Bunty Mount Lebanon w 752 i 759 roku
| Bunty Mount Lebanon w latach 752 i 759 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Część wojen arabsko-bizantyjskich | |||||||||
| |||||||||
| strony wojujące | |||||||||
|
Mardaici Maronici Melkici Cesarstwo Bizantyjskie |
Kalifat Abbasydów Tanukhidzi Lachmidzi |
||||||||
| Dowódcy i przywódcy | |||||||||
|
Eliasz † Szymon Bandar (Teodor) Konstantyn V |
As-Saffah Al-Mansur Salih ibn Ali |
||||||||
Mount Lebanon w latach 752 i 759 były serią buntów przeciwko Abbasydom przez chrześcijańskich mieszkańców Libanu w odpowiedzi na ucisk Abbasydów w regionie. Pierwszy z tych buntów rozpoczął się w roku 752 pod panowaniem mardaickiego księcia Eliasza z Baskinty . Elias walczył z Arabami w wielu częściach doliny Beqaa , ale ostatecznie spotkał swój los w mieście nazwanym jego imieniem, znanym jako Qabb Ilyas . Jednak chrześcijanie nie zniechęcili się i nowy przywódca, znany jako Szymon, kontynuował bunt, niemal zdobywając Homs i Hama w Syrii przy wsparciu floty bizantyjskiej . Drugi bunt, powszechnie znany jako bunt Munayṭirah ( arab . ثورة المنيطرة ), miał miejsce w 759 r., Kiedy człowiek znany jako Bandar (lub Teodor w niektórych źródłach) ogłosił się królem wszystkich Mardaitów. Salih ibn Ali , wujek kalifa Abbasydów, zaatakował Bandara w pobliżu Baalbek i pokonał go. Następnie kalif wyemigrował kilka plemion arabskich do regionów chrześcijańskich, zmuszając wielu do wypędzenia z ich rodzinnych wiosek.
Tło
W roku 750 Abbasydzi obalili kalifat Umajjadów i zajęli większość jego dawnych terytoriów. Obejmowało to części współczesnego Libanu, takie jak dolina Beqaa . W przeciwieństwie do swoich poprzedników, którzy byli bardziej tolerancyjni wobec chrześcijan Libanu, przynajmniej od czasu pogorszenia stosunków maronicko-bizantyjskich, Abbasydzi byli surowi wobec libańskich chrześcijan, nękając ich i nakładając wysokie podatki.
Bunt Baskinty
W roku 752 książę Mardaitów, znany jako Elias z Baskinta , rozpoczął najazdy na region Beqaa w odpowiedzi na ucisk Abbasydów. Elias założył bazę w mieście znanym jako al-Muruj i przekształcił ją w swoją kwaterę główną, przejmując kontrolę nad Beqaa. Kiedy Abbsaid kalif As-Saffah usłyszawszy o tym, wysłał posła z szatą honorową i obie strony zasiadły do wspólnego posiłku. Jednak Elias upił się i zauroczył tańczącą panną, co spowodowało, że jego kapitanowie stracili do niego zaufanie i porzucili go. Bez wiedzy Eliasa i jego ludzi, grupa żołnierzy podążała za wysłannikami i zaatakowała Eliasa, gdy był pijany, zabijając go i wielu jego ludzi. Następnie żołnierze podpalili al-Muruj i odzyskali kontrolę nad Beqaa. Elias został pochowany w tym mieście i stało się znane jako Qabb Ilyas , które pochodzi od Qabr Elias oznaczającego „grób Eliasza”. Przydrożna rzymska kapliczka wykuty w skale nad miastem jest powszechnie uważany za grób księcia.
Jednak nie wszyscy Mardaici byli zniechęceni, gdy nowy przywódca o imieniu Simon przejął kontrolę i odepchnął armie Abbasydów, posuwając się prawie do przejęcia Homs i Hama dzięki pomocy bizantyjskiej marynarki wojennej .
Bunt Munayṭirah
W roku 759 ludzie w Libanie rozpoczęli bunt przeciwko poborcy podatkowemu kharaj z Baalbek . Młody alpinista o potężnej budowie ciała, imieniem Bandar, lub w niektórych źródłach Theodore, poprowadził powstanie z górskiego regionu Munayṭirah i ogłosił się królem wszystkich Mardaitów. Wujek kalifa Saliha ibn Alego , który był także generałem armii Abbasydów, wychował wielu ludzi do konfrontacji z Bandarem. Obie strony spotkały się i straty były wysokie po obu stronach, ale Abbasydzi w końcu zaatakowali i rozgromili chrześcijan w drodze do Baalbek , kiedy Bandar uciekł do Trypolisu (który znajdował się pod kontrolą Bizancjum), pozostawiając swoich towarzyszy na masakrę.
Następstwa
Salih następnie rozpoczął panowanie terroru przeciwko chrześcijanom w regionie, atakując zarówno rebeliantów, jak i dhimmi . Wielu chrześcijan zostało zamordowanych lub zmuszonych do opuszczenia swoich domów na wygnaniu. Jednak nie wszyscy muzułmanie poparli prześladowania chrześcijan, w tym imam al-Awza'i , który skrytykował Saliha za jego rozkazy stwierdzające:
Słyszałeś o wypędzeniu dhimmi z Góry Liban, chociaż nie stanęli po stronie tych, którzy się zbuntowali, z których wielu zostało przez ciebie zabitych, a reszta wróciła do swoich wiosek. Jak więc ukarałeś wielu za winy nielicznych i kazałeś im opuścić swoje domy i posiadłości wbrew dekretowi Allaha: „Ani żaden grzesznik nie poniesie ciężaru drugiego”, co jest najbardziej słuszną rzeczą do przestrzegania i podążać! Przykazaniem godnym najściślejszego przestrzegania i posłuszeństwa jest polecenie Proroka, który mówi: „Jeśli ktoś uciska człowieka związanego z nami przymierzem i obciąża go więcej, niż może zrobić, to ja pokonam go argumentami”.
Aby upewnić się, że podobne bunty nie będą miały miejsca, Al-Mansur wysłał plemiona arabskie, takie jak Tanuchidzi i Lachmidzi , aby wyemigrowali i osiedlili się w Libanie. Plemiona arabskie osiedliły się głównie na południe od Bejrutu, na obszarach górskich i przybrzeżnych, w szczególności blokując Afqa przed maronitami, który był ich dostępem do wybrzeża. Uniemożliwiło to również Bizantyjczykom wysłanie swoich statków w ten region. Ta taktyka okazała się skuteczna, ponieważ Arabowie z powodzeniem odparli dwa najazdy Mardaitów w 791 i 875.
Niektóre rodziny arabskie, które wyemigrowały do Libanu w tym okresie, stały się wybitnymi dynastiami, takimi jak Arslanowie , Buhturidowie i Abi'l-Lama.