Davida E. Coopera

David Edward Cooper (ur. 1942) jest emerytowanym profesorem filozofii na Uniwersytecie w Durham .

Życie i praca

David E. Cooper to brytyjski pisarz i filozof. Wychowywał się w Surrey i kształcił się w Highgate School , a następnie w St Edmund Hall w Oksfordzie , na uniwersytecie, na którym otrzymał swoją pierwszą pracę w 1967 roku jako wykładowca filozofii. Następnie wykładał na uniwersytetach w Miami, Londynie i Surrey, zanim w 1986 roku został mianowany profesorem filozofii na Uniwersytecie w Durham – gdzie pozostał aż do przejścia na emeryturę w 2008 roku. W trakcie swojej kariery naukowej David był profesorem wizytującym na uniwersytetach w Stany Zjednoczone, Kanada, Malta, Sri Lanka i RPA. W 2022 roku został Distinguished International Visiting Professor na Uniwersytecie Pekińskim. Cooper jest byłym przewodniczącym (lub prezesem) Towarzystwa Arystotelesowskiego, Stowarzyszenia Umysłu, Towarzystwa Friedricha Nietzschego oraz Towarzystwa Filozofii Edukacji Wielkiej Brytanii. Jest sekretarzem i powiernikiem organizacji charytatywnej Project Sri Lanka i każdego roku spędza czas odwiedzając i nadzorując projekty edukacyjne i humanitarne.

Cooper publikował w szerokim zakresie tematów filozoficznych, w tym filozofii języka , filozofii edukacji , etyki, estetyki , filozofii środowiska , etyki zwierząt , filozofii technologii , filozofii religii , historii zachodniej filozofii i filozofii azjatyckiej oraz współczesnej europejskiej filozofię, zwłaszcza Heideggera , Nietzschego i Wittgensteina . W ostatnich latach Cooper dużo pisał o estetyce środowiskowej i buddyjskiej, muzyce i naturze, związkach piękna i cnoty, kulturach jedzenia, znaczeniu ogrodów, taoizmie, naszym stosunku do zwierząt, pojęciu tajemnicy oraz filozoficznym pesymizmie i mizantropia.

Cooper jest autorem wielu książek, w tym World Philosophies: An Historical Introduction , Meaning , Existentialism: A Reconstruction , The Measure of Things: Humanism, Humility and Mystery , A Philosophy of Gardens , Convergence with Nature: A Daoist Perspective , Senses of Mystery: Angażowanie się w naturę i sens życia oraz Zwierzęta i mizantropia . Redagował również szereg zbiorów, w tym Blackwell Companion to Aesthetics , Philosophy: The Classic Readings , Epistemology: The Classic Readings , Ethics: The Classic Readings i Aesthetics: The Classic Readings – te ostatnie cztery wyróżniają się włączeniem materiału z Tradycje indyjskie i chińskie. Jest współredaktorem czasopisma Key Thinkers on the Environment . Cooper jest stałym recenzentem książek dla magazynów, w tym The Times Literary Supplement i The Los Angeles Review of Books . Jest także autorem czterech powieści, których akcja toczy się na Sri Lance: Street Dog: A Sri Lankan Story , jej kontynuacji, Old Stripe , A Shot on the Beach . i Klub Crossjacka . Opublikował także kilka opowiadań.

Autorskie książki

  • Filozofia i natura języka (Londyn: Longman, 1975).
  • Iluzje równości (Londyn: Routledge, 1980).
  • Autentyczność i uczenie się: filozofia edukacyjna Nietzschego (Londyn: Routledge, 1983).
  • Metafora (Oxford: Blackwell, 1986).
  • Heidegger (Londyn: Claridge, 1996).
  • Filozofie świata: wprowadzenie historyczne , wyd. (Blackwell, 1996).
  • Egzystencjalizm: rekonstrukcja (Oxford: Blackwell, 1999).
  • Miara rzeczy: humanizm, pokora i tajemnica (Oxford: Oxford University Press, 2002).
  • Filozofie świata: wprowadzenie historyczne , wyd. (Blackwell, 2003).
  • Znaczenie (Chesham, Bucks: Acumen, 2003).
  • Buddyzm, cnota i środowisko (z Simonem P. Jamesem) (Aldershot: Ashgate 2005).
  • Filozofia ogrodów (Oxford: Oxford University Press, 2006).
  • Convergence with Nature: A Daoist Perspective (Dartington: Green Books, 2012).
  • Sunlight on the Sea: An Essay in Phenomenology (ebook Kindle, 2013).
  • Senses of Mystery: Angażowanie się w naturę i sens życia (Abingdon: Routledge 2017).
  • Zwierzęta i mizantropia (Abingdon: Routledge 2018).
  • Street Dog: A Sri Lanki Story (Colombo: Sarasavi 2018)
  • Old Stripe: kontynuacja Street Dog ( Amazon 2019 )
  • Strzał na plaży (Colombo: Jam Fruit Tree Publications 2020)
  • Klub Crossjacka (Amazon 2022)

