Cypriana Michaela Iwene Tansi

Błogosławiony Cypriana Michaela Iwene Tansi OCSO
Ksiądz i mnich
Urodzić się	Wrzesień 1903 Aguleri , Protektorat Południowej Nigerii
Zmarł	( 20.01.1964 ) 20 stycznia 1964(w wieku 60) Leicester , Anglia
Czczony w	Kościół katolicki
Beatyfikowany	22 marca 1998 przez papieża Jana Pawła II
Główne sanktuarium	Bazylika Katedralna Trójcy Przenajświętszej, Opactwo Onitsha i Mount St Bernard , Coalville, Leicestershire
Święto	20 stycznia

Cyprian Michael Iwene Tansi // ( posłuchaj ) , OCSO (wrzesień 1903 – 20 stycznia 1964) był nigeryjskim kapłanem Kościoła katolickiego Igbo , który pracował w archidiecezji Onitsha w Nigerii , a następnie został mnichem trapistą w klasztorze Mount Saint Bernard w Anglia.

22 marca 1998 r., z rekomendacji kard. Franciszka Arinze , został beatyfikowany przez papieża Jana Pawła II .

Jego wspomnienie przypada na 20 stycznia.

Dziedzictwo i wczesne życie

Tansi urodził się we wrześniu 1903 roku na obszarze Nigerii kontrolowanym przez Royal Niger Company (RNC). RNC utrzymywała placówkę handlową w Aguleri, kupując olej palmowy od lokalnych rolników w celu sprzedaży za granicą. Zdarzył się incydent, gdy mieszkaniec o imieniu Onwurume chciał wziąć trochę oleju palmowego i posmarować nim pieczony ignam (pochrzyn jest podstawowym pożywieniem ludu Igbo , a olej palmowy do ignamu jest kulturowym odpowiednikiem masła do chleba) i zdecydował się nakłuć baryłkę oleju palmowego, żeby go zdobyć. Gdy dziura, którą zrobił, spowodowała opróżnienie całej beczki, uciekł, ale został złapany przez pracowników firmy i osadzony w areszcie. Kiedy miejscowa ludność o tym usłyszała, zebrała się, aby negocjować z agentami firmy, ale firma wezwała posiłki wojskowe i aresztowała dwunastu wodzów wiosek, którzy przybyli na negocjacje. Następnie przystąpili do napadu na sąsiednie wioski, paląc domy miejscowej ludności i rabując jej majątek, a także omyłkowo niszcząc pobliską wioskę innej grupy, która nie miała związku z incydentem.

Ojcem Michała był Tabansi z Igbezunu, Aguleri. Był jedną z osób wziętych jako zakładników przez Royal Niger Company, a później zwolnionych. Michael był jego pierworodnym dzieckiem i miał kolejnego syna ze swoją pierwszą żoną. Później nazwał swojego pierworodnego syna „Iwe-egbune”, w skrócie Iwene, co oznacza „niech złośliwość nie zabija”; tak brzmiało rodowe imię Cypriana Michaela Iwene Tansi. Jego rodzice byli biednymi rolnikami; nie byli chrześcijanami. Po śmierci pierwszej żony ojciec Iweny ponownie się ożenił. On i jego druga żona mieli czterech chłopców i jedną dziewczynkę.

Kiedy Iwene był małym dzieckiem, został trwale oślepiony na jedno oko w wyniku walki błotem z innymi dziećmi.

Jego ojciec posłał Iwene do szkoły Świętej Trójcy w Onitshy, którą prowadzili Ojcowie Duchów Świętych . Tabansi chciał, aby jego syn otrzymał lepsze wykształcenie, które pomogłoby wyprowadzić ich rodzinę z biedy, tak aby nigdy więcej nie byli wykorzystywani przez mieszkańców Zachodu. Michał został ochrzczony 7 lipca 1913 r. chrześcijańskim imieniem Michał. W szkole Michał służył jako ministrant i katecheta. Po ukończeniu studiów został nauczycielem i pracował jako nauczyciel w latach 1919-1925. Następnie został dyrektorem szkoły św. Józefa w Aguleri.

seminarzysta

W tamtym czasie wśród Czarnych nie było entuzjazmu do zostania kapłanami w Nigerii. Biskup był Irlandczykiem, a większość duchowieństwa stanowili Europejczycy. Biskup Shanahan uważał, że miejscowi Igbo, nawet po nawróceniu, wciąż byli przesiąknięci pogaństwem i że trudno będzie ich nauczyć, jak być porządnymi kapłanami. Chociaż Igbo mogli zostać kapłanami, podlegali surowej dyscyplinie i często byli usuwani z seminarium za stosunkowo drobne uchybienia. Kapłani, którzy ich uczyli, troszczyli się o to, aby tylko najlepsi ludzie mogli zostać kapłanami.

