Centrum Zaawansowanych Studiów Kulturowych i Społecznych im. Maxa Webera

Centrum Studiów Zaawansowanych Maxa Webera
Max-Weber-Kolleg for kultur- und sozialwissenschaftliche Studien
Logo Universitaet Erfurt als PNG.png
Logo Uniwersytetu w Erfurcie
Typ Instytut Publiczny
Przyjęty 1998
Dyrektor Hartmut Rosa (reżyser) i Jörg Rüpke (wicedyrektor)
Lokalizacja
Erfurt
,
Turyngia
,
Niemcy
Kampus Miejski
Strona internetowa Centrum Maxa Webera (angielski)
Dane z lipca 2015 r

Centrum Studiów Zaawansowanych Maxa Webera ( Max-Weber-Kolleg für kultur- und sozialwissenschaftliche Studien ) to międzynarodowy i interdyscyplinarny „wysokiej rangi ośrodek badawczy, który tworzy awangardową instytucję Uniwersytetu w Erfurcie ”, według Komisji Europejskiej CORDIS . _ Główne obszary Centrum obejmują „religię, naukę i prawo jako siły interpretacji i zarządzania; interakcje między kulturami; porządki społeczne i mentalność w radykalnych zmianach; oraz kwestie normatywne - w szczególności etyczne -”.

Dzięki charakterystycznej strukturze organizacyjnej ten półautonomiczny instytut badawczy przypominający wydział łączy Instytut Studiów Zaawansowanych i Szkołę Absolwentów lub „Grupę Szkoleniową Badaczy” ( Graduiertenkolleg ). Wybitni naukowcy z kilku różnych dyscyplin (tj. socjologii, historii, filozofii, teologii, religioznawstwa, prawa i ekonomii) są powoływani na tymczasowych stypendystów. Podczas pobytu w Centrum Maxa Webera nie tylko prowadzą własne badania, ale także nadzorują i kierują naukowcami ze stopniem doktora i habilitacją ( Kollegiaten ) - współpraca uznanych i aspirujących naukowców, która sprzyja „wysoce konkurencyjnemu i dynamicznemu intelektualnie środowisku badawczemu”.

Historia

W ślad za Wolfgangiem Schluchterem, który był dziekanem Centrum od momentu jego powstania, w 1998 r. wybitny socjolog Hans Joas został profesorem Max-Weber, a tym samym nowym dziekanem Centrum w 2002 r. Na początku 2011 r. Joas został mianowany stałym członkiem Instytut Studiów Zaawansowanych we Fryburgu (FRIAS), ale pozostał członkiem stowarzyszonym Centrum Maxa Webera i rzecznikiem grupy badawczej Centrum „Religiöse Individualisierung in historischer Perspektive” („Indywidualizacja religijna w perspektywie historycznej”). W maju 2011 r. Historyk starożytny i religioznawca Wolfgang Spickermann został mianowany tymczasowym dziekanem Centrum Maxa Webera. nowym dyrektorem Centrum ( Direktor ) został socjolog i politolog Hartmut Rosa .

Kunstgewerbeschule („Szkoła Sztuki i Rzemiosła”) w Erfurcie mieściła Centrum Maxa Webera na starym mieście, przy Am Hügel 1, zanim Uniwersytet przystąpił do przenoszenia Centrum bliżej głównego kampusu, do Haus 27 - Gelände Klinika Helios. Od 2010 roku toczy się debata na temat przyszłości Centrum, zwłaszcza stopnia jego autonomii od uniwersytetu - dyskusja, która odbiła się szerokim echem w lokalnych, a nawet ogólnokrajowych mediach.

Reputacja i rankingi

Goszcząc wybitnych naukowców i zdobywając wiele funduszy zewnętrznych, Centrum Maxa Webera cieszy się dobrą reputacją zarówno w kraju, jak i za granicą. W 2008 roku, zaledwie dziesięć lat po jego utworzeniu, Niemiecka Rada Nauki i Nauk Humanistycznych wyróżniła Centrum jako jeden z zaledwie dziewięciu „doskonałych” instytutów badań socjologicznych spośród ponad 250. Tym samym Centrum Maxa Webera należy do 4% najlepszych niemieckich instytutów badawczych zajmujących się socjologią i dyscyplinami pokrewnymi. W 2015 r. Centrum otrzymało dużą dotację z Komisji Europejskiej w wysokości ponad 1,4 mln euro programu COFUND, który ma być rozłożony na pięć lat.

Kierunki studiów

Historyczne, porównawcze i interdyscyplinarne stypendia w Centrum Maxa Webera czerpią inspirację z prac jego eponima, Maxa Webera . W ten sposób Centrum organizuje swój program intelektualny ze szczególnym uwzględnieniem refleksyjności teoretycznej, głębi historycznej i kwestii normatywnych. W tych ramach koncepcyjnych Centrum koncentruje się na trzech głównych obszarach badawczych: „hermeneutycznych i orientacyjnych zdolnościach religii, prawa i nauki”; „interakcje między kulturami, porządkami społecznymi i mentalnościami w okresach radykalnych zmian społecznych”; oraz „zasady teorii działania w naukach kulturowych i społecznych oraz ich powiązania i wpływ na kwestie normatywne, a zwłaszcza etyczne”. Te trzy szersze dziedziny mają bardziej konkretny wyraz w trzech konkretnych obszarach badań akademickich, sformalizowanych jako „Normatywność i krytyka społeczna”, „Reżimy czasoprzestrzenne i porządek społeczny” oraz „Transformacja religijna”.

