Daud Corm
Daoud Corm | |
---|---|
داود قرم | |
Urodzić się |
Daud Corm
26 czerwca 1852 |
Zmarł | 6 czerwca 1930 | (w wieku 77)
Narodowość | libański |
Edukacja | Akademia San Luca |
Znany z | Obraz |
Współmałżonek | Wirginia Naaman |
Nagrody | Nagroda Honorowa Doskonałości, Wystawa Paryska 1900 |
Patron(y) | Elias Peter Hoayek , rodzina Sursock . |
Daoud Corm (1852–1930), po angielsku David Corm, był wpływowym malarzem libańskim i ojcem pisarza, przemysłowca i filantropa Charlesa Corma . Był nauczycielem i mentorem młodego Khalila Gibrana , a także Khalila Saleeby'ego i Habiba Sroura.
W 1870 wyjechał do Rzymu i zapisał się do Accademia di San Luca, gdzie uczył się u Roberto Bompianiego , włoskiego malarza nadwornego. Podczas swoich pięciu lat we Włoszech Daoud Corm studiował dzieła artystów renesansu, których wpływ był widoczny w jego pracach. Zyskał oficjalne uznanie, gdy zlecono mu namalowanie portretu papieża Piusa IX (reg. 1846-78). Po powrocie do Libanu w 1875 r. Namalował portrety wielu Arabów, w tym Abbasa II z Egiptu (reg. 1892–1914) w 1894 r. Daoud Corm był malarzem religijnym i wiele jego obrazów znajduje się w kościołach w Libanie, Syrii, Egipcie i Palestyna.
W 1912 roku Corm rozszerzył swoje przedsięwzięcie artystyczne i jego atrakcyjność publiczną, otwierając Maison d'Art , sklep z artykułami artystycznymi i pracownię artystyczną, centralnie zlokalizowany w pobliżu poczty w Bejrucie. Jego znaczący sukces komercyjny wskazywał na rosnące zainteresowanie opinii publicznej nie tylko oglądaniem sztuki, ale także jej tworzeniem. Corm wystawiał swoje prace za granicą w Egipcie i Europie, przede wszystkim na wystawie w Wersalu we Francji w 1889 r. Oraz na wystawie w Paryżu w 1900 r., Gdzie otrzymał Honorową Nagrodę Doskonałości. Dodatkowe uznanie dla jego kariery obejmuje otrzymanie libańskiego Orderu Zasługi i Osmańskiego Medalu Chwały. W 1930 Daoud Corm zmarł w Bejrucie w wieku 77 lat.
Wczesne życie
Daoud urodził się w mieście Ghosta w Górze Liban w 1852 roku. Był jednym z trojga dzieci urodzonych w zamożnej rodzinie skrybów i urzędników. Jego ojciec, Sham'un Hokayem, znany również pod dworskim tytułem al-Chidiac , był cudownym dzieckiem, znakomitym matematykiem i poliglotą. Jego matka pochodziła z wioski Ghazir . Nastoletni Sham'un został zatrudniony jako urzędnik emira Bashira Shihaba II i jako nauczyciel jego dzieci. Młodzi książęta gardzili swoim nastoletnim nauczycielem, który stracił panowanie nad sobą z powodu ciągłego buntu swoich uczniów i uderzył najstarszego z nich w twarz. W konfrontacji z Emirem Bashirem Sham'un wykazał się odwagą i prawością oraz usprawiedliwił swój czyn, mówiąc, że jego obowiązkiem jest nauczanie i kształcenie książąt, aby stali się godni pozycji ich ojca. Będąc pod wrażeniem Emir Bachir odpowiedział Sham'unowi: „Na Boga, naprawdę jesteś dzielnym, porywczym rumakiem!” i nagrodził go dużą sakiewką złotych monet oraz stałą posadą urzędnika sądowego i instruktora, którą Sham'un miał zajmować przez następne osiemnaście lat swojego życia. Odtąd Sham'un był znany jako Al-Corm , tytuł, który przylgnął do niego i ostatecznie zastąpił jego nazwisko Hokayem. Matka Daouda, Marie Hani, była druhną drugiej żony Emira Bachira.
Wcześni biografowie opowiadają, że bracia z kolegium jezuickiego w Ghazir odkryli umiejętność rysowania Daouda, gdy miał zaledwie dziewięć lat. Talent Corma rozwijał się podczas nauki w kolegium jezuickim, gdzie bracia popchnęli go do studiowania malarstwa w rzymskiej akademii sztuk pięknych .
