Bricín

Święty Bricín (ok. 590–650; znany również jako Bricin, Briccine, DaBreccoc, Da-Breccocus) był irlandzkim opatem Tuaim Dreccon w Breifne (współczesny Tomregan , hrabstwo Cavan ), klasztoru, który kwitł w VII wieku .

Túaim Dreccon

Historia Bricín koncentruje się na opactwie Túaim Dreccon na terytorium Bréifne. Celtycka nazwa miejsca oznaczała „grobowiec (kurhan) Dreacon”, odnosząc się do przedchrześcijańskiego wodza, który rządził okręgiem wokół rzeki Woodford.

We wczesnych czasach chrześcijańskich Tuaim Dreccon było siedzibą szkoły klasztornej . Badania przeprowadzone przez Breffni Antiquarian and Historical Society pokazują, że obecne miasto Mullynagolman (położone około dwóch mil na południowy wschód od Ballyconnell ) odpowiada pierwotnemu miejscu. Wszystkie ślady budynku zniknęły, podobnie jak wszelkie pozostałości kopca Dreacona.

Bricín i Cenn Fáelad

We wczesnych latach VII wieku Bricin był związany z tą naukową placówką, wyróżniającą się jako uczony i chirurg.

Jego najwybitniejsze osiągnięcie chirurgiczne odnosi się do leczenia poważnej rany czaszki szlachcica królewskiej krwi z Ulsteru o imieniu Cenn Fáelad mac Aillila . Po bitwie pod Magh Rath stoczonej w pobliżu Moira w hrabstwie Down w 636 r. Ranny Cenn Fáelad został przewieziony do Bricín w Tomregan w celu leczenia. Po operacji Cennfaelad pozostał w akademii na okres rekonwalescencji pod opieką Bricína. W rezultacie Cenn Fáelad rozwinął niemal doskonałą pamięć i żywe zainteresowanie studiami na trzech kolegiach uniwersytetu — prawa Brehon, historii i poezji oraz nauki klasycznej — stając się jego najwybitniejszym uczonym i poetą . Po studiach Cenn Fáelad stworzył trzy słynne prace z zakresu prawa, gramatyki irlandzkiej i historii, które zawierają odniesienia do wyczynów Ulster Red Branch Knights.

Romańska rzeźba przedstawiająca Bricina przeprowadzającego operację na Cenn Fáelad nadal przetrwała ze średniowiecznego kościoła Tomregan.

Baile Bricin

W późniejszej Przepowiedni Tysiąclecia zatytułowanej Baile Bricín jest powiedziane, że przebywa w swoim domu w Tomregan, kiedy otrzymuje wizję.

Jeśli chodzi o późniejsze lata św. Bricina, wydaje się, że opuścił Irlandię, aby pracować misjonarsko w Szkocji, zgodnie z wątpliwym wpisem w Félire Óengusso , ale mogło go to pomylić z innym świętym o tym samym imieniu. Szkocki Kalendar Drummond ma następujący wpis na 4 września: „Apud Hiberniam natale sanctorum confisorum Bulaig et Bricin”. Imię osobiste Maolbhricin lub Mael Bricín, Mal Bricín, Maíl Bricín (co oznacza „sługa Bricin”) pojawia się w średniowiecznych szkockich zapisach, więc może wskazywać na ślady tamtejszego kultu Bricin.

Wydaje się, że Bricin, podobnie jak św. Patryk, został świętym przez popularną kanonizację . Jest on wymieniony w Księdze Fenagh , strona 412, jako towarzysz św .

Wspomina się o nim również w Żywocie św. Naile z Kinawley w hrabstwie Fermanagh, co ponownie wskazuje na jego cześć w czasie tworzenia tego Życia.

Uczczenie pamięci

Félire Óengusso odnotowuje jego święto 5 września, ale wcześniejsze Martyrologium Tallaght odnotowuje to jako 9 maja. Błąd prawdopodobnie powstał podczas kopiowania, kiedy 9/5 zostałby błędnie skopiowany jako 5/9. Nazwa Bricin przetrwała w lokalnych nazwach miejscowości, takich jak Slievebrickan („góra Bricina”), miasteczko położone na zachód od Mullynagolman. Wskazuje to, że w dawnych czasach jego imię i sława były dobrze pamiętane w powiecie.

Szkoła zawodowa w Belturbet w hrabstwie Cavan nosi nazwę St. Bricin's VEC. Irlandzki Szpital Wojskowy został nazwany na jego cześć Szpitalem Wojskowym św. Bricina .

Notatki

• Smith, Tomek. Kenningowie w „Baile Bricín”. Źródło historii kościoła irlandzkiego z X wieku
• O'Reilly, Eugene; O'Reilly, John (1987). „Święty Bricin z Tomregan”. Dziennik Breifne'a . 7 (25): 464–488.
• O'Curry, Eugeniusz (1873). O manierach i zwyczajach starożytnych Irlandczyków . s. 92 –95.
• O'Curry, Eugeniusz (1861). Wykłady na temat materiałów rękopisów starożytnej historii Irlandii . s. 48-51 i 418-419.
• O'Donovan, Jan (1842). Uczta w Dun Na N'Gedh: i bitwa pod Magh Rath, starożytna opowieść historyczna . Irlandzkie Towarzystwo Archeologiczne. s. VII, 279–285.
• Księga Aicilla
• Auraicept na n-Éces , George Calder, BD, wyd. (1917). Auraicept na n-Éces („Elementarz uczonego”) . Johna Granta.
•   Georgi, Dawid (1996–1997). „Oszałamiający cios w głowę: umiejętność czytania i pisania i niepokój pamięci w legendzie o mózgu zapomnienia Cenna Faelad”. Obrady Harvard Celtic Colloquium . 16/17: 195–205. JSTOR 20557322 .
• Murray, Kevin (2002). „ Baile in Scáil i Baile Bricín ”. Éigse . 33 : 49–56.
•   Macneill, Eoin (1922). „Pionier narodów”. Studia: irlandzki przegląd kwartalny . 11 (41): 13–28. JSTOR 30093100 .
• O'Connell, Filip (nd). Diecezja Kilmore (PDF) . s. 116–121.