W ramach własnych projektów rozpraw i habilitacji członkowie szkoły podyplomowej ( Kollegiaten ) koncentrują się na różnych aspektach tego programu badawczego we współpracy ze stypendystami Centrum. Współpraca ta wynika z „domniemanej nierozerwalności nauczania i badań” oraz „zasady zespołowej pracy zadaniowej”. Zarządzając własnymi programami doktoranckimi, Centrum nadaje własne stopnie naukowe, których konkretne oznaczenia zależą od odpowiedniego obszaru studiów: Dr. rer. pol. , dr jur. lub Dr Phil.

Wewnętrzne jednostki badawcze

Centrum Maxa Webera mieści kilka długoterminowych wewnętrznych jednostek badawczych. Należą do nich Kierkegaard Research Unit, który koordynuje niemieckie wydania dzieł Sorena Kierkegaarda , Meister Eckhart Research Unit oraz Johann Gottfried Herder Research Unit. Centrum Maxa Webera uczestniczy również w Interdyscyplinarnym Centrum E-Humanistyki w Historii i Naukach Społecznych (ICE).

Specjalne projekty badawcze

Oprócz standardowego programu badawczego Centrum Maxa Webera uzyskało również znaczne wsparcie zewnętrzne dla specjalnych projektów badawczych.

Obecne projekty

  • Żywa starożytna religia: kwestionowanie „kultów” i „religii polis” (2012–2017), finansowana przez Europejską Radę ds. Badań Naukowych ,
  • Religiöse Individualisierung in historischer Perspektive („Indywidualizacja religijna w perspektywie historycznej”) (2008–2017), grupa badawcza złożona z absolwentów szkół wyższych i finansowana przez Niemiecką Fundację Badawczą ,
  • Die lokale Politisierung globaler Normen („Lokalne upolitycznienie norm globalnych”), wspierana przez Ministerstwo Edukacji, Nauki i Kultury Turyngii,
  • The Sanctuary Project, program sponsorowany przez nagrodę Anneliese Maier przyznaną Gregowi Woolfowi,
  • Ordering Dynamics, zapewniane przez Państwową Inicjatywę Doskonałości Turyngii,
  • Dynamik ritueller Praktiken im Judentum in pluralistischen Kontexten von der Antike bis zur Gegenwart („Dynamika żydowskich praktyk rytualnych w kontekstach pluralistycznych od starożytności do współczesności”), dotowany przez Federalne Ministerstwo Edukacji i Badań Naukowych ,
  • Religiöse Rituale in historischer Perspektive („Rytuały religijne w perspektywie historycznej”), wspierane przez Niemiecką Fundację Badawczą .

Przeszłe projekty

  • Herrschaft in Südosteuropa - kultur- und sozialwissenschaftliche Perspektiven („Władza w Europie Południowo-Wschodniej: perspektywy kulturowe i społeczne”), sieć badawcza finansowana przez Niemiecką Fundację Badawczą ,
  • Jüdisches Sprachdenken : The German-Jewish Contribution to Modern Linguistic and Cultural Theory, gwarantowana przez Fundację Niemiecko-Izraelską,
  • Szkoła podyplomowa ( Graduiertenkolleg ) Menschenwürde und Menschenrechte. Entstehung, Entwicklung und Anwendung eines zentralen Wertkomplexes der Moderne („Godność ludzka i prawa człowieka. Tworzenie, rozwój i zastosowanie kompleksu centralnej wartości nowoczesności”), wspólny projekt z Centrum Etyki na Uniwersytecie w Jenie i wspierany przez Niemiecka Fundacja Badawcza ,
  • Sprachdenken und politische Theorie. Jüdisch-deutsche Beiträge vom 18. bis 20. Jahrhundert („Myślenie językowe i teoria polityczna. Wkłady niemiecko-żydowskie od XVIII do XX wieku”), międzynarodowa sieć badawcza we współpracy z Instytutem Van Leera w Jerozolimie i dotowana przez niemiecki Fundacja Badawcza ,
  • Graduate School ( Graduiertenkolleg ) Religia in Modernisierungsprozessen („Religia w procesach modernizacji”), dostarczana przez kilka różnych źródeł,
  • Mobilisierung von Religion in Europa („Mobilizacja religii w Europie”), sponsorowany przez Federalne Ministerstwo Edukacji i Badań Naukowych ,
  • Die Elementaren Diskurse der Gabe. Marcel Mauss' paradigmatische Wirkung auf die Sozial- und Kulturtheorien („Elementarne dyskursy daru: paradygmatyczny wpływ Marcela Maussa na teorię społeczną i kulturową”), wspierany przez Niemiecką Fundację Badawczą
  • Tożsamość zbiorowa, demokracja, protest i ruchy społeczne, finansowany przez Niemiecko-Izraelską Fundację Badań Naukowych i Rozwoju,
  • Kontingenz und Moderne. Sozialphilosophische, ideengeschichtliche und historisch-soziologische Dimensionen („Przygodność i nowoczesność. Wymiar społeczno-filozoficzny, ideowo-historyczny i historyczno-socjologiczny”), finansowany przez Fundację Volkswagena .

Godne uwagi postacie

Znani stypendyści, dawni i obecni, obejmują następujące liczby:

Ponadto wśród wybitnych badaczy wizytujących znaleźli się na przykład socjologowie Shmuel N. Eisenstadt (1998, 1999, 2000 i 2001), Toby Huff (2000) i Paul Lichterman (2009), indolog Sheldon Pollock (2001), a także historycy Paolo Prodi (2007–2008) i Dan T. Carter (2009). W 2012 roku jeden z najwybitniejszych stypendystów Centrum, historyk religii Jörg Rüpke , został mianowany członkiem Niemieckiej Rady Nauki i Nauk Humanistycznych .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Max_Weber_Center_for_Advanced_Cultural_and_Social_Studies&oldid=1126430298 ”