W Europie (1870-1878)
Corm sprzedał kilka obrazów miejscowemu kościołowi maronickiemu , aby opłacić swoje podróże do Rzymu. W 1870 roku, po kilku dniach pieszej wędrówki, osiemnastoletni Corm dotarł do Bejrutu, gdzie wszedł na pokład francuskiego statku płynącego do Neapolu . Podróżował pociągiem z Neapolu do Rzymu i przebywał w seminarium maronickim wraz ze swoim przyszłym patronem i patriarchą maronickim Eliasem Peterem Hoayekiem . Corm starał się studiować u Roberto Bompianiego , profesora i dyrektora Accademia di San Luca ; wielokrotnie odwiedzał dom Bompianiego, ale jego służący nie pozwolili mu na rozmowę. Sfrustrowany po tygodniach nieudanych prób Corm rzucił teczkę i pokłócił się ze sługami profesora. Bompiani został zaalarmowany zamieszaniem i wyszedł, by znaleźć rozczochranego mężczyznę wyglądającego na obcokrajowca, a jego obrazy rozrzucone na podłodze. Profesor wziął do ręki jeden z obrazów Daouda i rozpoznając potencjał młodego człowieka, wziął go pod swoją opiekę. Corm spędził kilka następnych lat studiując w akademii, odwiedzając muzea i kościoły oraz kopiując dzieła mistrzów renesansu .
24 lipca 1874 r. Daoud wysłał list do swojej rodziny, informując ich, że jego towarzysz podróży do Rzymu, ojciec Rukoz, obiecał przedstawić go papieżowi Piusowi IX . Prośba Corma o namalowanie papieża i odesłanie portretu jego rodzicom w Mount Lebanon spotkała się z odmową. Pomimo tego niepowodzenia Corm tej samej nocy narysował z pamięci papieża. Bompiani był pod wrażeniem wyczynu swojego ucznia i przedstawił gotowy portret papieżowi Piusowi, który pobłogosławił obraz. Portret jest obecnie częścią Biblioteki Watykańskiej . Po szkoleniu w Rzymie Daoud przeniósł się do Belgii, gdzie służył jako jeden z oficjalnych malarzy belgijskiej rodziny królewskiej pod rządami Leopolda II .
W Bejrucie (1878-1930)
W latach 1839-1876 Turcy przeprowadzili szereg reform ( Tanzimat ), które przyniosły zmiany w politycznych i administracyjnych rolach Bejrutu. Reformy, wraz z niskimi cłami importowymi dla kupców zagranicznych, utworzeniem Osmańskiego Banku Cesarskiego w 1850 r., budową nowego nabrzeża, budową drogi Bejrut-Damaszek oraz gwałtownym wzrostem liczby ludności po konflikcie w Libanie w 1860 r. , uczyniły Bejrut bezkonkurencyjnym miasto portowe Lewantu. Kwitnące miasto przyciągnęło wiele rodzin migrujących z Aleppo, Damaszku, Trypolisu, Akki, Sydonu i Mount Lebanon , aby dołączyć do rosnącej społeczności rodzin kupieckich Bejrutu. Corm zabiegał o względy i patronat tej klasy burżuazyjnych kupców, kiedy osiedlił się z powrotem w Bejrucie w 1878 roku. Aby zaapelować do bejruckiej szlachty, Corm zaangażował pracownię Félixa Bonfilsa , aby zrobiła mu zdjęcie, na którym wykańcza portret papieża Piusa IX i użył tego zdjęcia jako swojej wizytówki . Wykorzystując wizytówkę przedstawiającą papieża, Corm zamierzał sprzedać mieszczańskiego artystę, którego zdolności artystyczne i zachodnie wykształcenie zostały potwierdzone przez czołowego przywódcę potycko-religijnego tamtych czasów. Wśród pierwszych arystokratycznych klientów Corma w Bejrucie byli Sursocks , bogata grecko-prawosławna rodzina kupiecka, która zademonstrowała swój kapitał kulturowy, inwestując w mecenat artystyczny. Cormowi zlecono portrety Khalilowi Beyowi Surscokowi w 1882 r., Mahjetowi Sursockowi w 1892 r., Moussie Sursock i jego żonie Anasthasii Dagher w 1897 r. Inni klienci byli nie mniej znani, a wśród nich Hussein Beyhum, prezes syryjskiego stowarzyszenia naukowego i zastępca w domu osmańskim przedstawicieli; Jurji Zaydan , powieściopisarz i dziennikarz, najbardziej znany z tworzenia magazynu al-Hilal ; wicehrabia Philippe de Tarazzi (1917), erudyta, filantrop, założyciel Biblioteki Narodowej Libanu i kustosz Muzeum Narodowego ; Butrus al-Bustani, czołowa postać ruchu literackiego al-Nahda , oraz Ibrahim al-Yaziji, wybitny filolog i dziennikarz.
Corm skorzystał na rosnącym zainteresowaniu sztuką w Bejrucie i ułatwił rozprzestrzenianie się rzemiosła, otwierając sklep z artykułami artystycznymi w centrum Bejrutu w 1912 roku. Jego sklep, zwany Maison d'Art ( Dom sztuki), odniósł komercyjny sukces, a później obejmował ciemnię do wywoływania zdjęć pierwszych aparatów ręcznych. Sam Corm zainteresował się nowo wprowadzoną technologią i fotografował swoją rodzinę.
