Czy demokracja jest możliwa?

Czy demokracja jest możliwa? The Alternative to Electoral Politics to książka australijskiego filozofa Johna Burnheima , która przedstawia alternatywę dla demokracji wyborczej . Pierwotnie opublikowana w 1985 roku, praca została następnie opublikowana z nowym wstępem w 2006 roku i ponownie jako kindle w 2014 roku.

Streszczenie

Stanowisko przedstawione w książce składa się z trzech głównych elementów, z których każdy oznacza radykalne odejście od tradycyjnych i współczesnych analiz problemów, przed którymi stoimy .

Pierwsze dwa komponenty obejmują antypaństwowy i antykomunalny charakter stanowiska, które ma być rozwijane. Burnheim sprzeciwia się przyznawaniu suwerenności jakiejkolwiek grupie ograniczonej geograficznie lub etnicznie, co jest sprzeczne z główną tradycją filozofii politycznej i biegiem historii politycznej . Osoby w ustroju Burnheima postrzegałyby siebie jako część wielu różnorodnych działań społecznych i społeczności funkcjonalnych, a nie jako jakąkolwiek prostą społeczność integracyjną. W tym sensie mimo odwrotu od komunizmu rozumienia sfery politycznej, tożsamości zbiorowe pozostają dla Burnheima centralnie ważne. Trzeci element dotyczy wprowadzenia koncepcji demarchii Burnheima , w szczególności odrzucenia przez niego demokracji wyborczej na rzecz reprezentacji statystycznej.

Przeciwko państwu

Po pierwsze, Burnheim odrzuca centralne miejsce państwa, zarówno dla myśli politycznej, jak i dla praktycznego przezwyciężenia naszego obecna sytuacja. Centralnie kontrolowane agencje wielofunkcyjne zapewniają obecny model sprawowania władzy politycznej i administracyjnej, od państwa narodowego po miejski samorząd . Model ten podważa zdolność decydentów do zmagania się z rozwiązaniem problemów na poziomie, na którym mogą być one skutecznie rozwiązane. Decyzje podejmowane obecnie w ramach takich agencji wielofunkcyjnych mogłyby być podejmowane przez niezależne, wyspecjalizowane agencje, koordynowane w drodze negocjacji między sobą. We współczesnym świecie wiele z tych organów musiałoby mieć zasięg globalny.

Przeciw wspólnotowym alternatywom

Po drugie, praktyka demokratyczna nie wymaga udziału całego narodu. Wymagane jest, aby wszystkie osoby, na które decyzje w danym obszarze funkcjonalnym mają istotny wpływ, były reprezentowane i miały możliwość uczestniczenia w tych decyzjach. Rodzi to problem, jakie interesy w danym przypadku należy uznać za uzasadnione. Burnheim zauważa, że ​​problem ten prawie nigdy nie jest poruszany przez teoretyków demokracji. To, że każda osoba powinna mieć możliwość wpływania na decyzje w dowolnej sprawie dotyczącej jej uzasadnionych interesów, wydaje się oczywiste, ale Burnheim upiera się, że odwrotna teza również obowiązuje i jest generalnie ignorowana w dyskusjach na temat praktyki demokratycznej: nikt nie powinien mieć wpływu na decyzje, w których nie ma uzasadnionych interes materialny. Jeśli ten wymóg zostanie odłożony na półkę, wynik po prostu jest tyrania „w ścisłym tego słowa znaczeniu”. Burnheim dodaje, że wszystkie obecne formy demokracji, jak również wszystkie proponowane formy, nie tylko pozwalają, ale wręcz zachęcają do takiej tyranii. praktyka handlu głosami przez agentów politycznych – zamiana mojego głosu w sprawie, w której nie jestem zainteresowany, na inny głos w sprawie, która mnie głęboko dotyczy.

Demarchia: reprezentacja statystyczna

Trzeci element zawiera być może zaskakujące oddzielenie demokracji od reprezentacji wyborczej. Historia współczesnych demokracji to rozprzestrzenianie się konkurencyjnych wyborów i stale powiększająca się baza wyborcza. Powszechne prawo wyborcze dla dorosłych jest obecnie uważane za pewnik, ale historia jego osiągnięcia była historią walki. Dla Burnheima sam proces reprezentacji wyborczej prowadzi do błędnych decyzji, które są determinowane przez handel władzą, a nie potrzeby najbardziej dotkniętych. Demokracja jest możliwa tylko wtedy, gdy decydenci stanowią reprezentatywną próbę zainteresowanych osób. Oznaczałoby to porzucenie wyborów na rzecz starożytnej zasady losowania, tak aby organy decyzyjne były statystycznie reprezentatywne dla tych, których dotyczą ich decyzje. Koordynacja między różnymi organami byłaby o negocjacji lub, jeśli to konieczne, arbitrażu , a nie decyzji narzucanych centralnie. Można mieć nadzieję, że tak jak rynek zaspokaja nasze potrzeby w zakresie dóbr konsumpcyjnych w drodze zdecentralizowanych procesów, nasze potrzeby w zakresie dóbr publicznych mogą być również zaspokajane w wysoce elastyczny i responsywny zdecentralizowany sposób.

Początkowo taki ustrój mógłby zacząć wyłaniać się z dobrze ugruntowanej praktyki tworzenia ław obywatelskich w celu doradzania w sprawie polityki w określonych sprawach. W dłuższej perspektywie struktura komitetów i ich procedury byłyby otwarte na zakwestionowanie przez tych, którzy uważali, że ich interesy są niedostatecznie reprezentowane, a takie spory byłyby rozstrzygane przez trybunały wybrane w drodze losowania spośród puli osób nominowanych przez ich rówieśników w komitetach operacyjnych jako posiadanie wymaganych cech do pełnienia funkcji sędziego.

Spis treści Wydanie 2014

• Przedmowa do trzeciego wydania
• Wstęp
  • A. Pierwsze podejście do problemów
  • B. Autonomia funkcjonalna
  • C. Reprezentacja statystyczna
  • D. Założenia
  • mi. Argument
• 1. Demokracja i państwo
  • A. Państwo jest zbędne
  • B. Dlaczego powinniśmy pozbyć się państwa
  • C. Demokracja kontra państwo
• 2. Demokracja i biurokracja
  • A. Czy poradzimy sobie bez biurokracji?
  • B. Prywatne biurokracje
  • C. Kontrola, dowodzenie i obsługa
• 3. Demokracja i reprezentacja
  • A. Głosowanie
  • B. Polityka wyborcza
  • C. Alternatywa dla demokracji wyborczej
• 4. Demokracja i rynki
  • A. Dobra i zło publiczne i prywatne
  • B. Rynki ziemi, pieniądza, pracy i towarów
• 5. Czy demokracja jest możliwa?
  • A. Warunki demarchii
  • B. Strategie zmian
  • C. Demarchia poza rządem
  • D. Sprzeciw wobec demarchii
  • mi. Obietnica demarchii
• załączniki
  • A. Przedmowa do drugiego wydania 2006
  • B. Przedmowa do pierwszego wydania 1985

Referencje zewnętrzne

• Burnheim J „ Czy demokracja jest możliwa? Treści online ” SETIS University of Sydney.