Napis Ciaruteun

Napis Ciaruteun
Napis Ciaruteun
	Napis Ciaruteun na swoim pierwotnym miejscu, ok. 1900 r
Materiał	Kamień
Rozmiar	2 na 1,5 metra
Pismo	Skrypt Pallava w sanskrycie
Utworzony	początek V wieku
Odkryty	Rzeka Ciaruteun, wioska Ciaruteun Ilir, dystrykt Cibungbulang, regencja Bogor , Jawa Zachodnia , Indonezja
Aktualna lokalizacja	na miejscu;

Inskrypcja Ciaruteun ( indonezyjski : Prasasti Ciaruteun ) również napisana Ciarutön lub znana również jako inskrypcja Ciampea to kamienna inskrypcja z V wieku odkryta w korycie rzeki Ciaruteun , dopływu rzeki Cisadane , niedaleko Bogor , Zachodnia Jawa , Indonezja . Napis pochodzi z Tarumanagara , jednego z najwcześniejszych królestw hinduskich w historii Indonezji . Napis głosi, że król Purnawarman jest władcą Tarumanagary.

Lokalizacja i opis

Napis Ciaruteun znajduje się we wsi Ciaruteun Ilir, dystrykt Cibungbulang, regencja Bogor ; na współrzędnych 6°31'23,6” szerokości geograficznej dan 106°41'28,2” długości geograficznej. Ta lokalizacja znajduje się około 19 kilometrów na północny zachód od Bogor . Lokalizacja to małe wzgórze ( Sunda : pasir ), które jest zbiegiem trzech rzek: Cisadane , Cianten i Ciaruteun. Aż do 19 wieku, lokalizacja jest zgłaszana jako część Pasir Muara, która wchodziła w skład prywatnej ziemi Tjampéa (Ciampea), choć dziś jest częścią dzielnicy Cibungbulang.

Napis został wyryty na ogromnym naturalnym kamieniu znanym lokalnie jako batu kali (kamień rzeczny), który ważył osiem ton i miał wymiary 200 na 150 centymetrów.

Historia

W 1863 roku w Holenderskich Indiach Wschodnich zauważono ogromny głaz z wyrytym kamieniem w pobliżu Tjampea (Ciampea) niedaleko Buitenzorg (Bogor). Kamienny napis został odkryty w korycie rzeki Tjiaroeteun, dopływu rzeki Cisadane . Jest dziś znany jako inskrypcja Ciaruteun, datowana na V wiek, napisana literami Vengi (używanymi w okresie indyjskiej Pallavy) oraz w języku sanskryckim. Jest to najwcześniejsza inskrypcja, która wyraźnie wymieniała nazwę królestwa — „Tarumanagara”. Inskrypcja podaje Purnawarmana jako najsłynniejszego króla Tarumanagary. W tym samym roku odkrycie tej inskrypcji zostało zgłoszone do Bataaviasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen (dziś Muzeum Narodowe Indonezji ) w Batawii. Z powodu dużej powodzi w 1893 roku kamień został przeniesiony na kilka metrów i był lekko przechylony. Następnie w 1903 r. przywrócono napis na pierwotne miejsce.

W 1981 roku Dyrekcja Ochrony i Rozwoju Dziedzictwa i Starożytności, jednostka pododdziałowa Ministerstwa Edukacji i Kultury, przeniosła kamienną inskrypcję z koryta rzeki w wyższe miejsce, niedaleko jej pierwotnego położenia. Dziś inskrypcja jest chroniona pendopo , aby chronić inskrypcję przed warunkami atmosferycznymi i wandalizmem. Repliki inskrypcji znajdują się w trzech muzeach; Muzeum Narodowe Indonezji i Muzeum Historii Dżakarty w Dżakarcie, a także Muzeum Sri Baduga w Bandung.

Treść

Starożytne litery wpisane na inskrypcji Ciaruteun, znajdującej się w jej obecnym miejscu w wiosce Ciaruteun Ilir.

Napis Ciaruteun został napisany pismem Vengi, skomponowanym jako poemat śloka w sanskrycie z Anustubh metrum składa się z czterech wersów. Na końcu inskrypcji znajduje się nadruk pary podeszew stóp i znaków muszli (Sankha lipi).

Transkrypcja

Linia	Transliteracja
1	vikkrāntasyāvanipateh
2	śrīmatah purṇṇavarmmanah
3	tarumanagarendrasja
4	visnoriva padadvayam

Tłumaczenie

Potężny, znamienity i odważny król, słynny Purnawarman (z) Tarumanagara (królestwa), którego (odciski) podeszew stóp są takie same (jak te) Boga Wisznu.

Odcisk podeszwy stopy symbolizuje władzę królewską na ziemi, na której znajduje się inskrypcja. Porównanie do hinduskiego boga Wisznu symbolizuje, że Wisznu był głównym bóstwem czczonym przez Purnawarmana, a także porównuje autorytet Purnawarmana z Wisznu jako władcą i obrońcą ludu. Wykorzystanie śladów stóp w tamtych czasach było najprawdopodobniej znakiem autentyczności, podobnie jak dzisiejsza pieczęć lub podpis osobisty, lub jako znak własności gruntu.

Zobacz też

Dalsza lektura

HP Hoepermans „Hindoe-Oudheden van Java (1864)” ROD 1913:75
JFG Brumund „Bijdragen tot de kennis van het Hindoeisme op Java” VBG XXXIII 1868:64
AB Cohen Stuart „Heilige Voetsporen op Java” BKI 3(X) juga dalam bahasa Inggris berjudul: „Sacred Footprints in Java” Indian Antiquary IV. 1875:355-dst
D. bvan Hinloopen Labberton „Ueber di Bedeutung der Spinne in der Indischen Literatuur” Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesselschaft . 66. 1912:601
H. Kern „Over de Sanskrit-Opschriften van Jambu (Batavia) (± 450 ne), Verspreide Geschriften VII. 1917:4-5.
J.Ph. Vogel „najwcześniejsza inskrypcja sanskrycka na Jawie” POD . I.1925:21-24. Talerz 28-29
NJ Krom „Inventaris der Hindoe-oudheden” ROD . 1914, 1915:30 (od 1914 do 61)
RMNg. Poerbatjaraka Riwayat Indonezja I 1952:12
L. Ch. Damais „Les Ecritures d'Origine Indienne en Indonesie et dans le Sud-Est Asiatique Continental” BSEI . XXX(4). L955:365-382. Khususnya prasasti Ciaruteun.
Bambang Soemadio ( i wsp . redaktor) Sejarah Nasional Indonesia II, Jaman Kuna. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan 1975:39-40; 1984:40