Cabo Espichel
Cape Espichel | |
---|---|
Najwyższy punkt | |
Szczyt | Cabo Espichel |
Podniesienie | 134 m (440 stóp) |
Współrzędne | Współrzędne : |
Nazewnictwo | |
Imię ojczyste | Cabo Espichel ( portugalski ) |
Geografia | |
Lokalizacja | Castelo, Sesimbra , Portugalia |
Cabo Espichel to przylądek położony na zachodnim wybrzeżu parafii cywilnej Castelo , gmina Sesimbra , w portugalskiej dzielnicy Setúbal .
Historia
Po chalkolicie plemiona ludzkie zaczęły szukać wzniesień, aby zapewnić naturalną obronę; w rejonie Outeiro Redondo i Zambujal napotkano ślady, które wskazują na to zaabsorbowanie i konflikty. W epoce żelaza istnieją udokumentowane wzmianki o ziemiach Risco, położonych dalej na zachód od Cabo Espichel, które były wówczas największą niebronioną osadą. Avieno w Orla Maritima nazwano Cabo Espichel, Cabo Cêmpsico i prawdopodobnie dlatego, że nazwa ta była związana z ludami mieszkającymi w pobliżu. Później geograf Strabon nazwał ten obszar Promontorium Barbaricum .
W czasie, gdy na Półwyspie Iberyjskim utrzymywało się osadnictwo rzymskie, obecność Rzymian na przylądku była ograniczona. Można to wytłumaczyć symboliką, jaką Rzymianie nadawali przylądkom, które uważali za święte, gdzie bogowie spotykali się nocą. Niezależnie od tego, w Lapa do Bugio, położonym w Zambujal, niedaleko Sesimbry, znajdują się ślady kultu Cesarstwa Rzymskiego.
Do dziś nie znaleziono żadnych śladów osadnictwa muzułmańskiego, ale lokalna toponimia ma kilka oznaczeń, takich jak nazwa Azóia , która pochodzi od Al Zawiya (oznaczającego pustelnię ). Niektóre monety mauretańskie odkryto również w Lapa do Fumo (ale wybite w Silves) oraz trochę ceramiki przypisywanej pustelnikom z Lapa do Forte do Cavalo i Lapa do Coelho. W średniowieczu różne legendy przyciągały ludzi w to miejsce; był to tygiel portugalskiego nacjonalizmu, kiedy 29 lipca 1180 r. na placu Cabo Espichel D. Fuas Roupinho był w stanie odnieść pierwsze morskie zwycięstwo narodu nad Maurami.
Istnieją różne legendy związane z kultem Nossa Senhora da Cabo, wiele sprzecznych, które sytuują nabożeństwo w tym czasie. Możliwe, że kult ten wynikał z chrystianizacji innych kultów, które pojawiły się w pradziejach i trwały do okupacji Maurów. Kult jest jednak z pewnością średniowieczny i pochodzi z XIII wieku, a pierwsze wzmianki pojawiają się w XIV wieku (konkretnie w 1366 roku) z królewskiego listu wysłanego przez króla D. Pedra I.
Inna średniowieczna legenda o przylądku mówi, że w 1215 roku statek płynący do Lizbony wpadł w sztorm, zadając załodze zadanie. Haildebrat (kapelan statku) postanowił pomodlić się do obrazu, który miał w swojej kabinie, ale zdał sobie sprawę, że zniknął. Zdesperowani o boską interwencję, nagle zobaczyli światło na szczycie przylądka, nawet podczas największej burzy. Później, kiedy dotarli na ląd, napotkali zaginiony obraz na statku.
Geografia
Cabo Espichel znajduje się na zachodnim wybrzeżu Portugalii, wzdłuż przedłużenia o długości około 100 kilometrów (62 mil), które zajmuje region zwany Bacia Lusitânica (BL), który miał miejsce podczas otwarcia północnego Atlantyku w triasie.
Pod względem tektonicznym BL jest ograniczony uskokiem Porto-Tomar i uskokiem Arrife-Vale we wschodnim / dolnym Tagu, a na zachodzie przez Berlengas horst, odpowiadający grzbietowi intensywnej egzystencji tektonicznej wzdłuż północnego-północnego wschodu na południe -południowy zachód.
Południowa granica znajduje się na wysokości na południe od Arrábida (przy uskoku Arrábida), a południowa granica odpowiada przejściu do działu wodnego położonemu bardziej na północ. Oprócz tych uskoków istnieją również uskoki o zmiennym kierunku między wschodem a zachodem i północnym zachodem, które dzielą basen na różne obszary tektoniczno-osadowe, które mogły mieć wpływ na osadzanie się osadów w mezozoiku. BL jest wypełniony osadami między późnym triasem a późną kredą, w tym między innymi naprzemiennymi warstwami węglanów morskich, klastycznych węglanowych osadów przybrzeżnych, rzecznych i ujściowych osadów krzemoklastycznych.
Słynne jest również kilka śladów skamielin dinozaurów odsłoniętych w niektórych obecnie nachylonych warstwach jurajskich , które tworzą klify przylądka. Mówi się, że miejscowe przesądy interpretowały tory jako ścieżkę, którą podążała Święta Dziewica („Nossa Senhora”) podczas jazdy na gigantycznym mule z oceanu i w górę klifów, co doprowadziło do ostatecznej budowy klasztoru w tym miejscu.
Notatki
Źródła
- Oliveira, J.; Paiva Silva, C.; Pimental, N. (2010), „Atlas jednostek mezozoicznych, od Espichel do Carvoeiro Capes (Zachodnia Portugalia)”, E-Terra: Revista Electrónica de Ciências da Terra = e Terra: Geosciences On-Line Journal (po portugalsku) , e-Terra Online/GEOTIC – Sociedade Geológica de Portugal VIII Congresso Nacional de Geologia, 21 (3), ISSN 1645-0388
- Antas, Mário Nuno; Ferreira, Sofia (1 października 2011), Guião Educativo da exposição „Um olhar sobre a Pré-História do Espichel” (PDF) (po portugalsku), Lizbona, Portugalia: Cubes de Arquelogia / Museu de Arqueologia