899
  • Sidhanubhuthi - 1903
  • Mokszapradeepam - 1905
  • Anandakalpadrumam - 1905
  • Ananda Suthram - 1910
  • Rajayoga Parasyam - 1916
  • Wigraharadhana Khandanam - 1916
  • Ananda Wimanam - 1916
  • Anandamatha Paraysyam - 1919
  • Anandakkummi - 1920
  • Ananda Ganam - 1923
  • Anandadarsam - 1927
  • Anandadarsam - 1928
  • Jnanakummi
  • Pillathalolippu

(Tłumaczenia najpopularniejszych książek są dostępne w języku angielskim, hindi i tamilskim).

Książki o Swamim

  • Biografia Brahmanandy Sivayogi napisana przez K Bheemana Naira „Asathyathil ninnu sathyathilekku” (അസത്യത്തിൽ നിന്ന് സത്യത്തിലേ ക്ക് )
  • Biografia Brahmanandy swamiego Sivayogy autorstwa AK Naira
  • Brahmananda Swami Sivayogi autorstwa Pavanana
  • Brahmananda Swami Sivayogi i jego wybrane dzieła PV Gopalakrishnan

Zobacz także (reformatorzy społeczni Kerali)

Bibliografia

  • Brahmananda Swami Sivayogi - Pavanan (Departament Publikacji Kulturalnych, Rząd Kerali, Thiruvananthapuram -14, Kerala)
  • Kerala Navothanam - Oru Marxist Veekshanam - P. Govindappilla (Chintha Publishers, Thiruvananthapuram-695001)
  • Saragrahi - Różne wydania

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Brahmananda_Swami_Sivayogi&oldid=1122729314 ”