Wole Soyinka

Wole Soyinka szanowny panie FRSL
Soyinka w 2018 roku
Urodzić się	Akínwándé Olúwolé Babátúndé Sóyíinká ( 13.07.1934 ) 13 lipca 1934 Abeokuta , Nigeria (obecnie w stanie Ogun )
Zawód	Autor poeta dramaturg
Edukacja	Abeokuta Grammar School University of Leeds
Okres	1957 – obecnie
Gatunek muzyczny	Dramat powieść poezja
Temat	Literatura porównawcza
Godne uwagi nagrody	Nagroda Nobla w dziedzinie literatury 1986 Medal Bensona przyznawany przez Royal Society of Literature 1990 Academy of Achievement Golden Plate Award 2009 Anisfield-Wolf Book Award, Lifetime Achievement 2012 Europejska Nagroda Teatralna - Nagroda Specjalna 2017
Krewni	Rodzina Ransome-Kuti

Akinwande Oluwole Babatunde Soyinka Hon. FRSL ( Yoruba : Akínwándé Olúwọlé Babátúndé Ṣóyíinká ; ur. 13 lipca 1934), znany jako Wole Soyinka ( wymawiane [wɔlé ʃójĩnká] ), to nigeryjski dramaturg, prozaik, poeta i eseista w języku angielskim. W 1986 roku otrzymał Literacką Nagrodę Nobla za „w szerokiej perspektywie kulturowej i z poetyckim wydźwiękiem kształtowanie dramatu egzystencji”, jako pierwszy uhonorowany w tej kategorii mieszkaniec Afryki Subsaharyjskiej. Soyinka urodziła się w rodzinie Jorubów Abeokuta . W 1954 uczęszczał do Government College w Ibadanie , a następnie do University College Ibadan i University of Leeds w Anglii. Po studiach w Nigerii i Wielkiej Brytanii pracował z Royal Court Theatre w Londynie . Udał się do pisania sztuk, które były produkowane w obu krajach, w teatrach iw radiu. Brał aktywny udział w historii politycznej Nigerii i jej kampanii na rzecz niezależności od brytyjskich rządów kolonialnych . W 1965 roku przejął studio Western Nigeria Broadcasting Service i wyemitował żądanie odwołania wyborów regionalnych w zachodniej Nigerii. W 1967 roku, podczas wojny domowej w Nigerii , został aresztowany przez rząd federalny generała Yakubu Gowona i osadzony w izolatce na dwa lata za to, że zgłosił się na ochotnika do bycia mediatorem pozarządowym.

Soyinka był zdecydowanym krytykiem kolejnych rządów Nigerii (i ogólnie Afryki), zwłaszcza wielu dyktatorów wojskowych tego kraju, a także innych tyranii politycznych, w tym reżimu Mugabe w Zimbabwe . Wiele z jego pism dotyczyło „przytłaczającego buta i nieistotności koloru stopy, która go nosi”. Podczas reżimu generała Sani Abacha (1993–1998) Soyinka uciekł z Nigerii na motocyklu przez „ NADECO Route.” Abacha ogłosił później wyrok śmierci na niego „zaocznie”. Po przywróceniu rządów cywilnych w Nigerii w 1999 roku, Soyinka wrócił do swojego narodu.

W Nigerii Soyinka był profesorem literatury porównawczej (1975-1999) na Uniwersytecie Obafemi Awolowo , zwanym wówczas Uniwersytetem Ifẹ̀ . Po cywilnych w Nigerii w 1999 roku został profesorem emerytowanym. Podczas pobytu w Stanach Zjednoczonych najpierw wykładał na Cornell University jako profesor Goldwin Smith ds. Studiów afrykańskich i sztuk teatralnych w latach 1988–1991, a następnie na Uniwersytecie Emory , gdzie w 1996 r. został mianowany profesorem Robertem W. Woodruffem Sztuki. Soyinka była profesorem kreatywnego pisania na Uniwersytecie Nevada w Las Vegas i była rezydentką w Instytucie Spraw Afroamerykańskich Uniwersytetu Nowojorskiego oraz na Uniwersytecie Loyola Marymount w Los Angeles w Kalifornii. Wykładał także na uniwersytetach w Cambridge , Oksfordzie , Harvardzie i Yale . Soyinka był również Distinguished Scholar in Residence na Duke University w 2008 roku.

W grudniu 2017 roku Soyinka została uhonorowana Europejską Nagrodą Teatralną w kategorii „Nagroda Specjalna” przyznawaną komuś, kto „przyczynił się do realizacji wydarzeń kulturalnych promujących zrozumienie i wymianę wiedzy między narodami”.

Życie i praca

Potomek władców Isary , Soyinka, urodził się jako drugie z siedmiorga dzieci w mieście Abẹokuta , w stanie Ogun , w Nigerii , wówczas brytyjskim Dominium. Jego rodzeństwo to Atinuke „Tinu” Aina Soyinka, Femi Soyinka , Yeside Soyinka, Omofolabo „Folabo” Ajayi-Soyinka i Kayode Soyinka. Jego młodsza siostra Folashade Soyinka zmarła w swoje pierwsze urodziny. Jego ojciec, Samuel Ayodele Soyinka (którego nazywał SA lub „Essay”), był anglikańskim pastorem i dyrektorem szkoły św. Piotra w Abẹokuta. Mając solidne powiązania rodzinne, starszy Soyinka był kuzynem Odema, czyli króla Isara-Remo Samuel Akinsanya , założyciel Nigerii. Matka Soyinki, Grace Eniola Soyinka (z domu Jenkins-Harrison) (którą nazwał „dziką chrześcijanką”), była właścicielką sklepu na pobliskim targu. Była działaczką polityczną w ruchu kobiecym w lokalnej społeczności. Była także anglikanką . Ponieważ znaczna część społeczności podążała za rdzenną tradycją religijną yorubá , Soyinka dorastała w religijnej atmosferze synkretyzmu , z wpływami obu kultur. Wychowywał się w religijnej rodzinie, od najmłodszych lat uczęszczał na nabożeństwa i śpiewał w chórze; jednak sam Soyinka został ateistą w późniejszym życiu. Stanowisko ojca umożliwiło mu uzyskanie w domu elektryczności i radia. Pisze obszernie o swoim dzieciństwie w swoim pamiętniku Aké: The Years of Childhood (1981).

