Daichi Sokei

智 Daichi Sokei <a i=2>大智 祖 継
Malarstwo na jedwabiu przedstawiające Daichi Sokei z okresu Muromachi ; ze świątyni Kakurinji w Kanazawie , a obecnie znajduje się w Muzeum Sztuki Prefektury Ishikawa
Tytuł	Mistrz Zen
Osobisty
Urodzić się	1290
Zmarł	1366
Religia	buddyzm
Szkoła	Sōtō
Starszy wpis
Nauczyciel	Kangan Giin Keizan Jokin Meihō Sotetsu Gulin Qingmao
Poprzednik	Meihō Sotetsu

Daichi Sokei ( 大智祖継 ) (1290–1366) był japońskim mnichem Sōtō Zen , znanym ze swojej buddyjskiej poezji , który żył w późnym okresie Kamakura i wczesnym okresie Muromachi . Według Stevena Heine , profesora studiów buddyjskich , „Daichi jest wyjątkowy, ponieważ uważa się go za jednego z wielkich średniowiecznych poetów zen w czasach, gdy mnisi Rinzai , którzy mieszkali głównie w Kioto lub Kamakurze , wyraźnie zdominowali kompozycję wierszy”.

Biografia

Pierwotnie był uczniem jednego z uczniów Eihei Dōgena , Kangana Giina , ale po śmierci Giina praktykował pod okiem Keizana Jōkina przez siedem lat. W 1314 udał się także do Chin i pozostał tam do 1324; jego pobyt poza Japonią został nieumyślnie przedłużony, kiedy rozbił się w Korei w drodze powrotnej, uniemożliwiając mu faktyczny powrót do 1325 roku. Po powrocie do Japonii otrzymał przekaz dharmy od ucznia Keizana, Meihō Sotetsu . Uważany jest za część Wanshi-ha , opartego na stylu pisania mnicha-poety Sōtō Hongzhi Zhengjue . Podczas pobytu w Chinach Daichi studiował pod kierunkiem poety Gulina Qingmao ( japoński : 古林清茂 ; rōmaji : Kurin Seimo ).

Jego poezja kanbun często wychwala nauki Eihei Dōgena , zwłaszcza Shōbōgenzō Dōgena . Na przykład, kiedy był w stanie zdobyć kopię Shōbōgenzō, mimo że mieszkał na Kiusiu , setki kilometrów od domowej świątyni Dōgena, Eiheiji , napisał:

Oświecony umysł, wyrażony w Skarbcu Prawdziwego Oka Dharmy , uczy nas najskrytszej myśli ostatnich sześćdziesięciu przodków Zen. Mityczna ścieżka wychodząca ze świątyni Eiheiji Zen dociera do mojej odległej wioski, Gdzie znów widzę eteryczną mgłę unoszącą się spomiędzy niezwykłych pędów.

Wiersz zatytułowany Rai Yōkō Kaisantō wskazuje, że jakiś czas przed rokiem 1340 Daichi odwiedził świątynię Yōkōji (永興 寺), która została założona przez ucznia Dōgena, Senne w Kioto (nie to samo Yōkōji, które Keizan założył na Półwyspie Noto , który używa znaków永光寺), ale opisał świątynię jako już w tym czasie w stanie upadku.

O ćwiczeniu przez cały dzień ( japoński : 十二時法語 ; rōmaji : Jūniji-hōgo ) jest jednym z niewielu tekstów autorstwa Daichi Sokei dostępnych w całości w języku angielskim. Daichi podaje w nim instrukcje dla świeckich, aby praktykowali z mnichami, podając szczegóły, jak zachowywać się w każdej porze dnia. Według Shōhaku Okumury , tłumacza tekstu i samego kapłana Sōtō Zen, Sokei podkreśla znaczenie zachowania koncentracji w każdym momencie dnia, co utożsamia z samym przebudzeniem. Na przykład Sokei pisze: „Kiedy jesz śniadanie, po prostu w pełni zajmij się kleikiem zarówno ciałem, jak i umysłem… Nazywa się to wyjaśnieniem czasu kleiku i uświadomieniem sobie umysłu kleiku. W tym czasie masz czysty urzeczywistnienie umysłu przodków-buddów” W przypisach Okumury do tekstu pisze: „Każda czynność [opisana przez Sokei] nie jest krokiem, środkiem ani przygotowaniem do innych rzeczy; raczej każdy krok powinien zostać ukończony w chwili ”.