Caterina Franceschi Ferrucci

Caterina Franceschi Ferrucci

Caterina Franceschi Ferrucci ( Narni , 26 stycznia 1803 - Florencja , 28 lutego 1887) była włoską pisarką, poetką, patriotką i pedagogiem.

Biografia

Caterina Franceschi była córką Antonio Franceschi i hrabiny Marii Spada di Cesi. Jej ojciec, lekarz i polityk, był ministrem Republiki Rzymskiej (XVIII w.) w 1798 r. W 1808 r., w którym Napoleon zarządził aneksję Marche do Królestwa Włoch , jej ojciec został mianowany lekarzem miejskim w Osimo . W tym samym roku w wyniku wypadku Franceschi stracił wzrok w jednym oku. Miała wykształcenie humanistyczne, prowadzone przez ks. Francesca Fuinę, biegle opanowała łacinę , literaturę łacińską, a także klasykę włoską. W ciągu swojego życia wyróżniała się swoją wiedzą i pracą na rzecz jej rozpowszechniania z wyraźnym patriotycznym piętnem, do tego stopnia, że ​​była chwalona przez polityków, takich jak Camillo Benso, hrabia Cavour , intelektualistów, takich jak Vincenzo Gioberti , i uczonych, takich jak Alessandro Manzoni .

W 1823 roku rodzina przeniosła się do Maceraty , a Franceschi rozpoczęła naukę greki. W 1824 roku napisała Intorno alla più degna gloria dello scrivere , zakazane przez papieską cenzurę. W 1826 napisała Sull'imitazione dei classici , opowiadając się w sporze literackim między romantykami a klasycystami na rzecz tych drugich. Pisała, że ​​kultura klasyczna ma nie tylko wewnętrzną wartość estetyczną, ale także formatywną i polityczną, ponieważ może stanowić inspirującą zasadę odnowy Włoch, która przywraca im dawną wielkość.

Jej działalność nie przeszła niezauważona: Giacomo Leopardi przeczytał i zachwalał jej przekład De amicitia Cycerona , a w 1826 roku napisał o niej do Francesca Puccinottiego , mając nadzieję, że mogłaby stać się bohaterką literackich i społecznych

Wczesna kariera zawodowa i pedagogiczna

Zmień ruch, zarówno z poezją, jak i „prozą i filozofią […] tak, jak czyniły i czynią najsłynniejsze kobiety innych narodów”, aby „być prawdziwym honorem Włoch”. Rzeczywiście, Franceschi kultywowała swoje studia filozoficzne pod okiem Paolo Costy , który starał się dopasować sensualizm Étienne Bonnot de Condillac do potrzeb spirytyzmu religijnego .

2 września 1827 roku Franceschi poślubił latynistę Michele Ferrucci [ it ] w Macerata , byłego nauczyciela szkoły średniej, który od tego samego roku pracował jako profesor retoryki oraz poetyki łacińskiej i włoskiej na Uniwersytecie w Bolonii, mieście, w którym Franceschi poruszył się. Zasymilowała się w środowisku intelektualnym i poznali Pietra Giordaniego: w 1828 r. w Akademii Felsinei, który przeczytał jej Inno alla Morte , a następnie Inno alla Provvidenza . W 1829 roku urodził się jej syn Antonio, aw 1835 roku córka Rosa.

Wraz z mężem Franceschi wspierała ruch rewolucyjny 1831 r.: ich udział ograniczał się do kilku pism, z których jeden katolik Michele nazwał kontrolę papieską „acerbissima tirannide”. W kwietniu, kiedy przywrócono tymczasową władzę w Bolonii, Michele został początkowo zwolniony z nauczania, a następnie ponownie przyjęty po odwołaniu. Traktowana podejrzliwie i pozbawiona jakiejkolwiek możliwości awansu zawodowego, w 1836 rodzina zdecydowała się przenieść do Genewy , gdzie Michele został zatrudniony jako nauczyciel literatury łacińskiej na Uniwersytecie dzięki rekomendacjom Camilla Cavoura i latynisty Carlo Boucherona [ it ] .

W Genewie Franceschi prowadził od 1838 r. kurs literatury włoskiej w języku francuskim; zapoczątkowana lekcją L'état actuel de la poésie en Italie ( Aktualny stan poezji we Włoszech ). Na temat zestawienia romantyków i klasycystów wypowiadała się z bardziej wyważonym niż w przeszłości punktem widzenia, krytykując męczące naśladownictwo starożytnych we współczesnym klasycyzmie i porównując je z uznaniem dla nowości wprowadzonej przez literaturę romantyczną; czyli motywy historyczne i inspiracje chrześcijańskie. Jednak nostalgia za Włochami pozostała: po daremnych poszukiwaniach porozumienia z władzami papieskimi Michele uzyskał w październiku 1843 r. Stanowisko nauczyciela historii i archeologii na Uniwersytecie w Pizie, a od 1845 r. Literatura klasyczna. Nadzieja na powrót, zrodzona także w rodzinie przez wybór papieża Piusa IX , skłoniła go do udziału w propapieskich demonstracjach organizowanych w Livorno w 1847 roku przez Giuseppe Montanellego i do zapisania się wraz z synem Antonio do batalionu toskańskich studentów, którzy zwycięsko walczyli pod Curtatone 29 maja 1848 roku.