Soyinka, na Festivaletteratura w Mantui , 7 września 2019, Teatro Bibiena .

Jego matka była jedną z najwybitniejszych członków wpływowej rodziny Ransome-Kuti : była wnuczką wielebnego kanonika JJ Ransome-Kuti jako jedyna córka jego pierwszej córki Anne Lape Iyabode Ransome-Kuti, a zatem była siostrzenicą Olusegun Azariah Ransome-Kuti, Oludotun Ransome-Kuti i siostrzenica Funmilayo Ransome-Kuti . Wśród kuzynów Soyinki, którzy zostali kiedyś usunięci, byli: muzyk Fela Kuti , działaczka na rzecz praw człowieka Beko Ransome-Kuti , polityk Olikoye Ransome-Kuti i aktywistka Yemisi Ransome-Kuti . Jego drugimi kuzynami są muzycy Femi Kuti i Seun Kuti oraz tancerka Yeni Kuti . Jego młodszy brat Femi Soyinka został lekarzem i profesorem uniwersyteckim.

W 1940 roku, po ukończeniu szkoły podstawowej św. Piotra w Abeokuta, Soyinka poszedł do gimnazjum w Abeokuta , gdzie zdobył kilka nagród za kompozycję literacką. W 1946 roku został przyjęty do Government College w Ibadanie , wówczas jednej z elitarnych szkół średnich w Nigerii. Po ukończeniu kursu w Government College w 1952 r. rozpoczął studia w University College Ibadan (1952–54), afiliowanym przy Uniwersytecie Londyńskim . Studiował literaturę angielską , grekę i historię Zachodu . Wśród jego wykładowców była Molly Mahood , brytyjska literaturoznawczyni. W latach 1953–54, jako drugi i ostatni w University College, Soyinka rozpoczął pracę nad „Keffi's Birthday Treat”, krótkim słuchowiskiem radiowym dla Nigerian Broadcasting Service , które zostało wyemitowane w lipcu 1954 r. Na uniwersytecie Soyinka i sześciu innych założyło Pyrates Confraternity , antykorupcyjna i poszukująca sprawiedliwości organizacja studencka, pierwsza bractwo w Nigerii .

Później, w 1954 roku, Soyinka przeniósł się do Anglii , gdzie kontynuował studia z literatury angielskiej pod okiem swojego mentora Wilsona Knighta na Uniwersytecie w Leeds (1954–57). Poznał wielu młodych, utalentowanych pisarzy brytyjskich. Przed obroną tytułu licencjata Soyinka zaczął publikować i pracować jako redaktor satyrycznego magazynu The Eagle ; pisał felietony o życiu akademickim, w których często krytykował swoich uniwersyteckich rówieśników.

Wczesna kariera

Po ukończeniu studiów z wyższym stopniem drugiej klasy Soyinka pozostał w Leeds i rozpoczął pracę magisterską. Zamierzał napisać nowe dzieła łączące europejskie tradycje teatralne z dziedzictwem kulturowym Yorùbá . Po jego pierwszej dużej sztuce, The Swamp Dwellers (1958), rok później pojawił się The Lion and the Jewel , komedia, która wzbudziła zainteresowanie kilku członków londyńskiego Royal Court Theatre . Zachęcony Soyinka przeniósł się do Londynu , gdzie pracował jako lektor sztuk w Royal Court Theatre. W tym samym okresie obie jego sztuki wystawiano w Ibadanie . Zajmowali się niełatwą relacją między postępem a tradycją w Nigerii .

W 1957 roku jego sztuka The Invention była pierwszym z jego dzieł wystawionych w Royal Court Theatre. W tym czasie jego jedynymi opublikowanymi utworami były wiersze, takie jak „Imigrant” i „Mój sąsiad z sąsiedztwa”, które zostały opublikowane w nigeryjskim czasopiśmie Black Orpheus . Została założona w 1957 roku przez niemieckiego uczonego Ulli Beiera , który wykładał na Uniwersytecie w Ibadanie od 1950 roku.

Soyinka otrzymał stypendium Rockefeller Research Fellowship od University College w Ibadanie, swojej macierzystej uczelni, na badania nad teatrem afrykańskim i wrócił do Nigerii. Po piątym numerze (listopad 1959) Soyinka zastąpił Jahnheinza Jahna i został współredaktorem czasopisma literackiego Czarny Orfeusz (jego nazwa pochodzi od eseju Jeana-Paula Sartre'a „Orphée Noir” z 1948 r., opublikowanego jako przedmowa do Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache , pod redakcją Léopolda Senghora ). Wyprodukował swoją nową satyrę, The Trials of Brother Jero w jadalni w Mellanby Hall University College Ibadan w kwietniu 1960 roku. W tym samym roku jego praca Taniec lasu , zjadliwa krytyka nigeryjskich elit politycznych, wygrała w tym roku konkurs jako oficjalna sztuka dla Dzień Niepodległości Nigerii . Premiera odbyła się 1 października 1960 roku w Lagos gdy Nigeria świętowała swoją suwerenność. Spektakl jest satyrą na raczkujący naród, pokazując, że teraźniejszość nie jest bardziej złotym wiekiem niż przeszłość. Również w 1960 roku Soyinka założył amatorski zespół aktorski „Nineteen-Sixty Masks”, któremu poświęcił sporo czasu w ciągu następnych kilku lat.