Michael uczęszczał do seminarium św. Pawła w Igbariam w latach 1925-1937. Jego rodzina była zbulwersowana jego wejściem do seminarium, ponieważ chcieli, żeby zajął się biznesem lub czymś, co wydobyłoby ich z biedy, co zawsze planował jego ojciec. Jego rodzina była biedna i rozpaczliwie potrzebowała jego pomocy, ale czuł, że Bóg, ten sam Bóg, o którym dowiedział się w szkole misyjnej, do której rodzice wysłali go jako dziecko w celu uzyskania korzyści materialnych dla rodziny, chciał, aby kontynuować naukę w seminarium, zamiast zajmować się czymś innym. Tam rozwinął szczególne nabożeństwo do Najświętszego Serca Jezusowego i Najświętszej Maryi Panny.

Proboszcz

W tym czasie w Nigerii prawie wszyscy księża byli misjonarzami zagranicznymi. Niewielu Afrykanów przyjmowało święcenia kapłańskie. Tansi został wyświęcony na kapłana dla archidiecezji Onitsha w Bazylice Katedralnej Trójcy Przenajświętszej w Onitsha w dniu 19 grudnia 1937.

Gdy czarni księża stali się bardziej powszechni, niektórzy podążali za stylem życia zagranicznych misjonarzy. Mnisi i mniszki również żyli wygodniej niż większość Nigeryjczyków, a niektórzy ludzie zaczęli postrzegać przyjmowanie święceń kapłańskich jako sposobu na ucieczkę od ubóstwa.

Kiedy został proboszczem, prowadził bardzo surowe życie w porównaniu z innymi księżmi wokół niego. Zbudował swój własny dom, używając adobe, cegły mułowej lub innych tradycyjnych materiałów. Spał na każdym łóżku, nawet jeśli było niewygodne. Jadł jeszcze gorsze jedzenie niż to, co jedli miejscowi, żywiąc się maleńkimi porcjami ignamu. Czasami dostawał motocykl, ale często wolał korzystać z roweru lub nawet po prostu spacerować. Tropikalne burze nie zniechęciły go do wykonywania swojej pracy.

Jego styl życia zszokował nigeryjskich katolików, którzy nie byli przyzwyczajeni do takiego księdza. Stał się niezwykle popularny i kochany w czterech parafiach, w których służył: Nnewi , Dunukofia, Akpu/Ajalli i rodzinnym mieście Aguleri. Organizował społeczność, aby pomagać biednym i potrzebującym, a osobiście pomagał ludziom budować własne domy lub realizować inne projekty. Był bardzo dobry w budowaniu domów i uczył ludzi nowych technik budowlanych, z adobe lub cegły mułowej, które były kopiowane i używane przez całą społeczność. Zapamiętano go jako zawsze bardzo życzliwego.

Występował także przeciwko uciskowi kobiet w ramach tradycyjnej kultury i radził kobietom walczyć z tymi, którzy je gwałcą lub maltretują. Pewnego razu parafianka została zaatakowana przez grupę mężczyzn i walczyła z nimi. Ojciec Michael, który był w pobliżu, przyjechał na rowerze i dołączył do niej i walczył z nimi, aż uciekli. Następnie zachęcił ją, by postawiła napastników przed sądem, co uczyniła, wygrywając przeciwko nim sprawę i zmuszając każdego z nich do zapłacenia jej czterech funtów; ta sprawa była kamieniem milowym w ustanawianiu praw kobiet w Nigerii.

Był nieugięty w przeciwstawianiu się nałogom wśród swojej trzody. Szczególnie interesował się przygotowaniem młodych kobiet do małżeństwa. Z pomocą miejscowych zakonnic kobiety uczyły się chrześcijańskiego małżeństwa i opieki nad dziećmi, które miały mieć. Zorganizowałby społeczność, aby umieścić pannę młodą w specjalnym domu, w którym byłaby pod opieką aż do ślubu. Nie pozwalał mężczyznom oglądać narzeczonych przed ślubem, a jeśli pan młody próbował tam pojechać bez ks. Za pozwoleniem Tansiego, może zostać ukarany. Zorganizował także grupę kobiecą, która narzucała dyscyplinę swoim członkom, aby unikali seksu przedmałżeńskiego i zniechęcali do aborcji. Był też bardzo surowym dyscyplinarnym wobec uczniów, którzy nie pracowali ciężko w szkole parafialnej, do tego stopnia, że ​​ukrywał się w pobliżu szkoły, czekając na dzwonek, a potem, widząc spóźniających się uczniów, wychodził z jego kryjówki miejsce i ukaranie ich za spóźnienie do szkoły.