Styl i wpływ
Podczas swoich wczesnych lat spędzonych w Rzymie, Corm spędzał większość czasu w miejskich muzeach, kopiując mimikę twarzy i gesty rąk z dzieł mistrzów renesansu . Ten nacisk na anatomię człowieka i formalne ślady mistrzów renesansu jest widoczny w portretach Corma. Corm malował swoich poddanych w widoku trzech czwartych w miękkim świetle na ciemnym tle. Zwracał szczególną uwagę na szczegóły sytuacji społecznej i zawodowej swoich poddanych. Oprócz portretów Corm namalował kilka pejzaży i scen rodzajowych na zamówienie ze względu na ograniczony rynek tego typu obrazów; w przeciwieństwie do jego portretów, sceny rodzajowe Corma są opisywane jako teatralne i przesadnie inscenizowane, co widać na jego Beduinki z dzieckiem z 1900 roku.
Wraz z artystami, Mustafa Farrukh (1901-1957), Omar Onsi (1901-1969), César Gemayel (Qaisarr Jumayil) (1898-1958), Saliba Douaihy (Saliba Duwaihi) (ur. 1915) i Rachid Wehbi (Rachid Wahbah) (ur. 1917), Corm jest uważany za pioniera, który położył podwaliny pod nowoczesny libański ruch artystyczny. Ta grupa artystów przeciwstawiła się narzuconemu naciskowi na dzieła religijne, a zamiast tego ustanowiła oryginalność i swobodę wypowiedzi, jakiej nigdy wcześniej nie widziano w Libanie.
Obrazy religijne
Pierwszym klientem Corma był kościół maronitów, szczególnie pod patronatem ówczesnego maronickiego patriarchy Eliasa Petera Hoayeka , jego niegdyś towarzysza podróży do Włoch. Namalował wiele dzieł religijnych, które można znaleźć nie tylko w jego rodzinnym Libanie, ale także w sąsiedniej Syrii, Egipcie i Palestynie. Według Lahouda, Corm uwolnił libańską sztukę religijną od tradycjonalistycznego, lokalnego stylu neogotyckiego i wprowadzając malarstwo klasyczne, zapoczątkował ruch akademickiego tworzenia sztuki w Bejrucie.
Galeria
Najświętsze Serce Jezusa (1880)
Obraz św. Piotra (ok. koniec XIX-początek XX wieku)
Patriarcha Boulos Massaad (1884)
Notatki
Bibliografia
- Abillama, Nour i grób, Marie (2012). Sztuka z Libanu . Bejrut, Liban: Wspaniałe edycje. ISBN 9789953024202 . OCLC 922089081 .
- Kaufman, Asher (2014). Ożywienie Fenicji: poszukiwanie tożsamości w Libanie . Londyn: IBTauris. P. 288. ISBN 9781780767796 .
- Lahoud, Edouard (1974). Sztuka współczesna w Libanie . Bejrut: Librairie Orientale. s. 1–9. ISBN 9782721469007 .
- Malouf, Bishara (1944). „Narodziny malarstwa w Libanie”. Czasy Wschodnie (1).
- Mohasseb, Nadine (1998). Daoud Corm, 1852–1930 . Bejrut: Dar al-Mu'allef.
- Öztürk, Pelin Kihtir (wrzesień 2006). Transformacja miejska osmańskich miast portowych w XIX wieku: zmiana z osmańskiego Bejrutu na francuski obowiązkowy Bejrut (PDF) (praca magisterska). Politechnika Bliskiego Wschodu . Źródło 15 grudnia 2015 r .
- Rogers, Sarah (2010). „Daoud Corm, kosmopolityczny nacjonalizm i początki libańskiej sztuki współczesnej”. Dziennik Studiów Arabskich . 18 (1): 46–77. JSTOR 27934078 .
- Salameh, Franck (2010). Język, pamięć i tożsamość na Bliskim Wschodzie: sprawa dla Libanu . Książki Lexingtona. ISBN 9780739137406 .
- Salame, Franck (2015). Charles Corm: intelektualna biografia XX-wiecznego libańskiego „młodego Fenicjanina” . Lewant i Bliski Wschód: multidyscyplinarna seria książek. Plymouth: Lexington Books. ISBN 9780739184011 .
- Samaha, Nour (4 czerwca 2007), „Arystokraci i krajobrazy: życie Georgesa Daouda Corma w sztuce wraca do życia” , The Daily Star , Bejrut [ stały martwy link ]
- Sheehi, Stephen (2006). „Modernizm, niepokój i ideologia wizji arabskiej” . Dyskurs . 28 (1): 72–97. JSTOR 41389741 .
- Sheehi, Stephen (2016). Arabskie Imago: społeczna historia fotografii portretowej, 1860-1910 . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 9780691151328 .
- Grób, Marie (2013). Daud Corm 1852-1930. Bejrut: Éditions de la Revue phénicienne.