Soyinka napisał pierwszą pełnometrażową sztukę wyprodukowaną w nigeryjskiej telewizji. Zatytułowana My Father's Burden i wyreżyserowana przez Seguna Olusolę, sztuka została wyemitowana w telewizji Western Nigeria Television (WNTV) 6 sierpnia 1960 r. Soyinka opublikował prace satyryczne na „ Emergency ” w zachodnim regionie Nigerii, ponieważ jego ojczyzna Yorùbá była coraz bardziej okupowana i kontrolowane przez rząd federalny. Napięcia polityczne wynikające z niedawnej postkolonialnej niepodległości doprowadziły ostatecznie do wojskowego zamachu stanu i wojny domowej (1967–70).

Dzięki grantowi Rockefellera Soyinka kupił Land Rovera i zaczął podróżować po kraju jako pracownik naukowy na Wydziale Języka Angielskiego University College w Ibadanie . W eseju z tamtych czasów skrytykował ruch Négritude Leopolda Senghora jako nostalgiczną i masową gloryfikację czarnej Afryki przeszłości, która ignoruje potencjalne korzyści płynące z modernizacji. Często cytuje się, jak powiedział: „Tygrys nie ogłasza swojej tygrysicy, on rzuca się”. Ale w rzeczywistości Soyinka napisał w eseju dla The Horn z 1960 roku : „duiker nie namaluje„ duiker ”na swoich pięknych plecach, aby ogłosić swoją duikerowość; poznasz go po jego eleganckim skoku”. W Death and the King's Horsemen stwierdza: „Słoń nie ciągnie liny; ten król, który przywiąże słonia, nie jest jeszcze koronowany”.

W grudniu 1962 roku ukazał się esej Soyinki „W stronę prawdziwego teatru”. Rozpoczął nauczanie na Wydziale Języka Angielskiego Uniwersytetu Obafemi Awolowo w Ifẹ . Omawiał bieżące sprawy z „ négrophiles ” i kilkakrotnie otwarcie potępiał rządową cenzurę. ukazał się jego pierwszy pełnometrażowy film, Culture in Transition . W 1965 roku André Deutsch opublikował w Londynie The Interpreters , „złożoną, ale także barwną powieść dokumentalną” .

W grudniu tego roku Soyinka wraz z naukowcami i ludźmi teatru założył Stowarzyszenie Dramatyczne Nigerii. W 1964 r. również złożył rezygnację z pracy na uczelni w proteście przeciwko narzucanym przez władze prorządowym zachowaniom. Kilka miesięcy później, w 1965 roku, został po raz pierwszy aresztowany pod zarzutem trzymania na muszce stacji radiowej (jak opisał to w swoich wspomnieniach z 2006 roku Musisz wyruszyć o świcie ) oraz zastąpienie taśmy z nagranym przemówieniem premiera zachodniej Nigerii inną taśmą zawierającą oskarżenia o nadużycia wyborcze. Soyinka została zwolniona po kilku miesiącach aresztu, w wyniku protestów międzynarodowej społeczności pisarzy. W tym samym roku napisał jeszcze dwa dramatyczne utwory: Przed zaciemnieniem i komedię Kongi's Harvest. Napisał także The Detainee , słuchowisko radiowe dla BBC w Londynie. Jego sztuka The Road miała swoją premierę w Londynie na Commonwealth Arts Festival, wernisaż odbył się 14 września 1965 r. Teatr Królewski . Pod koniec roku został awansowany na stanowisko dyrektora i starszego wykładowcy w Katedrze Języka Angielskiego Uniwersytetu w Lagos .

Polityczne przemówienia Soyinki w tamtym czasie krytykowały kult jednostki i korupcję rządu w afrykańskich dyktaturach. W kwietniu 1966 roku jego sztuka Kongi's Harvest została wznowiona na Światowym Festiwalu Sztuki Murzyńskiej w Dakarze w Senegalu . Droga zdobyła Grand Prix. W czerwcu 1965 roku jego sztuka The Trials of Brother Jero została wystawiona w Hampstead Theatre Club w Londynie, aw grudniu 1966 roku Lew i klejnot wystawiono w Royal Court Theatre .

Wojna domowa i więzienie

Po objęciu katedry dramatu na Uniwersytecie w Ibadanie Soyinka stała się bardziej aktywna politycznie. Po przewrocie wojskowym w styczniu 1966 r. Potajemnie i nieoficjalnie spotkał się z gubernatorem wojskowym Chukwuemeką Odumegwu Ojukwu w południowo-wschodnim mieście Enugu (sierpień 1967 r.), Aby spróbować zapobiec wojnie domowej w Nigerii . W rezultacie musiał się ukrywać.

Był więziony przez 22 miesiące, gdy wybuchła wojna domowa między rządem federalnym Nigerii a Biafrańczykami . Chociaż odmówił przyjęcia materiałów, takich jak książki, długopisy i papier, nadal napisał znaczną część wierszy i notatek krytykujących rząd Nigerii podczas pobytu w więzieniu.

Pomimo jego uwięzienia, jego sztuka Lew i klejnot została wystawiona w Akrze w Ghanie we wrześniu 1967 roku. W listopadzie tego roku w Greenwich Mews Theatre w Nowym Jorku wystawiono The Trials of Brother Jero i The Strong Breed . Soyinka opublikował także zbiór swoich poezji, Idanre and Other Poems , który został zainspirowany jego wizytą w sanktuarium bóstwa Yorubá Oguna , którego uważa za swoje „towarzyszące” bóstwo, pokrewną duszę i obrońcę.

