Czytanie Świętej Katarzyny

Czytanie Świętej Katarzyny
Artysta	Antonio da Correggio
Rok	C. 1530
Średni	Olej na płótnie
Temat	Katarzyna Aleksandryjska
Wymiary	64,5 cm × 52,2 cm (25,4 cala × 20,6 cala)
Lokalizacja	Pałac Hampton Court
Przystąpienie	RCIN 405768

Saint Catherine Reading to obraz olejny autorstwa Antonio da Correggio , namalowany ok. 1530–32. Jest częścią Królewskiej Kolekcji i jest obecnie wystawiany w Pałacu Hampton Court w Londynie.

Temat

Historia św. Katarzyny jest opisana w Złotej Legendzie . Była córką „szlachetnego i roztropnego króla” o imieniu Costus, „który panował na Cyprze na początku trzeciego wieku” i „miał za żonę królową podobną do siebie w cnotliwym rządzeniu”. Chociaż byli dobrymi ludźmi według swego światła, byli poganami i czcicielami bożków.

Już w dzieciństwie Katarzyna była „tak piękna na twarzy”, że wszyscy ludzie radowali się jej urodą. W wieku siedmiu lat została wysłana do szkoły, gdzie „piła obficie ze studni mądrości”. Jej ojciec był tak zachwycony jej przedwczesnym rozwojem, że zbudował wieżę zawierającą różne komnaty, w których mogła kontynuować naukę. Siedmiu mistrzów zostało zaangażowanych do jej nauczania, najlepszych i „najmądrzejszych w oszustwie", jakich można było znaleźć. Postępy ich uczennicy były tak szybkie, że wkrótce prześcignęła ich w wiedzy iz jej mistrzów stali się jej uczniami.

Kiedy księżniczka miała czternaście lat, zmarł jej ojciec, pozostawiając jej spadkobierczynię swojego królestwa. Zwołano parlament i uroczyście koronowano młodą królową. Następnie powstał komitet lordów i gminu, prosząc ją, aby pozwoliła im poszukać jakiegoś szlachetnego rycerza lub księcia, który mógłby ją poślubić i bronić królestwa. Teraz Katarzyna potajemnie postanowiła nie wychodzić za mąż, ale odpowiedziała z mądrością, której nie nauczyła się całkowicie z książek. Zgodziła się wyjść za mąż, jeśli przyniosą jej oblubieńca posiadającego pewne kwalifikacje, o których wiedziała, że ​​są niemożliwe do spełnienia. To uciszyło doradców, a ona nadal rządziła sama.

Z biegiem czasu królowa Katarzyna została chrześcijanką i poświęciła się działaniom religijnym i charytatywnym. Dzięki jej nauczaniu wielu jej ludzi nawróciło się na wiarę. Było to szczęśliwe królestwo, dopóki cesarz Maksencjusz nie odwiedził królewskiego miasta. Był tyranem, który prześladował chrześcijan. Po przybyciu nakazał publiczne składanie ofiar bożkom, a wszyscy, którzy nie chcieli przyłączyć się do pogańskiej ceremonii, zostali zabici. Wtedy Katarzyna odważnie udała się na spotkanie cesarza i przedstawiła mu błędy pogaństwa. Choć zdumiony jej elokwencją, nie przekonały go słowa zwykłej kobiety. W związku z tym wezwał z różnych prowincji pięćdziesięciu mistrzów, „którzy przewyższają wszystkich śmiertelnych ludzi mądrością światową”. Mieli przeprowadzić dyskusję z królową i wprowadzić ją w zakłopotanie. Jednak na wszystkie ich argumenty Catherine miała odpowiedź. Jej zwycięstwo było tak całkowite, że całe towarzystwo ogłosiło się chrześcijanami. Rozgniewany cesarz kazał ich wszystkich spalić, a Katarzynę wtrącić do więzienia.

Nawet tutaj kontynuowała swoje dobre uczynki, nawracając cesarzową i księcia, który ją odwiedził. Wymyślono więc dla niej nową mękę. Wykonano żelazne koła , związane ostrymi brzytwami, a ona została umieszczona między nimi, podczas gdy były obracane w przeciwnych kierunkach. „I nagle, gdy ta błogosławiona dziewica została wprawiona w tę mękę, anioł Pański złamał koła z tak wielką siłą, że zabił cztery tysiące paynimów”. Maksencjusz rozkazał następnie ściąć jej głowę, a św. Katarzyna radośnie poszła na śmierć.

Opis

Malowanie przed czyszczeniem w 2007 roku w celu usunięcia przebarwionego lakieru i przemalowania.