Franceschi przesłała nowemu papieżowi pieśni pochwalne Esaltazione al pontificato i Amnistia , opublikowała artykuły polityczne w bolońskiej gazecie Il Felsineo , a także opublikowała broszurę Della republika we Włoszech: rozważania z Mediolanu w 1848 r. Wysłała listy do Marco Minghettiego i , oczywiście, jej mężowi i synowi, w których Franceschi wykazuje wybitnego liberalnego i patriotycznego ducha oraz zachęca swoją rodzinę do pełnego wypełniania obowiązków bojowników. Wraz z restauracją w Austrii, po której nastąpiła klęska ruchu liberalnego, umiarkowany Michele przystosował się do nowego klimatu; ratując w ten sposób własną pozycję uniwersytecką przed czystkami zarządzonymi wśród demokratycznych profesorów przez Leopolda II, wielkiego księcia Toskanii , a także uzyskując pozycję w literaturze włoskiej.

w Turynie tom Della educazione morale della donna Italiana , w którym porusza temat edukacji kobiet. Opierając się na ideach Vincenza Giobertiego , stwierdza, że ​​to matki powinny wziąć na siebie odpowiedzialność za edukację swoich dzieci, a nie szkoły duchowne. Dlatego to te same kobiety muszą być kształcone, aby wykonywać tak delikatne i wymagające zadanie. Fundamentalne zasady edukacji polegają na rozwijaniu idei dobra, prawdy i piękna w umysłach młodych ludzi w taki sposób, że spowoduje to głęboką przemianę obywatelską i duchową w pokoleniach Włochów.

Jej zdaniem przypisanie kobietom decydującej roli w wychowaniu dzieci nie oznacza uznania (nawet w sposób dorozumiany) społecznej i obywatelskiej równości płci. „Gli uomini s'ebbero in particolar distintivo la forza dell'intelletto e la gagliardia delle membra: noi avemmo dalla natura a dote speciale la soavità degli affetti e la tenerezza del cuore”, wyd. vorrebbero che le donne avessero in comune cogli uomini gli ufffici, e gli onori: sicché in luogo di Attendere ai casalinghi lavori, e ad allevare i loro figlioli perdessero in gare ambiziose la pace dell'animo, la verecondia, e la dignità della vita. ” „Cechami charakterystycznymi mężczyzn zawsze były siła intelektu i siła fizyczna; my z drugiej strony mamy szczególny dar łagodności uczuć i czułości serca” i „bardzo błędne są opinie tych, którzy chcą, aby kobiety miały wspólne z mężczyznami zawody i zaszczyty: ponieważ oczekując od gospodyń domowych pracy i wychowania dzieci, utraciłyby spokój duszy, czystość i godność życia w ambitnej rywalizacji”.

Pisma polityczne

Wrogość, jaką przejawiała w konfrontacjach z krótkimi doświadczeniami demokratycznego rządu ustanowionego w Toskanii w 1849 r., świadczy o jej politycznym i społecznym umiarkowaniu. W 1850 roku przeniosła się z Pizy do Florencji, gdzie otrzymała zaproszenie do kierowania nowym „Istituto italiano di educazione femminile” w Genui, który został otwarty 15 listopada i dla którego Franceschi opublikował program nauczania. Najpierw planowała nauczanie religii i moralności katolickiej, następnie literatury i języka włoskiego, historii i geografii, matematyki i nauk ścisłych oraz zajęcia odpowiednie dla rozwoju ducha kobiecego: prace domowe i dyscypliny artystyczne, które dać osobie elegancję, taką jak gimnastyka, rysunek i malarstwo, śpiew i taniec, muzyka i nauka gry na fortepianie i harfie.

To doświadczenie było krótkie: jej program był krytycznie oceniany z przeciwstawnych stanowisk duchownych i świeckich, a nieregularna obecność Franceschi w Instytucie spowodowała jej zwolnienie we wrześniu 1851 r. Franceschi poświęciła się edukacji młodych Włoszek w Educazione intellettuale, które potrzebowały być wychowani w odrzuceniu wszelkich form materializmu i nauczania spirytyzmu; w międzyczasie dla Letture morali ad uso delle fanciulle opublikowała Degli studi delle donne italiane w 1854 r. Przeniosła się ponownie do Pizy i ukończyła dwa tomy I primi quattro secoli della letteratura italiana dal secolo XIII al XVI w 1858 r.; według Franceschi, przykład tego, jak Włosi wiedzą lepiej we wcześniejszych wiekach, jak tworzyć piękno i wzór inspiracji dla jej współczesnych.