W 1968 roku firma Negro Ensemble Company w Nowym Jorku wyprodukowała Kongi's Harvest . Będąc jeszcze w więzieniu, Soyinka przetłumaczył z joruby fantastyczną powieść swojego rodaka DO Fagunwy , zatytułowaną The Forest of a Thousand Demons: A Hunter's Saga .

Produkcja wydawnicza i literacka

W październiku 1969 r., gdy wojna domowa dobiegła końca, ogłoszono amnestię, a Soyinka i inni więźniowie polityczni zostali uwolnieni. Przez pierwsze kilka miesięcy po zwolnieniu Soyinka przebywał na farmie przyjaciela w południowej Francji, gdzie szukał samotności. Napisał Bachantki Eurypidesa (1969), przeróbkę mitu o Penteuszu . Wkrótce opublikował w Londynie tomik poezji Wiersze z więzienia . Pod koniec roku wrócił do swojego biura jako Katedra Dramatu na Ibadanie.

W 1970 roku wyprodukował sztukę Kongi's Harvest , adaptując ją jednocześnie jako film pod tym samym tytułem. W czerwcu 1970 roku ukończył kolejną sztukę, zatytułowaną Szaleniec i specjaliści . Wraz z grupą 15 aktorów z Ibadan University Theatre Art Company udał się w podróż do Stanów Zjednoczonych, do Eugene O'Neill Memorial Theatre Center w Waterford , Connecticut, gdzie odbyła się premiera jego najnowszej sztuki. Dało im to wszystkim doświadczenie w produkcji teatralnej w innym anglojęzycznym kraju.

ukazał się jego zbiór poezji Wahadłowiec w krypcie . Madmen and Specialists został wyprodukowany w Ibadanie w tym roku. Soyinka udał się do Paryża, aby objąć główną rolę Patrice'a Lumumby , zamordowanego pierwszego premiera Republiki Konga , w produkcji swoich Morderczych aniołów .

W kwietniu 1971 roku, zaniepokojony sytuacją polityczną w Nigerii, Soyinka zrezygnował z pełnienia funkcji na Uniwersytecie w Ibadanie i rozpoczął wieloletnie dobrowolne wygnanie. W lipcu w Paryżu wystawiono fragmenty jego znanej sztuki Taniec lasów .

Oxford University Press opublikowało jego powieść Season of Anomy i Collected Plays . W tym samym roku ukazało się również jego potężne autobiograficzne dzieło The Man Died , zbiór notatek z więzienia. W 1973 roku otrzymał honoris causa Uniwersytetu w Leeds. W tym samym roku Teatr Narodowy w Londynie zamówił i wystawił sztukę Bachantki Eurypidesa oraz jego sztuki Camwood on the Leaves i Jero's Metamorphosis. zostały również opublikowane po raz pierwszy. Od 1973 do 1975 Soyinka spędzał czas na badaniach naukowych. Spędził rok jako gość w Churchill College na Uniwersytecie Cambridge 1973–74 i napisał Death and the King's Horseman , którego pierwsze czytanie odbyło się w Churchill College (w którym uczestniczyli Dapo Ladimeji i Skip Gates ) i wygłosił cykl wykładów na wielu uniwersytetach europejskich.

Oxford University Press wydało jego Collected Plays, Volume II . W 1975 Soyinka awansował na stanowisko redaktora Transition , magazynu z siedzibą w stolicy Ghany , Akrze , gdzie przeniósł się na jakiś czas. Używał swoich felietonów w Transition do krytykowania „negrofilów” (na przykład swój artykuł „Neo-Tarzanism: The Poetics of Pseudo-Transition”) i reżimów wojskowych. Protestował przeciwko juncie wojskowej Idi Amina w Ugandzie. Po przemianie politycznej w Nigerii i obaleniu reżimu wojskowego Gowona w 1975 roku, Soyinka wrócił do ojczyzny i ponownie objął stanowisko Katedry Literatury Porównawczej na Uniwersytecie w Ife .

W 1976 roku opublikował swój zbiór poezji Ogun Abibiman , a także zbiór esejów zatytułowany Mit, literatura i świat afrykański . W nich Soyinka bada genezę mistycyzmu w teatrze afrykańskim i na podstawie przykładów z literatury europejskiej i afrykańskiej porównuje i przeciwstawia sobie kultury. Wygłosił cykl wykładów gościnnych w Instytucie Afrykanistyki Uniwersytetu Ghany w Legon . W październiku w Dakarze wystawiono francuską wersję Tańca lasów podczas pobytu w Ife miała swoją premierę jego sztuka Death and The King's Horseman .

W 1977 roku w Ibadanie wystawiono Opera Wọnyọsi , jego adaptację Opery za trzy grosze Bertolta Brechta . W 1979 roku zarówno wyreżyserował, jak i zagrał w dramacie Jona Blaira i Normana Fentona The Biko Inquest , dziele opartym na życiu Steve'a Biko , południowoafrykańskiego studenta i obrońcy praw człowieka, który został pobity na śmierć przez policję apartheidu . W 1981 roku Soyinka opublikował swoją autobiograficzną pracę Aké: The Years of Childhood , która zdobyła w 1983 roku nagrodę im. Nagroda Anisfielda-Wolfa za książkę .

Soyinka założył kolejną grupę teatralną o nazwie Guerrilla Unit. Jej celem była praca z lokalnymi społecznościami nad analizą ich problemów i wyrażenie niektórych ich skarg w dramatycznych szkicach. W 1983 roku jego sztuka Requiem dla futurologa miała swoją premierę na Uniwersytecie w Ife. W lipcu jeden z jego projektów muzycznych, Unlimited Liability Company, wydał długogrającą płytę zatytułowaną I Love My Country , na której kilku wybitnych nigeryjskich muzyków zagrało utwory skomponowane przez Soyinkę. W 1984 roku wyreżyserował film Blues for a Prodigal , który był pokazywany na Uniwersytecie w Ife. Jego A Play of Giants został wyprodukowany w tym samym roku.

