Daniels kontra Campbell

Daniels v Campbell NO i inni , ważna sprawa w prawie południowoafrykańskim , została rozpatrzona przez Trybunał Konstytucyjny w dniu 6 listopada 2003 r., a wyrok został wydany w dniu 11 marca 2004 r. Skarżąca była kobietą zamężną zgodnie z obrządkiem muzułmańskim, której mąż zmarł bez testamentu. Sąd zauważył, że małżeństwa muzułmańskie nie są uznawane w prawie Republiki Południowej Afryki. Stwierdzono, że naruszyło to art. 9 Konstytucji. W związku z tym uznano, że skarżąca mogła dziedziczyć. Zakres tego wyroku był ograniczony do de facto monogamicznych małżeństw muzułmańskich; został rozszerzony na poligamiczne małżeństwa muzułmańskie w sprawie Hassam przeciwko Jacobs . W tym kontekście zakwestionowano słowo „małżonkowie”.

Fakty

Złożono wniosek o potwierdzenie postanowienia Cape High Court, który stwierdził nieważność i niezgodność z konstytucją niektórych przepisów ustawy alimentacyjnej oraz ustawy o dziedziczeniu ustawowym z powodu nieuznania za „ małżonków ” osób pozostających w związku małżeńskim według obrządku muzułmańskiego, a tym samym umożliwienia partnerzy w małżeństwach muzułmańskich, aby mogli korzystać z ich ochrony, która obejmuje pomoc dla wdów, aby zapewnić im co najmniej dziecięcą część majątku ich mężów. W tym przypadku muzułmańska żona miała stracić dom, który posiadała i który był zarejestrowany na nazwisko jej zmarłego męża. Jeśli chodzi o ustawę o utrzymaniu pozostałych przy życiu małżonków, „małżonkom” przyznaje się pewne świadczenia, co nie obejmuje małżonków pozostających de facto w monogamicznym małżeństwie muzułmańskim.

Należy zauważyć, że pytanie przed sądem nie dotyczyło tego, czy małżeństwo muzułmańskie jest zgodne z prawem w świetle ustawy o małżeństwie. Małżeństwa muzułmańskie nie zostały jeszcze wyraźnie uznane w prawie Republiki Południowej Afryki, chociaż istnieje projekt ustawy o małżeństwach muzułmańskich.

Osąd

Sachs J utrzymywał, że słowo „małżonek” w swoim zwykłym znaczeniu powinno obejmować strony muzułmańskiego małżeństwa, ponieważ odpowiada to ogólnemu rozumieniu i używaniu tego słowa, a także dlatego, że byłoby o wiele bardziej niezręczne z językowego punktu widzenia. raczej wykluczyć partnerów muzułmańskich niż ich włączyć. Historyczne wykluczenie w Afryce Południowej nie wynikało z nadania temu słowu przez sądy jego zwykłego znaczenia, ale z napiętego języka oraz uprzedzeń kulturowych i rasowych. Zarówno intencja, jak i wpływ restrykcyjnej interpretacji były dyskryminujące.

Słowa „małżonek” i „pozostały przy życiu” użyte w Dziejach będą odtąd odnosić się do partnerów w monogamicznych małżeństwach muzułmańskich. Sąd celowo nie zajmował się kwestią poligamicznych małżeństw muzułmańskich.

Zobacz też

Sprawy

  • Daniels przeciwko Campbell NO i in. 2004 (5) SA 331 (CC).

Statuty

Notatki

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Daniels_v_Campbell&oldid=1138422437 ”