W 1857 roku zmarła jej córka Rosa, mając nieco ponad dwadzieścia lat. Franceschi opublikował kilka pism i krótkie wspomnienie, po którym nastąpiła długa cisza. 13 lipca 1871 została wybrana do Accademia della Crusca jako pierwsza kobieca członkini-korespondentka; z tej okazji napisała Della necessità di konserware alla nostra lingua e alla nostra letteratura l'indole schiettamente Italiana . W listopadzie 1875 roku miała wylew. Paraliż i przedłużająca się żałoba po śmierci córki, a następnie męża w 1881 roku całkowicie ją odizolowały: zamieszkała we Florencji, w domu siostrzeńca Filippo, gdzie zmarła 28 lutego 1887 roku. prywatna kaplica; jej nagrobek wspomina ją jako „Donna per ingegno e virtù rara in ogni tempo / quasi unica nel nostro”.

Pracuje

  • Intorno alla più degna gloria dello scrivere , 1824
  • Sull'imitazione dei classici , 1826
  • Inno alla Morte , 1828
  • Inno alla Provvidenza , 1828
  • Della educazione morale della donna italiana , Turyn, Pomba, 1847
  • Letture morali ad uso delle fanciulle , Genova, Tip. De 'Sordo-Muti, 1851
  • Della educazione intellettuale: libri quattro indirizzati alle madri italiane , Torino, Pomba, 1849-1851
  • Degli studii delle donne , Turyn, Pomba, 1853
  • I primi quattro secoli della Letteratura Italiana, dal secolo XIII al XVI . Lezioni, Florencja, 1856-1858.
  • Rosa Ferrucci e alcuni suoi scritti pubblicati per cura di sua madre , Firenze, Barbera, 1857.
  • Proza i wersja , Firenze, Le Monnier, 1873
  • Degli studi delle donne italiane , Firenze, Successori Le Monnier, 1876
  • Ai Giovani Italiani. Ammaestramenti religiosi e morali , Firenze, Le Monnier, 1877
  • Una buona madre. Letture morali per le giovanette , Firenze, Successori Le Monnier, 1884
  • Sei lettere di Caterina Franceschi al fidanzato Michele Ferrucci. Per nozze Paolo Ferrucci i Teresa Tabarrini , Rimini, Tip. Malvolti i C., 1887
  • Ida Eugenia Ciancarelli, Una donna italiana nel 1848. Lettere inedite di Caterina Franceschi Ferrucci , Rieti, Tip. Trinczi, 1907
  • Epistolario di Caterina Franceschi Ferrucci redaguje ora la prima volta, z listami ilustratorów i listów za cura di Giuseppe Guidetti, Reggio D'Emilia, Tip. U. Guidetti, 1910.
  • Lettere inedite di Caterina Franceschi Ferrucci , a cura di Achille De Rubertis, Firenze, Galletti e Cocci, 1925 (estratto da Il Raccoglitore, fasc. 4, ott.-dic. 1925)
  • Scritti letterari educativi e patriotici inediti or sparsi di Caterina Franceschi Ferrucci e memorie su la vita e le opere di lei , con note e proemio di Giuseppe Guidetti, Reggio d'Emilia, Tipografia editrice Guidetti, 1932
  • Sara Lorenzetti, „Voi sarete... il mio tutto”. Epistolario amoroso di Caterina Franceschi , Firenze, Franco Cesati, 2006

Notatki

Bibliografia

  • Giovanni Eroli [ it ] , Alcune notizie sopra Caterina Franceschi in Ferrucci da Narni , Asyż, Tip. Metastasio, 1888
  • Eugenia Ciancarelli Gazzoni, Caterina Franceschi Ferrucci nella letteratura e nella storia , z przedmową Angelo De Gubernatis, Rieti, Tip. F. Faraoni, 1912
  • Carlo Fedeli, Caterina Franceschi-Ferrucci nel 25º anno della sua morte. Ricordi familiari , Piza, Tip. F. Mariotti, 1912
  • Gemma Gatta, Caterina Franceschi Ferrucci , Neapol, Tipografia delle Industrie, 1913.
  • Gilda Chiari Allegretti, L'educazione nazionale nella vita e negli scritti di Caterina Franceschi-Ferrucci con documenti inediti , Firenze, Le Monnier, 1932
  • Anna Santoro, Caterina Franceschi Ferrucci e le Lezioni di Letteratura Italiana , w „Esperienze Letterarie”, nr. 3, 1984
  • Maria Clotilde Barbarulli, Caterina Franceschi Ferrucci accademica della Crusca w AA. VV., La Crusca nella tradizione letteraria e lingwistyka italiana , Firenze, Accademia della Crusca, 1985
  • Giuseppina Velardi, Figure di Donne Cattoliche Pisane. Caterina Franceschi Ferrucci w AA. VV., Per una storia della Religiosità Pisana , pod redakcją Silvano Burgalassi, Pisa, Pacini Editore, 1987
  • Maria Rosaria Bottegal, Caterina Franceschi Ferrucci. Narnese illustre , „Quaderni della Biblioteca di Narni”, nr. 2, Bolonia, grudzień 1993
  • Caterina Franceschi Ferrucci, Della educazione morale della donna italiana , Torino, Giuseppe Pomba e comp., 1847.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Caterina_Franceschi_Ferrucci&oldid=1116775867 ”