W latach 1975–84 Soyinka była bardziej aktywna politycznie. Na Uniwersytecie w Ife zajmował się bezpieczeństwem dróg publicznych. Skrytykował korupcję w rządzie demokratycznie wybranego prezydenta Shehu Shagariego . Kiedy został zastąpiony przez generała armii Muhammadu Buhari , Soyinka był często w konflikcie z wojskiem. W 1984 roku nigeryjski sąd zakazał jego książki The Man Died: Prison Notes z 1972 roku . W 1985 roku jego sztuka Requiem dla futurologa została opublikowana w Londynie przez Rexa Collingsa .

od 1986 r

Soyinka w 2015 roku.

Soyinka otrzymała Literacką Nagrodę Nobla w 1986 roku, stając się pierwszym afrykańskim laureatem. Opisywano go jako tego, „który w szerokiej perspektywie kulturowej iz poetyckim wydźwiękiem kształtuje dramat istnienia”. Reed Way Dasenbrock pisze, że przyznanie Soyince Literackiej Nagrody Nobla „prawdopodobnie okaże się dość kontrowersyjne i całkowicie zasłużone”. Zauważa również, że „jest to pierwsza Nagroda Nobla przyznana pisarzowi afrykańskiemu lub jakiemukolwiek pisarzowi z„ nowej literatury ”w języku angielskim, która pojawiła się w byłych koloniach Imperium Brytyjskiego”. Jego przemówienie z okazji przyjęcia Nagrody Nobla „Ta przeszłość musi odnosić się do teraźniejszości” było poświęcone południowoafrykańskiemu bojownikowi o wolność Nelsona Mandeli . Przemówienie Soyinki było otwartą krytyką apartheidu i polityki segregacji rasowej narzuconej większości przez rząd Republiki Południowej Afryki. W 1986 roku otrzymał nagrodę Agip w dziedzinie literatury.

W 1988 roku ukazał się jego zbiór wierszy Mandela's Earth and Other Poems , natomiast w Nigerii ukazał się kolejny zbiór esejów zatytułowany Art, Dialogue and Outrage: Essays on Literature and Culture . W tym samym roku Soyinka przyjął stanowisko profesora studiów afrykańskich i teatru na Uniwersytecie Cornell . W 1989 roku ukazała się trzecia powieść, inspirowana środowiskiem intelektualnym jego ojca, Ìsarà: A Voyage Around Essay . W lipcu 1991 r. BBC African Service wyemitowało jego słuchowisko A Scourge of Hiacinths , a rok później (1992) w Sienie (Włochy) miała swoją premierę jego sztuka From Zia with Love . Oba utwory to bardzo gorzkie parodie polityczne, oparte na wydarzeniach, które miały miejsce w Nigerii w latach 80. W 1993 Soyinka otrzymał tytuł doktora honoris causa Uniwersytetu Harvarda . W następnym roku ukazała się kolejna część jego autobiografii: Ibadan : The Penkelemes Years (Pamiętnik: 1946–1965) . W następnym roku ukazała się jego sztuka The Beatification of Area Boy . W październiku 1994 roku został mianowany UNESCO Ambasador Dobrej Woli ds. Promocji kultury afrykańskiej, praw człowieka, wolności słowa, mediów i komunikacji.

W listopadzie 1994 Soyinka uciekł z Nigerii przez granicę z Beninem , a następnie do Stanów Zjednoczonych. W 1996 roku po raz pierwszy opublikowano jego książkę The Open Sore of a Continent: A Personal Narrative of the Nigerian Crisis . W 1997 roku został oskarżony o zdradę przez rząd generała Sani Abacha . Międzynarodowy Parlament Pisarzy (IPW) powstał w 1993 roku, aby wspierać pisarzy będących ofiarami prześladowań. Soyinka został drugim prezesem organizacji w latach 1997-2000. W 1999 roku ukazał się nowy tomik wierszy Soyinki zatytułowany Outsiders , został wydany. W tym samym roku w BBC Radio 3 wyemitowano zamówioną przez BBC sztukę zatytułowaną Document of Identity , opowiadającą lekko fabularyzowaną historię problemów, z jakimi spotkała się rodzina jego córki podczas postoju w Wielkiej Brytanii , kiedy uciekli z Nigerii do Stanów Zjednoczonych w 1996 roku; jej syn Oseoba Airewele urodził się w Luton i został bezpaństwowcem.

Sztuka Soyinki King Baabu miała swoją premierę w Lagos w 2001 roku, będąc satyrą polityczną na temat afrykańskiej dyktatury. W 2002 roku Methuen opublikował zbiór jego wierszy zatytułowany Samarkanda i inne rynki, które znałem . W kwietniu 2006 r. Random House opublikowało jego wspomnienia Musisz wyruszyć o świcie . W 2006 roku odwołał swoje przemówienie programowe podczas corocznej SEA Write Awards w Bangkoku , aby zaprotestować przeciwko udanemu zamachowi stanu dokonanemu przez tajlandzkie wojsko przeciwko rządowi .

W kwietniu 2007 r. Soyinka wezwał do odwołania wyborów prezydenckich w Nigerii, które odbyły się dwa tygodnie wcześniej, nękanych powszechnymi oszustwami i przemocą. W następstwie próby zamachu bombowego na samolot Northwest Airlines do Stanów Zjednoczonych przez nigeryjskiego studenta, który zradykalizował się w Wielkiej Brytanii, Soyinka przesłuchał brytyjski rząd jego logikę społeczną, pozwalającą każdej religii na otwarte nawracanie swojej wiary, twierdząc, że jest ona wykorzystywana przez religijnych fundamentalistów, zmieniając w ten sposób Anglię w szambo, w którym hoduje się ekstremizm. Popierał wolność wyznania, ale ostrzegał przed konsekwencjami nielogiczności, jaką jest pozwolenie religiom na głoszenie apokaliptycznej przemocy.

