Dam Din

Pomnik Phra Ruanga i Dam Dina w Sukhothai.

Dam Din ( Khmer : ដាំដី ), znany również jako Chao Ponhea Techo Chrek Dey lub Techo Dam Din , lub podróżujący pod ziemią Khmer, to legendarna postać z historii Khmerów, zwykle opisywana jako generał, który sprzeciwił się Phra Ruangowi , który chciał ustanowić pierwsze królestwo Tajlandii wolne od panowania starożytnego imperium Khmerów .

Pochodzenie

Historia Techo Dam Din wywodzi się z niektórych wersji tajskiej legendy o Phra Ruang ; najwcześniejsza znana pisemna wzmianka, która wspomina o tej postaci, znajduje się w Northern Chronicles opracowanych przez Phra Wichianpricha (Noi) w 1807 r. Dokument odnosi się do postaci jako Khom dam din („Khmer nurkujący na ziemi”) i nie wspomina o imię Techo.

Khmerskie wersje tej opowieści znajdują się w Kambodżańskich Kronikach Królewskich ; nie jest znany z opowieści ludowych Khmerów. Najwcześniejsza znana wzmianka znajduje się w kronice Vatt Kok Kak, która została skompilowana w 1869 roku za panowania króla Norodoma , a kilka późniejszych wersji odtwarza lub rozwija tę historię. Wersje kambodżańskie prawdopodobnie wywodzą się z tajlandzkiego źródła, ponieważ nazwa Dam Din pochodzi od tajskich słów dam ( tajski : ดำ ) „nurkować” i din ( ดิน ) „ziemia”. „Khmerów podróżujących podziemiem” można interpretować jako tajskie hasło, które według nacjonalistycznych autorów tajskich może oznaczać poczucie gorszego lub niegodnego zaufania sąsiada, przed którym Tajlandia musi zawsze mieć się na baczności. Może równie dobrze odnosić się do nadprzyrodzonych mocy łączących ludzi ze światem podziemnym, jak w powiązanej legendzie o Khleang Moeung . [ potrzebne źródło ] Jednak w wersjach khmerskich Dam Din lub Domden jest uważane za część imienia własnego postaci, czasami jako dodatek do imienia Techo/Decho.

Legenda

Wersja khmerska

W wersji khmerskiej Dam Din był wysokim urzędnikiem za panowania króla Botuma Suryavonga. Dzięki darowi przewidywania tego ostatniego rzekomo wiedział, że Tajlandia pewnego dnia będzie miała króla, a Syjam zostanie uznany za odrębną krainę wolną od płacenia daniny Imperium Khmerów.

Król był rozgniewany arogancją Ponhea Ronga, który stał w jego obecności na środku królewskiej sali przed nim. Kiedy król nakazał Dam Dinowi aresztować go, Ponhea Rong uciekł w cień. Dam Din musiał sprowadzić 300 żołnierzy, aby wkroczyli na ziemię, aby schwytać Ponhea Rong w dystrykcie Sukhothai. Ponhea Rong uciekł i schronił się w tajlandzkiej buddyjskiej pagodzie. Pewnego popołudnia, gdy Ponhea Rong oczyszczał dziedziniec przed świątynią, Dam Din pojawił się tuż przed nim po podróży pod ziemią. Ponhea Rong doskonale zdawał sobie sprawę, że przybyli go aresztować, ale ponieważ był przebrany za mnicha, nie odważyli się i Ponhea Rong rzucił zaklęcie na Dam Din. Nagle ciało Dam Dina stopniowo stawało się coraz twardsze i zamieniało się w kamień do dziś. Reszta żołnierzy, którzy podążyli za nim, wycofała się z powrotem, by zgłosić się do króla. Po śmierci syjamskiego króla w Sukhothai, Ponhea Rong opuścił klasztor i objął rządy nad Syjamem. Od tego czasu Ponhea Rong zmienił imię na króla Chandrathipati, nowego króla syjamskiego. Popularnie znany jako Ponhea Rong, jeszcze dwukrotnie próbował zamordować króla Khmerów.

