Damaszek Pięcioksiąg
Damascus Pentateuch lub Codex Sassoon 507 to hebrajski kodeks biblijny z X wieku , składający się z prawie kompletnego Pięcioksięgu , Pięciu Ksiąg Mojżeszowych . Kodeks został skopiowany przez nieznanego skrybę , pełen adnotacji masoreckich . Początek rękopisu jest uszkodzony: zaczyna się od Rdz 9,26 , brakuje też Wj 18,1–23 . W 1975 roku została przejęta przez Żydowską Bibliotekę Narodową i Uniwersytecką w Jerozolimie (od 2008 roku „Biblioteka Narodowa Izraela”). Kodeks został opublikowany w dużym, dwutomowym wydaniu faksymilowym w 1978 roku.
Różni się od XIII-wiecznej korony damasceńskiej ( Keter Damascus ) pochodzenia hiszpańskiego, rękopisu zawierającego 24 księgi kanoniczne. Różni się również od prywatnego Codex Sassoon 1053.
Historia
Damasceński Pięcioksiąg zyskał sławę w dużej mierze dzięki pracom bibliofila Davida Solomona Sassoona , który kupił kodeks w Damaszku na początku XX wieku. Jest to jeden z najstarszych zachowanych kodeksów biblijnych, plasujący się obok Kodeksu Aleppo i Kodeksu Leningradzkiego . W wielu miejscach Pięcioksiąg Damasceński jest zgodny z tradycjami masorety Aarona ben Aszera w plene scriptum i ułomnym scriptum , a także w większości dużych i małych liter, będąc w harmonii z wariantami masoreckimi zalecanymi przez Ben-Aszera do 52% czasu. Podobnie jak masorecka tradycja Ben Aszera, kopista Pięcioksięgu z Damaszku pisze również פצוע דכא w Pwt. 23:2 z alefem i pisze תעשה w Wj. 25:31 w wadliwym scriptum , bez jod , podobnie jak słowo האפד w Wj. 28:26 jest napisany przez niego wadliwym scriptum , bez waw . Takie praktyki są również powszechne w przypadku Aarona Ben Aszera.
Kodeks jest napisany na pergaminie, w trzech kolumnach na stronę, dużym orientalnym kwadratowym pismem, typowym dla pism używanych w IX wieku. Podobnie jak inne kodeksy z tamtej epoki, zawiera mikrografię znaną jako Masora Magna (duża Masora ), to znaczy zachowanie najdrobniejszych szczegółów tradycji tekstu zapisanej jako glosa na górze i na dole każdej strony, jak również Masora Parva (mała Masora ) napisana pomiędzy kolumnami. Według Sassoona, autor Masory ( krytyczne uwagi do masoreckich adnotacji) był wyznawcą Ben Aszera, jednak tekst Biblii (ortografia i wokalizacja) jest zgodny z tekstem Ben Naftalego i jego szkoły. Jeśli chodzi o wiek Kodeksu, Sassoon stwierdził, że „rękopis jest prawdopodobnie starszy niż rękopis British Museum, nr Oriental 4445, który prawdopodobnie został napisany około 820–850 ne, pochodzenia babilońskiego. Tekst jest opatrzony tyberyjskimi punktami samogłoskowymi , akcentami i kreskami Rafeh , np. poziomą kreską nad nieakcentowanymi literami בג"ד כפ"ת ( Begadkefat ), w tym א w niektórych przypadkach, jak na s. 54 w obj. 1 (w Księdze Rodzaju 32:28), ישר א ל. Mniejsze podziały na cotygodniowe lekcje biblijne, zwane inaczej Sedarim , są zaznaczone w całym kodeksie przez autora Masory przez duże samekh ( ס ) na marginesie z numerem Seder poniżej.
Styl liter jest zgodny ze stylem archaicznym; noga hebrajskiego znaku qof ( ק ) jest połączona z jego dachem, podczas gdy on ( ה ) jest wykonany jak ḥet ( ח ), prawie bez rozróżnienia między tymi dwiema literami. Lamed ( ל ) jest napisane wyjątkowo długo i zakrzywione na zewnątrz . Ostatnia zakonnica ( ן ) jest napisana prawie tak samo jak litera zayn .
Wszystkie qərē i kətiv są oznaczone przez autora tekstu ostatnią zakonnicą na marginesie bez dalszych wskazówek, jak powinno wyglądać czytanie.
Streszczenie Pięcioksięgu damasceńskiego zostało sporządzone przez Israela Yeivina w związku z problemami Kodeksu Aleppo. Według Yeivina textus receptus Pięcioksięgu z Damaszku jest w większości harmonijny z Kodeksem Leningradzkim. Jeśli chodzi o warianty wokalizacji, wynika to z Ben Aszera do 52% czasu i Ben Naftalego do 46% czasu, dla których różnorodność została przez niego nazwana „mieszanym rękopisem, w którym można znaleźć w nim kilka „ulepszeń”, ale różni się w kilku aspektach pod względem wokalizacji i symboli tropów od Kodeksu Aleppo.
Dwutomowe wydanie faksymilowe rękopisu zostało wydrukowane w latach 1978–1982 w Baltimore w stanie Maryland (USA) przez Johns Hopkins University Press oraz w Kopenhadze w Danii przez Rosenkilde i Bagger.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Damascus Pentateuch Opis Biblioteki Kongresu z linkiem do pobrania faksymile pdf i obrazów jpeg
- Damaszek Pentateuch , przez Bibliotekę Narodową Izraela
- Przegląd kodeksów damasceńskich przez Bibliotekę Narodową Izraela