W sierpniu 2014 roku Soyinka dostarczył nagranie swojego przemówienia „From Chibok with Love” na Światowy Kongres Humanistyczny w Oksfordzie , którego gospodarzem była Międzynarodowa Unia Humanistyczna i Etyczna oraz Brytyjskie Stowarzyszenie Humanistyczne . Tematem Kongresu była Wolność myśli i wypowiedzi: wykuwanie oświecenia XXI wieku . Otrzymał Międzynarodową Nagrodę Humanistyczną 2014 . Służył jako stypendysta-rezydent w Instytucie Spraw Afroamerykanów NYU .

Soyinka sprzeciwia się umożliwieniu pasterzom Fulani wypasu bydła na otwartych terenach w południowej, zdominowanej przez chrześcijan Nigerii i uważa, że ​​pasterze ci powinni zostać uznani za terrorystów, aby umożliwić ograniczenie ich przemieszczania się.

W grudniu 2020 r. Soyinka opisał rok 2020 jako najtrudniejszy rok w historii kraju, mówiąc: „Wraz z turbulencjami, które charakteryzowały rok 2020, i wraz z zakończeniem działalności, nastrój był odrażający i bardzo negatywny. Nie chcę brzmieć pesymistyczny, ale jest to jeden z najbardziej pesymistycznych lat, jakie znam w tym kraju, i to nie tylko z powodu COVID-19 . Katastrofy naturalne zdarzały się gdzie indziej, ale jak udało ci się je znieść?”

We wrześniu 2021 roku ukazały się Chronicles from the Land of the Happiest People on Earth , pierwsza powieść Soyinki od prawie 50 lat, opisana w Financial Times jako „brutalnie satyryczne spojrzenie na władzę i korupcję w Nigerii, opowiedziane w formie kryminał z udziałem trzech przyjaciół z uniwersytetu”. Recenzowanie książki w The Guardian , Ben Okri powiedział: „To największa powieść Soyinki, jego zemsta na szaleństwach klasy rządzącej w kraju i jedna z najbardziej szokujących kronik narodu afrykańskiego XXI wieku. Powinna być szeroko czytana”.

Filmowa adaptacja sztuki teatralnej Soyinki Death And The King's Horseman autorstwa Biyi Bandele z 1975 roku , której koproducentami są Netflix i Ebonylife TV , zatytułowana Elesin Oba, The King's Horseman , miała swoją premierę na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Toronto (TIFF) we wrześniu 2022 roku. Pierwsza praca Soyinki, która została przekształcona w film fabularny, i pierwszy film w języku joruba , którego premiera odbyła się na TIFF.

Życie osobiste

Soyinka był trzykrotnie żonaty i dwukrotnie rozwiedziony. Ma ośmioro dzieci z trzech małżeństw i dwie inne córki. Jego pierwsze małżeństwo było w 1958 roku z nieżyjącą już brytyjską pisarką Barbarą Dixon, którą poznał na Uniwersytecie w Leeds w latach pięćdziesiątych. Barbara była matką jego pierwszego syna, Olaokuna . Potem jego córka Morenike. Jego drugie małżeństwo było w 1963 roku z nigeryjską bibliotekarką Olaide Idowu, z którą miał trzy córki - Moremi, Iyetade (zmarła), Peyibomi - i drugiego syna, Ilemakina. Najmłodszą córką Soyinki jest Amani. Soyinka poślubiła Folake Doherty w 1989 roku. Mają trzech synów, Tunlewę, Bojode i Eniarę.

W 2014 roku ujawnił swoją walkę z rakiem prostaty .

Religia

W niedzielę 20 listopada 2022 r.; podczas publicznej prezentacji swojego dwutomowego zbioru esejów Soyinka powiedział w odniesieniu do religii:

„Czy naprawdę potrzebuję jakiejś (religii)? Nigdy nie czułem, że jej potrzebuję. Jestem mitologiem … Nie, nie czczę żadnego bóstwa. Ale uważam bóstwa za twórczo realne i dlatego są moimi towarzyszami w mojej podróży zarówno w świecie rzeczywistym, jak i w świecie wyobraźni”.

Dziedzictwo i zaszczyty

Coroczna seria wykładów Wole Soyinka została założona w 1994 roku i „poświęcona jest uhonorowaniu jednej z najwybitniejszych i najtrwalszych ikon literackich Nigerii i Afryki: profesora Wole Soyinki”. Jej organizatorem jest National Association of Seadogs (Pyrates Confraternity) , którą to organizację Soyinka wraz z sześcioma innymi studentami założyła w 1952 roku na ówczesnym University College Ibadan .

W 2011 roku Biblioteka Badań nad Dziedzictwem Afrykańskim i Centrum Kultury zbudowały enklawę pisarzy na jego cześć. Znajduje się w Adeyipo Village, Lagelu Local Government Area, Ibadan, stan Oyo , Nigeria. Enklawa obejmuje program Writer-in-Residence, który umożliwia pisarzom pobyt na okres dwóch, trzech lub sześciu miesięcy, zajmujący się poważnym kreatywnym pisaniem. W 2013 roku odwiedził Fosę Beninu jako przedstawiciel UNESCO w uznaniu projektu Naija Seven Wonders. Obecnie jest konsultantem Lagos Black Heritage Festival , a stan Lagos uznał go za jedyną osobę, która mogła przybliżyć ludziom cele i założenia Festiwalu. Został mianowany patronem Humanists UK w 2020 roku.