Wybrane najnowsze artykuły

  • 2018. „Growing Your Own”: Gardens, Plants, and the Good Life”, w: A. Kallhoff, M. di Paola i M. Schörgenhumer (red.), Plant Ethics: Concepts and Applications ( Londyn : Routledge), w prasie.
  • 2018. „Cloud, Mist, Shadow, Shakuhachi: The Japanese Aesthetics of the Indistinct”, w: Nguyen Minh (red.), New Essays in Japanese Aesthetics (Lanham, MD: Lexington Books), w druku.
  • 2018. „Zhuangzi and the Meaning of Life”, w: Stephen Leach i James Tartaglia (red.), The Meanzi of Life and the Great Philosophers (Londyn: Routledge), s. 49–55.
  • 2018. „Daoizm, życie naturalne i rozkwit człowieka”, w: Laura Hartman (red.), That All May Flourish: Comparative Religious Environmental Ethics (Oxford: Oxford University Press), s. 77–90.
  • 2017. „Medytacja w ruchu: chodzenie i docenianie natury”, w: Peter Cheyne (red.), Coleridge and Contemplation (Oxford: Oxford University Press), s. 35–46.
  • 2017. „Przesąd, nauka i życie”, w Jonathan Beale i Ian James Kidd (red.), Wittgenstein and Scientism (London: Routledge), s. 28–38.
  • 2016. „Muzyka i obecność natury”, w Bryan E. Bannon (red.), Natura i doświadczenie: fenomenologia i środowisko (Londyn: Rowman and Littlefield), 175–186.
  • 2015. „Zwierzęta, postawy i teorie moralne”, w: Ian James Kidd i Liz McKinnell (red.), Science and the Self: Animals, Evolution, and Ethics: Essays in Honor of Mary Midgley (Nowy Jork i Oxford: Routledge), s. 19–30.
  • 2012. „Schopenhauer and Indian Philosophy”, w Bart Vandanabeele (red.), A Companion to Schopenhauer (Oxford: Wiley-Blackwell), s. 266–279.
  • 2012. „Egzystencjalizm jako ruch filozoficzny”, w: Steven Crowell (red.), The Cambridge Companion to Existentialism (Cambridge: Cambridge University Press), s. 27–49.
  • 2012. „Intymność sztuki i natury”, w: Emily Brady i Pauline Phemister (red.) Relacje człowiek-środowisko: wartości transformacyjne w teorii i praktyce (Dordrecht: Springer), s. 85–96.
  • 2012. „Czy należy zachować ruiny?”, W Geoffrey Scarre i Robin Coningham (red.) Zawłaszczanie przeszłości: filozoficzne perspektywy praktyki archeologii (Cambridge: Cambridge University Press), s. 222–236
  • 2010. „Edification and the Experience of Beauty”, w Wang Keping (red.), International Yearbook of Aesthetics: Diversity and Universality in Aesthetics (Pekin: Institute for Transcultural Studies), s. 62–80.
  • 2009. „Tajemnica, świat i religia”, w: John Cornwell i Michael McGhee (red.), Philosophers and God: On the Frontiers of Faith and Reason (Londyn: Continuum), s. 51–62.
  • 2009. „Visions of Philosophy”, w: Anthony O'Hear (red.), Conceptions of Philosophy , Royal Institute of Philosophy Supplement 65. Cambridge: Cambridge University Press, s. 1–13.
  • „Tajemnica, świat i religia”, w: John Cornwell i Michael McGhee (red.), Philosophers and God: On the Frontiers of Faith and Reason (Londyn: Continuum, 2009), s. 51–62.
  • „Piękni ludzie, piękne rzeczy”, British Journal of Aesthetics 48/3 (2009): s. 247–260.
  • „Sztuka, natura, znaczenie”, The Philosopher's Magazine 44 (2009): s. 27–35.
  • „Visions of Philosophy”, w: Anthony O'Hear (red.), Conceptions of Philosophy , Royal Institute of Philosophy Supplement 65 (Cambridge: Cambridge University Press, 2009), s. 1–13.
  • „Muzyka, edukacja i emocje”, Journal of Chinese Philosophy 36.4 (2009): s. 642–652.