Był także przeciwny niektórym aspektom tradycyjnej kultury pogańskiej w Nigerii, zwłaszcza maskaradom, które uważano za duchy i czasami karano niewinnych ludzi. Nigeryjscy poganie zamordowali jego własną matkę po tym, jak twierdzili, że jest czarownicą, która spowodowała psoty.

Udzielał społeczności rad i nauk dotyczących właściwego sposobu życia w praktyczny sposób. Na przykład w jego okolicy było wiele drzew mango, a ludzie często podchodzili do drzew i rzucali kamieniami w owoce. W trakcie tego procesu powalili znacznie więcej, niż zamierzali zjeść, lub powalili niedojrzałe owoce wraz z dojrzałymi owocami, obnażając w ten sposób drzewo przed końcem sezonu. Michael uznał to za bardzo marnotrawstwo i powiedział swoim parafianom, aby zrywali każde mango z osobna, aby nic się nie marnowało i aby nie zabrakło mango do późniejszego spożycia.

Został również zapamiętany jako perfekcjonista, co czasami wywoływało niechęć wśród podwładnych. Później jego doświadczenie jako mnicha nowicjusza dało mu wgląd w jego wcześniejsze surowe metody.

Mnich trapista

Ciało Błogosławionego Cypriana Michaela Iwene Tansi na wystawie podczas obchodów jego srebrnego jubileuszu w katolickim kościele Świętej Rodziny w mieście Festac w Lagos

Podczas posługi w swojej ostatniej parafii, w swoim rodzinnym mieście Aguleri w latach 1949-1950, Michaela zaczęło pociągać życie zakonne. W tym czasie w Nigerii nie było założonych klasztorów, a biskup był zainteresowany pomysłem wysłania kandydatów do klasztoru w Europie, którzy mieli zostać mnichami w Europie, a później wrócić do Nigerii, aby założyć pierwszy nigeryjski klasztor. Michael i inni zostali wybrani do tego projektu.

Rok 1950 był rokiem jubileuszowym w Kościele, a Michał został najpierw wysłany do Rzymu, aby odbyć pielgrzymkę do czterech bazylik głównych. Następnie został wysłany na Mount St. Bernard w Anglii, aby dołączyć do tamtejszych mnichów trapistów. Przybył 8 czerwca 1950 r.

W klasztorze wstąpił do nowicjatu i złożył śluby zakonne, przyjmując imię Cypriana na cześć rzymskiego męczennika. Cyprian pracował w refektarzu i introligatorni oraz w ogrodach warzywnych i sadzie. Mawiał: „Jeśli w ogóle chcesz być chrześcijaninem, równie dobrze możesz żyć całkowicie dla Boga”. Ojciec Anselm Stark, który znał ks. Cypriana, wspominał: „Jako człowiek był bardzo zwyczajny, bardzo pokorny, oczywiście wielki człowiek głębokiej modlitwy i poświęcenia”.

Cyprian był wrażliwy na krytykę, a jego mistrz nowicjatu był bardzo surowy dla nowych mnichów i zawsze potrafił znaleźć coś złego w tym, co zrobił. Spowodowało to u niego duży stres i właśnie w tym trudnym czasie zrozumiał, że popełnił kilka błędów w Nigerii z surową dyscypliną i oczekiwaniami, jakie pokładał w swoich podwładnych. Pomimo obaw, że zostanie potraktowany z uprzedzeniami rasowymi, został w pełni zaakceptowany przez innych mnichów, może z wyjątkiem jednego południowoafrykańskiego mnicha, który zdawał się szukać błędów w swojej pracy. Angielska zima również była dla niego ciężka.

Rzeźba autorstwa Leicester Thomas na ścianie opactwa Mount St Bernard

Otrzymał polecenie założenia klasztoru nie w Nigerii, ale w sąsiednim Kamerunie, ale zły stan zdrowia pokrzyżował te plany. Nie uważał, że ruch niepodległościowy Nigerii został właściwie przeprowadzony. Jego stan zdrowia się pogorszył, ale śmierć przyjął bez skargi. Przed śmiercią trafił do Leicester Royal Hospital, a kiedy go zbadano, lekarz wyszedł z badania i rozmawiał z księdzem klasztornym ks. Jakuba, mówiąc: „Proszę, czy możesz mi pomóc, ojcze? Ten człowiek musi strasznie cierpieć, ale przyzna się tylko, że ma„ mały ból ”. Zmarł tego samego dnia w wyniku miażdżycy i pęknięcia tętniak. Data jego śmierci to 20 stycznia 1964 r.

Jego ciało zostało pochowane w klasztorze w Anglii, ale później zostało pochowane w Bazylice Katedralnej Trójcy Przenajświętszej w Onitsha w Nigerii.