W 2014 roku kolekcja Crucible of the Ages: Essays in Honor of Wole Soyinka at 80 , pod redakcją Ivora Agyeman-Duah i Ogochwuku Promise, została opublikowana przez Bookcraft w Nigerii i Ayebia Clarke Publishing w Wielkiej Brytanii, z wyrazami uznania i wkładem Nadine Gordimer , Toni Morrison , Ama Ata Aidoo , Ngugi wa Thiong'o , Henry Louis Gates, Jr , Margaret Busby , Kwame Anthony Appiah , Ali Mazrui , Sefi Atta i inni.

W 2018 roku Henry Louis Gates Jr napisał na Twitterze, że nigeryjski filmowiec i pisarz Onyeka Nwelue odwiedził go na Harvardzie i kręcił film dokumentalny o Wole Soyince. W ramach starań o uczczenie jego 84. urodzin dla Wole Soyinka ukazał się zbiór wierszy zatytułowany 84 Delicious Bottles of Wine pod redakcją Onyeka Nwelue i Odega Shawa. Wśród wybitnych autorów był Adamu Usman Garko, wielokrotnie nagradzany nastoletni eseista, poeta i pisarz.

• 1973: Honorowy D.Litt., University of Leeds
• 1973–74: stypendysta zagraniczny, Churchill College, Cambridge
• 1983: wybrany honorowym członkiem Królewskiego Towarzystwa Literackiego
• 1983: Anisfield-Wolf Book Award , Stany Zjednoczone
• 1986: Nagroda Nobla w dziedzinie literatury
• 1986: Nagroda Agip w dziedzinie literatury
• 1986: Komandor Orderu Republiki Federalnej (CFR).
• 1990: Medal Bensona od Królewskiego Towarzystwa Literackiego
• 1993: doktorat honoris causa Uniwersytetu Harvarda
• 2002: Honorowe stypendium, SOAS
• 2005: tytuł doktora honoris causa Uniwersytetu Princeton
• 2005: Enstooled jako Akinlatun z Egbaland, wódz Nigerii , przez Oba Alake z klanu Egba z Yorubaland . W ten sposób Soyinka został plemiennym arystokratą, któremu przyznano prawo do używania joruba tytułu Oloye jako przednominalnego honoru .
• 2009: Nagroda Złotej Płyty Amerykańskiej Akademii Osiągnięć wręczona przez członka Rady Nagród arcybiskupa Desmonda Tutu podczas ceremonii wręczenia nagród w katedrze św. Jerzego w Kapsztadzie w RPA
• 2013: Anisfield-Wolf Book Award za całokształt twórczości, Stany Zjednoczone
• 2014: Międzynarodowa Nagroda Humanistyczna
• 2017: Dołącza do University of Johannesburg , Republika Południowej Afryki, jako Distinguished Visiting Professor na Wydziale Humanistycznym
• 2017: „Nagroda Specjalna” Europejskiej Nagrody Teatralnej
• 2018: University of Ibadan zmienił nazwę swojego teatru artystycznego na Wole Soyinka Theatre.
• 2018: Honorowy stopień doktora listów, Federalny Uniwersytet Rolniczy, Abeokuta (FUNAAB).
• 2022: Tytuł doktora honoris causa Uniwersytetu Cambridge : Jest to stopień nadawany osobom, które dokonały wybitnych osiągnięć w swoich dziedzinach.

Europejska Nagroda Teatralna

W 2017 roku otrzymał Nagrodę Specjalną Europejskiej Nagrody Teatralnej w Rzymie . Organizacja nagrody stwierdziła:

Nagrodę Specjalną otrzymuje Wole Soyinka, pisarz, dramaturg i poeta, Nagrodę Nobla w dziedzinie literatury w 1986 roku, który swoją twórczością potrafił stworzyć idealny pomost między Europą a Afryką (...) Swoją sztuką i zaangażowaniem Wole Soyinka przyczynił się do odnowy afrykańskiego życia kulturalnego, aktywnie uczestnicząc w dialogu między Afryką a Europą, dotykając coraz bardziej palących tematów politycznych i wnosząc w języku angielskim bogactwo i piękno do literatury, teatru i akcji w Europie i czterech zakątki świata.

Pracuje

sztuki

• Urodzinowa uczta Keffi (1954)
• Wynalazek (1957)
• Mieszkańcy bagien (1958)
• Jakość przemocy (1959)
• Lew i klejnot (1959)
• Próby brata Jero (1960)
• Taniec lasów (1960)
• Ciężar mojego ojca (1960)
• Silna rasa (1964)
• Przed zaciemnieniem (1964)
• Żniwa Kongi (1964)
• Droga (1965)
• Szaleniec i specjaliści (1970)
• Bachantki Eurypidesa (1973)
• Camwood na liściach (1973)
• Metamorfoza Jero (1973)
• Śmierć i jeździec króla (1975)
• Opera Wonyosi (1977)
• Requiem dla futurologa (1983)
• Gra gigantów (1984)
• Childe Internationale (1987)
• Od Zii z miłością (1992)
• Zatrzymany (słuchowisko radiowe)
• Plaga hiacyntów (słuchowisko radiowe)
• Beatyfikacja Area Boy (1996)
• Dokument tożsamości (słuchowisko, 1999)
• Król Baabu (2001)
• Etiki Revu Wetin
• Alapata Apata (2011)
• „Tako rzecze Orunmila” (w sześćdziesięciu sześciu księgach (2011)

powieści

• Tłumacze (1965)
• Sezon Anomii (1973)
• Kroniki z krainy najszczęśliwszych ludzi na ziemi (Bookcraft, Nigeria; Bloomsbury, Wielka Brytania; Pantheon, USA, 2021)

Krótkie historie

• Opowieść o dwóch (1958)
• Zaprzysiężony wróg Egbe (1960)
• Zakład Madame Etienne (1960)

