Dakkar
|
Dakkar
Daggar
| |
|---|---|
.svg) Flaga
| |
| Aw-Barkhadle | |
  Dakkar Lokalizacja w Somalilandzie
 Dakkar Dakkar (Somaliland)
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj |
 Somaliland
|
| Region | Maroodi Jeex |
| Dzielnica | Okręg Hargejsa |
| Podniesienie | 2031 m (6663 stóp) |
Dakkar lub Doggor , znany również jako Aw-Barkhadle ( somalijski : Daggar ) był historycznym miastem położonym w pobliżu Hargejsy we współczesnym Somalilandzie . W średniowieczu było częścią imperiów muzułmańskich w Rogu Afryki i służyło jako stolica sułtanatu Adal . Było to również miejsce pochówku wielu lokalnych przywódców, w tym władców dynastii Walaszma , która rządziła Sułtanatem Ifat i Adal oraz królestwami. Wcześniej było to bardzo ważne centrum przedislamskie.
Przegląd
Dakkar znajduje się po wschodniej stronie drogi Berbera , która przebiega przez obecne miasto Aw-Barkhadle. Na terenie Aw-Barkhadle znajdują się pozostałości archeologiczne, zrujnowane miasto, w którym znajduje się obecne mauzoleum św . dolmeny i stele, w tym falliczne nagrobki. Przywódcy pozwolili się pochować w miejscu Aw-Barkhadle.
Jednak miejsce to było ośrodkiem przedislamskim, a święty krajobraz obejmuje górę, drzewa, kamienie i dobrze kojarzone z bóstwami, przede wszystkim z bogiem nieba Waaq. Tutaj wszystkiemu nadano znaczenie i ułożono w boskim porządku. Łączy to, co przedislamskie/przedchrześcijańskie z islamem poprzez mity, legendy i kult przodków.
Historia
Była to druga stolica średniowiecznego sułtanatu Adal , po tym jak państwo przeniosło swoją początkową siedzibę z Zeili we współczesnym Somalilandzie przez sułtana Badlaya .
W średniowieczu było to duże miasto z dużymi murami miejskimi. Wydaje się, że podczas formowania się wczesnych muzułmańskich królestw Ifat i Awdal miasto to było centrum religijnym, które odgrywało ważną rolę rytualną i ideologiczną.
Według Sada Mire lokalizacja świątyni Aw-Barkhadle w pobliżu Hargejsy była wcześniej znana jako Doggor. Paulitschke nazywa miejsce zwane „Dakar” historyczną stolicą Adal i wspomina o „AwBerkele”, chociaż wydaje się, że nie wiedział, gdzie dokładnie znajduje się „Dokor”, centrum „AwBerkele”. Postulował, że było to w pobliżu Dire Dawa w Etiopii. Jest to jednak mało prawdopodobne, zwłaszcza biorąc pod uwagę charakter archeologii centrum Aw-Barkhadle.
„Dakar” Paulitschkego odnosi się do Dogora/Doggora, a jego „AwBekele” odnosi się do Aw-Barkhadle. Dlatego centrum Aw-Barkhadle najprawdopodobniej było wczesną stolicą sułtanatu Adal.
Wydaje się prawdopodobne, że Aw-Barkhadle było przez wieki miejscem o znaczeniu politycznym i rytualnym. Pogląd ten potwierdzają doniesienia o wykorzystywaniu tego miejsca jako miejsca pochówku przywódców dynastii Walaszma . Na przykład kronika z Harar, zatytułowana „Tarikh al-Mujahidin” (Historia mudżahedinów), omawia śmierć Garaada Jibrila, który zbuntował się przeciwko „Uthmanowi”, władcy Hararu w 1569 r., I wspomina Aw-Barkhadle, „miejsce wielkiego świętego znanego jako Aw Barkhadle”, jako miejsce pochówku tego Garaada Jibrila.
XVI-wieczna wzmianka potwierdza rytualne znaczenie tego miejsca i jego znaczenie historyczne. Dowody historyczne, według Paulitschke, jasno wyjaśniają, dlaczego Walaszmy chcieli być tutaj pochowani. Jak wspomniano wcześniej, Saint Aw-Barkhadle nie tylko przypisuje się szerzenie islamu w tym regionie; dynastia Walaszma jest również genealogicznie powiązana ze św. Aw-Barkhadle, którego uważają za piątego przodka w ich rodowodzie.
Archeologia
Na miejscu Aw Barkhadle znajdują się przedislamskie i przedchrześcijańskie pochówki zakopane w pniach drzew, w związku z powszechną wiarą w święte drzewa, która trwała w połączeniu z islamem. Inne pochówki przedchrześcijańskie i przedislamskie to zdobione cmentarze stelowe, które są częścią kuszyckiej tradycji wznoszenia stel. Są to zazwyczaj święte krajobrazy w Rogu Afryki. Na nagrobkach znajdują się ryciny, które zawierają znaki słoneczne i geometryczne, a także schematyczne przedstawienia zwierząt.
Na miejscu Aw Barkhadle znaleziono również grób oznaczony stelą z krzyżem prawosławnym, co potwierdza, że chrześcijaństwo było tu znane w czasach przedislamskich lub współczesnych islamowi.