  • „Żywność, środowisko i dobre życie”, w: Cathy Farnworth, Janice Jiggins i Emyr Vaughtn Thomas (red.), Tworzenie przyszłości żywności: handel, etyka i środowisko (Aldershot: Gower, 2008), s. 203– 214.
  • „Nauczanie i prawdomówność”, Studies in Philosophy and Education 27 (2008): s. 79–87.
  • „Postmodernizm”, w: Randall Curren (red.), A Companion to the Philosophy of Education (Oxford: Blackwell, 2009), s. 206–217.
  • „Metaphor and Derrida's Philosophy of Language”, w: Robert Eagleston (red.), Derrida's Legacies: Literature and Philosophy (Londyn: Routledge, 2008), s. 45–53.
  • (z Simonem P. Jamesem) Buddhism and the Environment , wydanie specjalne Contemporary Buddhism 8/2 (2007).
  • (z Simonem P. Jamesem) „Buddyzm i środowisko”, Contemporary Buddhism 8/2 (2007): s. 93–96.
  • „Ponowne znalezienie muzyki”, The Philosopher's Magazine 38 (2007), s. 45–46.
  • „Prawdomówność i„ włączenie ”w archeologii”, w: Chris Scarre i Geoffrey Scarre (red.), The Ethics of Archaeology: Philosophical Perspectives on Archaeological Practice (Cambridge, Cambridge University Press, 2006), s. 131–45.
  • „Natura, estetyczne zaangażowanie i zaduma”, Nordic Journal of Aesthetics 33/34 (2006): 96–106.
  • 2006. „Caravaggio na Malcie”, Kultura 10 (2006): s. 3–5.
  • „Heidegger o naturze”, Wartości środowiskowe 14 (2005): s. 339–351.
  • „Życie i znaczenie”, Ratio XVIII (2005): s. 125–137.
  • „Trwałość piękna”, w: C. Entzenberg i S. Säätela (red.), Perspektywy estetyki, sztuki i kultury (Sztokholm: Thales, 2005), s. 69–80.
  • „Ogrody, sztuka, natura”, w: Noël Kingsbury i Tim Richardson (red.), Vista: The Culture and Politics of Gardens (Londyn: Francis Lincoln, 2005), s. 5–12.
  • „Søren Kierkegaard”, w: Robert Solomon i David Sherman (red.), The Blackwell Guide to Continental Philosophy (Oxford: Blackwell, 2003), s. 43–61.
  • „Nietzsche i ambicja analityczna”, Journal of Nietzsche Studies 26 (2003): s. 1–11.
  • „Pochwała ogrodów”, British Journal of Aesthetics 43 (2003): s. 101–13.
  • „Ideologia, współudział moralny i Holokaust”, w: Eve Garrad i Geoffrey Scarre (red.), Moral Philosophy and the Holocaust (Aldershot: Ashgate, 2003), s. 9–24.
  • „Nietzsche”, w: Nicholas Bunnin (red.), The Blackwell Companion to Philosophy, wyd. (Malden, MA, Blackwell, 2003).
  • „Frankensteinowska natura biotechnologii”, w: Andreas-Holger Maehle i Johanna Geyer-Kordesch (red.), Historyczne i filozoficzne perspektywy etyki biomedycznej (Aldershot: Ashgate, 2002), s. 139–150.
  • „Prawda, nauka, myślenie i cierpienie”, w: Michael A. Peters (red.), Heidegger, Education, and Modernity (Oxford: Rowman and Littlefield, 2002), s. 47–63.
  • „Pustka: interpretacja i metafora”, Contemporary Buddhism 3/1 (2002): s. 7–20.
  • „Filozofia, środowisko i technologia”, w: Anthony O'Hear (red.), Philosophy at the Millennium , Royal Institute of Philosophy Lectures (Cambridge: Cambridge University Press, 2001), s. 141–153.
  • „Odpowiedzialność zbiorowa,„ szczęście moralne ”i pojednanie”, w: Aleksandar Jokić (red.), Zbrodnie wojenne i zbiorowe wykroczenia (Malden, Massachusetts: Oxford: Blackwell, 2001), s. 205–215.
  • „Cnota praktycznego rozumu i szacunku moralnego w różnych kulturach”, Contemporary Philosophy (2000), 22: s. 20–28.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=David_E._Cooper&oldid=1139477998 ”