Cytaty

• „Nie licz nikogo zbawionego, dopóki nie znajdzie się w niebie” (Onye afuro na enuigwe, si aguyi na)
• „Nie naśladujcie we wszystkim białych, usilnie starajcie się o Królestwo Boże. Biali są już w niebie na tym świecie, ale ty cierpisz z każdej niedostatku. Czy będziesz cierpieć także w przyszłym świecie: Życie na ziemi można by porównać do podróży młodego studenta, który otrzymał kwit za przesyłkę poleconą i musiał jechać do Lagos po tę przesyłkę.Po drodze mijał wiele pięknych miasteczek, miasteczek z bardzo atrakcyjnymi rzeczami w sklepach. Zaczął chodzić od sklepu do sklepu, wyciągać ręce do pięknych rzeczy, które widział. W tych dużych miastach zatrzymywał się tak często, że prawie zapomniał, po co jedzie. Dopiero po długim czasie dotarł w końcu do Lagos i kiedy poszedł odebrać paczkę, powiedziano mu, że paczka leżała na poczcie tak długo, a on nie przyjechał, aby ją odebrać, że w końcu zdecydowali się odesłać ją do nadawcy.

• „Bóg da ci podwójnie za to, co ty Mu dajesz”

• „Jeśli chcesz jeść sępy, równie dobrze możesz zjeść siedem z nich, więc kiedy ludzie nazywają cię „zjadaczem sępów”, naprawdę zasługujesz na to miano. katoliku, żyj jak wierny katolik, aby ludzie, kiedy cię zobaczą, wiedzieli, że jesteś katolikiem. Jeśli w ogóle masz być chrześcijaninem, równie dobrze możesz żyć całkowicie dla Boga”.

• „Czy ci się to podoba, czy nie, ratowanie twojej duszy jest twoją własną sprawą. Jeśli jesteś słaby i zboczysz z drogi, odepchniemy cię na bok i zdepczemy, idąc naprzód na spotkanie z Bogiem”.

• „Ona nie jest 'Onye Bem' (powszechne nigeryjskie określenie żony, oznaczające 'na moim miejscu'), ale twoją żoną, twoją lepszą połową, częścią twojego własnego ciała. 'Onye' oznacza nieznajomego, którym twoja żona nie jest. Musisz Uznaj wartość i pozycję swojej żony i traktuj ją jak swoją partnerkę i równą sobie. Jeśli tego nie zrobisz, ona nie będzie dla ciebie żoną, ale służącą, a Bóg nie chce, żeby taka była żona dla męża.

Cześć

Został polecony przez kardynała Francisa Arinze , który zainspirował się Tansi jako chłopiec, kiedy Tansi był jednym z jego nauczycieli.

Został beatyfikowany przez papieża Jana Pawła II 22 marca 1998 r. W Oba w Nigerii, stając się pierwszym beatyfikowanym z Afryki Zachodniej. Papież Jan Paweł II powiedział: „Błogosławiony Cyprian Michał Tansi jest najlepszym przykładem owoców świętości, które rosły i dojrzewały w Kościele w Nigerii od czasu pierwszego głoszenia Ewangelii na tej ziemi. Otrzymał dar wiary dzięki wysiłkom misjonarzami i przyjmując chrześcijański styl życia jako własny, uczynił go prawdziwie afrykańskim i nigeryjskim”.

Przed Bazyliką Trójcy Przenajświętszej w Onitsha znajduje się pomnik Ojca Tansiego. W 2010 roku Michael Cyprian Iwene Tansi został patronem księży nigeryjskich. Arcybiskup Valerian Okeke porównał ojca Tansiego do św. Jana Marii Vianneya jako wzór świętości.

Instytucje nazwane na cześć błogosławionego Cypriana Iwene Tansi

1. Wyższe Seminarium Duchowne im. Iwene Tansi, stan Onitsha Anambra w Nigerii (seminarium prowincjalne)
2. Błogosławiona Iwene Tansi Liceum, Aguleri
3. Błogosławiona parafia Iwene Tansi, Umudioka
4. Błogosławiona parafia Iwene Tansi, Awada-Onitsha
5. Błogosławiona parafia Iwene Tansi, farma Mba, Onitsha
6. Błogosławiona parafia Iwene Tansi, stan Ugwu Orji Owerri Imo
7. Błogosławiona parafia Iwene Tansi, Transekulu, stan Enugu
8. Błogosławiony kapelan Iwene Tansi, Nike Grammar School, stan Enugu
9. Błogosławiona Iwene Tansi Duszpasterz, Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu University (Igbariam Campus)
10. Tansi International College Awka
11. Uniwersytet Tansyjski, Umunya
12. Błogosławiony kościół katolicki Michael Tansi, Aba

Linki zewnętrzne

• Publikacje o błogosławionej Iwenie Tansi
• Wczesna historia