Śmierć i jeździec króla
| Śmierć i jeździec króla | |
|---|---|
| Scenariusz | Wole Soyinka |
| Postacie |
Elesin Olunde Iyaloja Simon Pilkings Jane Pilkings Amusa |
| Data premiery | 1 marca 1975 |
| Miejsce miało swoją premierę | Uniwersytet Ife |
| Oryginalny język | język angielski |
| Ustawienie | Nigerii, w czasie II wojny światowej |
Death and the King's Horseman to sztuka Wole Soyinki oparta na prawdziwym incydencie, który miał miejsce w Nigerii w epoce kolonialnej : jeździec króla Joruba został powstrzymany przez władze kolonialne przed popełnieniem rytualnego samobójstwa . Oprócz interwencji władz kolonialnych, Soyinka podaje w wątpliwość własne przekonanie jeźdźca do samobójstwa, stwarzając problem, który zaburza równowagę społeczności.
Soyinka napisał sztukę w Cambridge , gdzie był członkiem Churchill College podczas swojego politycznego wygnania z Nigerii. Napisał także przedmowę do sztuki, wyjaśniając, co uważa za największe nieporozumienia w jej zrozumieniu. W szczególności mówi, że spektaklu nie należy traktować jako „zderzenia kultur”. Spektakl pokazuje raczej potrzebę interakcji między kulturami afrykańskimi i europejskimi, zgodnie z post- biafrańską filozofią kulturową Soyinki.
Działka
Death and the King's Horseman opiera się na prawdziwej historii, na której Soyinka oparł sztukę, skupiając się na postaci Elesina, tytułowego Jeźdźca Królewskiego. Według niektórych Joruba , po śmierci króla musi nastąpić rytualne samobójstwo królewskiego jeźdźca, a także królewskiego psa i konia, ponieważ duch jeźdźca jest niezbędny, aby pomóc duchowi króla wznieść się do zaświatów. W przeciwnym razie duch króla będzie błąkał się po ziemi i wyrządził krzywdę jego ludowi. Pierwsza połowa sztuki dokumentuje proces tego rytuału, w którym potężna, kochająca życie postać Elesin przeżywa swój ostatni dzień w celebracji przed rozpoczęciem procesu rytualnego. W ostatniej chwili interweniuje lokalny administrator kolonialny , Simon Pilkings, a samobójstwo zostało uznane przez władze kolonialne za nielegalne i niepotrzebne.
W spektaklu skutek dla społeczności jest katastrofalny, gdyż zerwanie z rytuałem oznacza zakłócenie kosmicznego porządku wszechświata, a tym samym los i przyszłość zbiorowości stoi pod znakiem zapytania. Społeczność obwinia Elesina tak samo jak Pilkingsa, zarzucając mu, że jest zbyt przywiązany do ziemi, by wypełniać swoje duchowe obowiązki. Wydarzenia prowadzą do tragedii, gdy syn Elesina, Olunde, który wrócił do Nigerii ze studiów medycznych w Europie, bierze na siebie odpowiedzialność ojca i w jego miejsce popełnia rytualne samobójstwo, by przywrócić honor swojej rodzinie i porządek we wszechświecie . W konsekwencji Elesin popełnia samobójstwo, skazując swoją duszę na zdegradowaną egzystencję w zaświatach. Ponadto dialog tubylca sugeruje, że mogło to być niewystarczające i że świat jest teraz „dryfujący w pustce”.
Inny nigeryjski dramaturg, Duro Ladipo , napisał już sztukę w języku joruba opartą na tym incydencie, zatytułowaną Oba waja („Król nie żyje”).
Motywy i motywy
- Obowiązek
- antykolonializm za temat na podstawie aspektów tekstu, ale Soyinka konkretnie nazywa interwencję administratora kolonialnego „incydentem, jedynie incydentem katalitycznym” w „Notatce autora” dołączonej do sztuki. [ potrzebne źródło ]
przysłowia joruba
Prawie każda postać w Death and the King's Horseman w pewnym momencie używa tradycyjnego przysłowia Joruba. Dzięki swojej rozległej znajomości przysłów joruba, Soyinka jest w stanie nadać swojej sztuce silny nastrój joruba.
Postacie często wykorzystują przysłowia joruba przede wszystkim jako sposób na wzmocnienie swoich opinii i przekonanie innych do przyjęcia ich punktu widzenia.
Chwalebny śpiewak denerwuje się na Elesina za jego decyzję o wzięciu nowej żony i próbuje go od tego odwieść:
- Ponieważ mężczyzna zbliża się do świeżo upieczonej panny młodej, zapomina o długoletniej, wiernej matce swoich dzieci.
- Ariyawo-ko-iyale
Podobnie Iyaloja stara się upominać Elesina przed jego ziemskimi przywiązaniami i pozostać wiernym rytuałowi, od którego zależało dobro jego społeczeństwa:
- Zjedzenie orzecha awusa nie jest tak trudne jak picie wody później.
- Ati je asala [awusa] ko do ati mu omi si ja .
