Centiloquium

Zobacz też: Ptolemeusz i Tetrabiblos

Centiloquium (= „ sto powiedzeń”), zwane także Centiloquium Ptolemeusza , jest zbiorem stu aforyzmów dotyczących astrologii i zasad astrologicznych. Po raz pierwszy odnotowano go na początku X wieku n.e., kiedy to egipski matematyk Ahmad ibn Yusuf al-Misri (później mylony z jego imiennikiem Ali ibn Ridwan ibn Ali ibn Ali ibn Ja'far al-Misri) napisał do niego komentarz , lub po łacinie „Haly ibn Rodoan”, który żył sto lat później i napisał komentarz do Tetrabiblios Ptolemeusza ).

Wpływ i autorstwo

Centiloquium otwiera dedykacja dla Syrusa, podobnie jak traktat astrologiczny klasycznego astronoma Ptolemeusza Tetrabiblos ( „Cztery księgi”). Ptolemeusz został rzeczywiście zaakceptowany jako jego autor przez średniowiecznych uczonych arabskich, hebrajskich i łacińskich, a księga ta była szeroko rozpowszechniana i cytowana. W języku arabskim była znana jako Kitab al-Tamara („Księga Owoców”), nazwa rzekomo będąca tłumaczeniem greckiego καρπος oznaczającego „owoc”, a aforyzmy książki były postrzegane jako owoc lub podsumowanie wcześniejszego traktatu . Został przetłumaczony co najmniej cztery razy na łacinę, w której był również znany jako Liber Fructus , w tym przez Jana z Sewilli w Toledo w 1136 r. I Platona z Tivoli w Barcelonie w 1138 r. (Wydrukowano w Wenecji w 1493 r.). W języku hebrajskim została przetłumaczona w tym samym czasie przez współpracownika Tivoli, Abrahama bar Hiyya , i ponownie w 1314 roku przez Kalonymusa ben Kalonymusa , jako Sefer ha-Peri („Księga owocu”) lub Sefer ha-Ilan („Księga drzewa ").

Niezależnie od autorstwa, tekst został opisany jako „jeden z najbardziej wpływowych tekstów w historii astrologii”. Był to na przykład standardowy zestaw tekstów dla studentów medycyny na Uniwersytecie Bolońskim w XV wieku.

Jednak, jak zauważono nawet w oryginalnym komentarzu do książki, Centiloquium zawiera dość istotne różnice w zakresie ogniskowania w stosunku do Tetrabiblos : na przykład bardzo dotyczy „ Przesłuchań ”, zadawania astrologicznych pytań na temat nadchodzących planów i wydarzeń, co nie jest w ogóle potraktowane we wcześniejszej pracy. W latach pięćdziesiątych XVI wieku włoski uczony Cardano uznał to i uznał dzieło za pseudoepigraficzne – w ogóle nie autorstwa Ptolemeusza. Taki też był pogląd w późniejszych stuleciach. Na przykład aforyzm 63 omawia implikacje koniunkcji Jowisza i Saturna; ale jest to doktryna opracowana przez arabskich astrologów, nieznana Grekom. Dlatego autor książki jest obecnie ogólnie określany jako Pseudo-Ptolemeusz .

Jednym z wpływowych poglądów, argumentowanym przez Lemaya (1978) i innych, jest to, że oryginalnym autorem dzieła był w rzeczywistości sam Ahmad ibn Yusuf , uważając, że przedstawienie jego poglądów jako komentarza do nieznanego dzieła wielkiego Ptolemeusza uczyniłoby je o wiele bardziej wpływowy i poszukiwany, niż tylko wydanie takiej kompilacji pod własnym nazwiskiem. Inni jednak nadal postrzegają Centiloquium jako potencjalnie zawierające rdzeń z prawdziwie hellenistycznego materiału, który mógł następnie ulec adaptacji i częściowemu zastąpieniu w łańcuchu przekazu i tłumaczenia.

Inne prace zwane Centiloquium

Centiloquium Hermesa Trismegistusa

Tekst łaciński zawierający sto twierdzeń, ponownie dotyczących astrologii, a nie hermetyzmu , opracowany przez Stefana z Messyny w latach 1258-1266 dla Manfreda, króla Sycylii , rzekomo z różnych źródeł arabskich lub z nieznanego oryginału arabskiego.

Centilokwium Bethema

Sto twierdzeń astrologicznych przypisywanych Muhammadowi ibn Jabirowi al-Battaniemu (ok. 858–929), znanemu również jako Albategnius lub w astrologii jako Bethem . Tekst istnieje również w wielu rękopisach jako De consuetudinibus („Zgodnie ze zwyczajami”), przypisywany Abrahamowi ibn Ezdraszowi (1089–1164).

Dalsza lektura

• Richard Lemay (1978), „Pochodzenie i sukces Kitab Thamara z Abu Jafar ibn Yusuf ibn Ibrahim: od X do XVII wieku w świecie islamu i łacińskiego Zachodu”, w Proceedings of the First International Symposium for the History of Arabic Science, 5–12 kwietnia 1976 (Aleppo: Aleppo University), tom. 2, s. 91–107.

Linki zewnętrzne

• Deborah Houlding, Centiloquium Ptolemeusza , skyscript.co.uk; z tłumaczeniem Henry'ego Coleya (1676).