Wersja tajska

Dam Din jest przedstawiany w popularnej historii Tajlandii jako generał Khmerów, który został pokonany przez pierwszego legendarnego władcę Syjamu, króla Phra Ruanga. Powszechna wersja legendy o Phra Ruang mówi, że był on tajskim wodzem Lavo ( Lopburi ) z nadprzyrodzonymi mocami mowy. Tajowie musieli dostarczać wodę do stolicy Khmerów jako podatek, a Phra Ruang wykorzystał swoje moce, aby uczynić bambusowe kosze wodoodpornymi, aby można było ich używać do przenoszenia wody zamiast ciężkich glinianych dzbanów, wywołując wśród Khmerów strach, że może zagrozić zasobów hydraulicznych Imperium Angkorian. Kiedy król Khom chciał go zabić, Phra Ruang uciekł i został wyświęcony na mnicha w Sukhothai. Khmerski szpieg, Damn Din, magicznie „nurkujący pod ziemię”, został wysłany, aby go znaleźć, ale nie znając twarzy Phra Ruanga, nieumyślnie zapytał go, kiedy się spotkali. Phra Ruang kazał szpiegowi tam pozostać, a jego moce zamieniły go w kamień.

Potomkowie

Ikonografia

Dam Din jest często reprezentowana w ruinach Angkorian, świątyniach i pagodach w Kambodży i wokół nich, takich jak Banteay Prey Nokor w Kampong Cham .

Literatura

W literaturze tajskiej było wiele współczesnych adaptacji legendy. Jedną z najbardziej znanych jest sztuka króla Wadżirawudha (Rama VI) z 1917 roku, w której nadprzyrodzone moce zostały wyjaśnione jako akty wielkiego dowcipu Phra Ruanga.

Muzyka i balet

Dam Din jest tematem tańca w tradycyjnym tajskim balecie. Tekst dramatu Khõm Dam Din został napisany przez króla Ramę VI , ale słowa zostały zmienione około 1930 roku przez jego brata, króla Ramę VII, aby lepiej pasowały do ​​​​muzyki w stylu khmerskim i od tamtej pory są używane.

Toponimia

Dam Din to nazwa nadana drodze w gminie Phnom Penh, która biegnie od anteny Toul Kork do ronda Cannon.

Nowoczesne retellingi

Historia Techo Dam Din została włączona do podręczników historii Kambodży i została wykorzystana w epickim filmie Decho Domden w 2001 roku. Jednak film przedstawia Techo jako generała, który prowadzi armie Kambodży do zwycięstwa nad najeźdźcami syjamskimi, scenariusze bardziej odzwierciedlające Inwazje Syjamu na Kambodżę w XV i XVI wieku.

  1. ^ a b c d   Pakdeekham, Santi (2009). „เดโชดำดิน: ตำนานไทยสู่ภาพยนตร์เขมร”. เขมร „ถกสยาม” (po tajsku). Matichon. s. 72–93. ISBN 9789740204183 .
  2. ^ Bulletin Du Centre D'études Khmères (CEK) (w języku khmerskim). Majajhmandal Khmersiksa. 2004. s. 56.
  3. ^   Nordholt, HGC Schulte; Raben, R. (22.06.2020). Lokalizowanie Azji Południowo-Wschodniej: geografie wiedzy i polityka kosmiczna . SKARP. P. 120. ISBN 978-90-04-43488-2 .
  4. ^   Rooney, świt (2008). Starożytny Sukhothai: dziedzictwo kulturowe Tajlandii . Książki rzeczne. P. 20. ISBN 978-974-9863-42-8 .
  5. ^   Chadchaidee, Thanapol (Lamduan) (09.03.2017). Fascynujące opowieści ludowe z Tajlandii . Booksmango. P. 15. ISBN 978-616-245-055-6 .
  6. ^ Bhuaṅ, Kaev (2004). Miejsca turystyczne Kambodży . Ponleu Khmerów. P. 63.
  7. ^   Rutnin, Mattani Mojdara (1996). Taniec, dramat i teatr w Tajlandii: proces rozwoju i modernizacji . Książki jedwabnika. P. 129. ISBN 978-974-390-006-8 .
  8. Bibliografia   _ Duriyanga (Phra), Chen (1976-01-01). Tradycyjna muzyka Tajlandii . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. P. 217. ISBN 978-0-520-01876-1 .
  9. ^
    Saroeun, Bou (8 czerwca 2001). „Film epicki dotyka starych animozji” . Poczta Phnom Penh . Źródło 9 sierpnia 2022 r . Bainbridge, Bill; Nara, Lon (15 lutego 2002). „Przemysł filmowy czeka na odrodzenie” . Poczta Phnom Penh . Źródło 9 sierpnia 2022 r .

Źródła

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dam_Din&oldid=1103349845 ”