Innym powszechnym sposobem, w jaki Soyinka używa przysłów, jest Elesin . Sam Elesin używa kilku przysłów, aby przekonać swoich rówieśników, że zamierza podporządkować się ich rytuałowi i tym samym dołączyć do przodków w orunie :
- Latawiec robi szerokie przestrzenie, a wiatr skrada się za jego ogonem; czy latawiec może powiedzieć mniej niż dziękuję, im szybciej, tym lepiej?
- Awodi to'o nre Ibara, efufu ta a n'idi pa o ni Ise kuku ya .
- Słoń nie ciągnie za sobą liny; jeszcze nie koronowany król, który przywiąże słonia.
- Ajanaku kuro ninn 'mo ri nkan firi, bi a ba ri erin ki a ni a ri erin
- Rzeka nigdy nie jest tak wysoka, żeby zakryć oczy ryby.
- Odu ki ikun bo eja l'oju
Ostatnim sposobem, w jaki przysłowia pojawiają się w sztuce, jest sytuacja, w której Iyaloja i śpiewak pochwalny nękają Elesina , gdy jest uwięziony za niewykonanie swojej roli w rytuale:
- To, czego nie mamy zamiaru jeść, nie powinno być podnoszone do nosa.
- Ohun ti a ki i je a ki ifif run imu
- Powiedzieliśmy, że jesteś myśliwym wracającym do domu w triumfie, z zabitym bawołem napierającym na jego kark; powiedziałeś czekaj, najpierw muszę odwrócić ten dołek palcami u stóp.
- A ki i ru eran erin lori ki a maa f'ese wa ire n'ile
- Rzeka, która napełnia się na naszych oczach, nie porywa nas w swojej powodzi.
- Odo ti a t'oju eni kun ki igbe 'ni lo
Przedstawienia
Napisany w pięciu scenach, jest wykonywany bez przerwy. Sam Soyinka wyreżyserował ważne amerykańskie produkcje, w Chicago w 1976 r. Iw Lincoln Center w Nowym Jorku w 1987 r., Ale według Andrew Gumbela sztuka „była znacznie bardziej podziwiana niż wystawiana”.
Brytyjską premierę wyreżyserowała Phyllida Lloyd w Royal Exchange Theatre w Manchesterze w 1990 roku. W rolach głównych wystąpili George Harris i Claire Benedict .
Sztuka była wystawiana w londyńskim Royal National Theatre od kwietnia 2009 roku w reżyserii Rufusa Norrisa , z choreografią Javiera de Frutos , z Lucianem Msamati w roli głównej . Sztuka została również wystawiona przez St. Louis Black Repertory Theatre w lutym 2008 roku, w reżyserii Oluseguna Ojewuyi, który był dramaturgiem przy produkcji Oregon Shakespeare. Był również wystawiany na Oregon Shakespeare Festival od 14 lutego do 5 lipca 2009 roku. Tłumaczenie na jorubę Iku Olokun Esin zostało również wystawione w Teatrze Narodowym w Lagos w Nigerii w reżyserii Oluseguna Ojewuyi (co czyni go pierwszym i jedynym reżyserem, który wystawił sztukę zarówno w języku angielskim, jak i joruba - język i kultura sztuki) ). [ potrzebne źródło ]
W 2021 roku został wystawiony na scenie w Terra Kulture w reżyserii Bolanle Austen-Peters we współpracy z Fundacją MTN. To wystąpił Olarotimi Michael Fakunle jako Elesin Oba i Mawuyon Ogun jako Iyaloja.
W 2021 roku Crane Creations Theatre Company poprowadziło imprezę Play Date of Death and the King's Horseman. To comiesięczne czytanie sztuk jest organizowane przez grupę profesjonalnych artystów teatralnych w celu szerzenia i zwiększania uznania dla dramaturgów z całego świata.
Został włączony do programu kanadyjskiego Stratford Festival w 2022 roku i wyreżyserowany przez Tawiaha M'Carthy'ego.
Tłumaczenia
rosyjski: Andriej Kistyakovsky , 1987
Yorùbá: Akinwunmi Ishola , 1994
Dostosowanie
Filmowa adaptacja wyreżyserowana przez dramatopisarza Biyi Bandele (ze scenariuszem przetłumaczonym na język yorùbá przez nigeryjskiego lingwistę Kolę Tubosuna ) i współprodukowana przez Netflix i Ebonylife TV zatytułowana Elesin Oba, The King's Horseman ma mieć swoją światową premierę na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Toronto w Wrzesień 2022. W filmie występują Odunlade Adekola , Shaffy Bello , Brymo , Deyemi Okanlawon , Omowunmi Dada , Jide Kosoko , Kevin Ushi, Jenny Stead, Mark Elderkin, Langley Kirkwood , Taiwo Ajai-Lycett i Joke Silva .
Zobacz też
Notatki
Źródła
- McLuckie, Craig, Spójność strukturalna śmierci Wole Soyinki i jeźdźca króla , Literatura College , wiosna 2004.