Inni dziewiczy męczennicy mogli być tak dobrzy i piękni jak św. Katarzyna, ale żadna nie była tak mądra. Na tym zdjęciu jest identyfikowana przez książkę, którą trzyma. Pragnąc zdobyć wszystkie skarby wiedzy, zatrzymuje wzrok na stronie, pochłonięta swoim zajęciem. Przeczytała już ponad połowę grubego tomu, uśmiechając się z cichym zadowoleniem podczas czytania. Niewiele z twarzy sugeruje uczonego lub mola książkowego. Estelle May Hurll zauważa: „Gdyby to był współczesny obraz, wyobrażalibyśmy sobie młodą damę czytającą swojego ulubionego poetę. W tej chwili jednak musimy wierzyć, że książka jest dziełem Platona lub innego starożytnego pisarza, którego św. Katarzyna mogłaby zacytować tak chętnie. Nie musimy się dziwić, że nie marszczy brwi nad żadnymi trudnymi fragmentami. To, co może być trudne do zrozumienia dla kogoś innego, jest całkowicie jasne dla jej zrozumienia.

Piękne włosy skręcone nad jej głową to jedyna korona, którą nosi księżniczka. Nie ma śladu jej rodziny królewskiej, a Hurll wnioskuje, że „obraz przedstawia ją w tych wczesnych latach dzieciństwa, zanim troski rządu zostały złożone na młodych barkach”. Lewe ramię spoczywa na obręczy koła, stanowiąc oparcie dla dłoni trzymającej księgę. Koło jest emblematem najczęściej kojarzonym ze św. Katarzyną, jako przypomnienie tortur zadanych przez Maksencjusza. Gałązka palmowa złapany w palce lewej ręki jest symbolem używanym jednakowo dla wszystkich męczenników. Odnosi się to do tego fragmentu Księgi Objawienia, który opisuje świętych stojących przed tronem „z palmami w dłoniach”.

Hurll pisze: „Przyjemnie jest wierzyć, że Correggio zadał sobie niezwykły wysiłek z tym obrazem św. Katarzyny. Wydaje się, że historia uroczej młodej księżniczki przemówiła do jego wyobraźni i wymyślił idealną postać dla jej postaci. owal twarzy, delikatne rysy i piękne włosy sprawiają, że jest to jedna z najbardziej atrakcyjnych twarzy w jego pracach”.

Światło pada na prawe ramię, rzucając cień na jedną stronę twarzy. Modulacje światła na brodzie i szyi oraz gradacja cienia rzucanego przez książkę na dłoni pokazują mistrzostwo Correggia w światłocieniu .

Historia

Kilka starych kopii po tym obrazie rozwija kompozycję, ukazując św. Katarzynę klęczącą w pełnej długości lub w trzech czwartych. Zwykle tego rodzaju dowody wskazują, że oryginalny obraz został wycięty, ale w tym przypadku tak nie jest: guzki są widoczne na wszystkich krawędziach, odsłaniając rozciągniętą krawędź oryginalnego płótna. Wszystkie kopie obrazu są mniej więcej takie same. Większość uczonych akceptuje obraz jako autograf (czyli namalowany w całości przez Correggia) i datuje go jako jedno z jego ostatnich dzieł, ok. 1530-32 .

Ta sama kompozycja — św. Katarzyna w połowie długości, spoczywająca na kole i trzymająca dłoń męczennika — znajduje się w pracach kilku północnowłoskich malarzy, w tym Cesare de Sesto , Garofalo , Dosso Dossi i Lorenzo Lotto . W Duńskiej Galerii Narodowej w Kopenhadze znajduje się również podobny, wcześniejszy obraz Bernardino Luiniego , który mógł być inspirowany twórczością lub pomysłami mistrza Luiniego, Leonarda da Vinci .

• 

  Bernardino Luini : św. Katarzyna Aleksandryjska (1495–1532)

• 

  Garofalo : Święta Katarzyna Aleksandryjska (1513–32)

• 

  Lorenzo Lotto : Święta Katarzyna (1522)

• 

  Dosso Dossi : Święta Katarzyna Aleksandryjska ( ok. 1530 )

Pochodzenie

• Nabyte przez Karola I , Karola II lub Jakuba II ;
• Pierwszy z pewnością nagrany w Store at Whitehall w 1688 r. (nr 242);
• East Closet, Pałac Hampton Court (nr 281).

Źródła

• Brinton, Selwyn (1900). Correggio . Williamson, GC (red.). Wielkie arcydzieła malarstwa i rzeźby . Londyn: George Bell & Sons. s. 103, 126.
• Moore, Thomas Sturge (1906). Correggio . Londyn: Duckworth and Co.; Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera. P. 258.
• Whitaker, Lucy; Clayton, Martin (2007). Sztuka Włoch w kolekcji królewskiej: renesans i barok . St James's Palace, Londyn: Royal Collection Enterprises Ltd. s. 38, 128, 130–31.
• „Czytanie Świętej Katarzyny ok. 1530-32” . Royal Collection Trust . Dostęp 10 lipca 2022 r.

Atrybucja:

• Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej : Hurll, Estelle May (1901). Correggio: zbiór piętnastu obrazów i rzekomego portretu malarza, ze wstępem i interpretacją . Boston i Nowy Jork: Houghton Mifflin Company, The Riverside Press Cambridge. s. 7–12.