Pamiętniki

• Zmarł człowiek: notatki więzienne (1972)
• Aké: lata dzieciństwa (1981)
• Ibadan: The Penkelemes Years: pamiętnik 1945–1965 (1989)
• Ìsarà: podróż dookoła eseju (1989)
• Musisz wyruszyć o świcie (2006)

Zbiory poezji

• Rozmowa telefoniczna (1963) (pojawiła się w Modern Poetry in Africa )
• Idanre i inne wiersze (1967)
• Wielki samolot rozbił się o ziemię (oryginalny tytuł Poems from Prison ) (1969)
• Wahadłowiec w krypcie (1971)
• Ogun Abibiman (1976)
• Ziemia Mandeli i inne wiersze (1988)
• Wczesne wiersze (1997)
• Samarkanda i inne znane mi rynki (2002)

Eseje

• „W stronę prawdziwego teatru” (1962)
• Kultura w okresie przejściowym (1963)
• Neo-Tarzanizm: poetyka pseudo-przejścia
• Głos, którego nie da się uciszyć
• Sztuka, dialog i oburzenie: eseje o literaturze i kulturze (1988)
• Z dramatu i afrykańskiego światopoglądu (1976)
• Mit, literatura i świat afrykański (1976)
• Blackman i welon (1990)
• Credo bytu i nicości (1991)
• Brzemię pamięci - muza przebaczenia (1999)
• Klimat strachu ( wykłady BBC Reith 2004 , audio i transkrypcje)
• Nowy imperializm (2009)
• Afryki (2012)
• Poza estetyką: użycie, nadużycie i dysonans w afrykańskich tradycjach artystycznych (2019)

Filmy

• Żniwo Kongiego
• Kultura w okresie przejściowym
• Blues dla marnotrawnego

Tłumaczenia

• The Forest of a Thousand Demons: A Hunter's Saga (1968; tłumaczenie Ògbójú Ọdẹ nínú Igbó Irúnmalẹ ) DO Fagunwy
• W lesie Olodumare (2010; tłumaczenie Igbo Olodumare DO Fagunwy )

Zobacz też

• Literatura nigeryjska
• Lista pisarzy XX wieku
• Lista pisarzy afrykańskich
• Czarni laureaci Nagrody Nobla
• Nagroda Wole Soyinka w dziedzinie literatury w Afryce
• Lista pisarzy nigeryjskich

Dalsza lektura

• CA Carpenter (1981). „Studia nad dramatem Wole Soyinki: międzynarodowa bibliografia”. Współczesny dramat 24 (1), 96–101. doi:10.1353/mdr.1981.0042.
•   Jamesa Gibbsa (1980). Krytyczna perspektywa Wole Soyinka (Krytyczne perspektywy) . Wydawnictwo Trzech Kontynentów. ISBN 978-0-914478-49-2 .
•   Jamesa Gibbsa (1986). Wole Soyinka . Basingstoke: Macmillan. ISBN 9780333305287 .
•   Eldreda Jonesa (1987). Pismo Wole Soyinki . Heinemanna. ISBN 978-0-435080-21-1 .
•   M. Rajeshwar (1990). powieści Wole Soyinki . Stosius Inc / Dział Książek Adwentowych. ISBN 978-8-185218-21-2 .
•   Dereka Wrighta (1996). Wole Soyinka: życie, praca i krytyka . York Press. ISBN 978-1-896761-01-5 .
•   Gerda Meuera (2008). Wędrówki po Kongi iz Kongi - pół wieku w drodze z Wole Soyinką: książka panafropska czy paneurafrykańska . Reche. ISBN 978-3-929566-73-4 .
• Bankole Olayebi (2004), WS: Pełne życie , Bookcraft; biografia Soyinki.
• Ilori, Oluwakemi Atanda (2016), The Theatre of Wole Soyinka: Inside the Liminal World of Myth, Ritual and Postcoloniality. Praca doktorska, Uniwersytet w Leeds.
•   Mpalive-Hangson Msiska (2007), Tożsamość postkolonialna w Wole Soyinka (Cross/Cultures 93). Amsterdam-Nowy Jork, NY: Editions Rodopi BV ISBN 978-9042022584
•   Yemi D. Ogunyemi (2009), Filozofia literacka / polityczna Wole Soyinka (PublishAmerica). ISBN 1-60836-463-1
•   Yemi D. Ogunyemi (2017), Estetyczna i moralna sztuka Wole Soyinka (Academica Press, Londyn-Waszyngton). ISBN 978-1-68053-034-6
• Ayo Osisanwo i Muideen Adekunle. „Wyrazy świadomości politycznej w Alapata Apata Wole Soyinki i Morountodun Femi Osofisana : analiza pragma-stylistyczna”. Ibadan Journal of English Studies 7 (2011): 521–542.

Linki zewnętrzne

• Dokumenty Wole Soyinki, 1966–1996. Biblioteka Houghton , Uniwersytet Harvarda.
• Występy w C-SPAN
• Wole Soyinka na Nobelprize.org
• Profil „Wole Soyinka” , wykłady prezydenckie na Uniwersytecie Stanforda
• Maya Jaggi, „Profil: Wypędzanie potworów”, The Guardian , 2 listopada 2002
• Uchenna Izundu, „Inspirujące polityczne świty Nigerii”, BBC , wrzesień 2007.
• Amy Goodman , „Legendarny nigeryjski pisarz Wole Soyinka: Kryzys w Darfurze, plama na sumieniu świata ” , Democracy Now! , 18 kwietnia 2006 r.
• Amy Goodman, „Legendarny nigeryjski pisarz Wole Soyinka o ropie naftowej w delcie Nigru, wpływ Iraku na Afrykę i jego nowe wspomnienia”, Democracy Now! , 18/19 kwietnia 2006.
• Dave Gilson, "Wole Soyinka: Running to Stand Still", Mother Jones , lipiec/sierpień 2006.
• Paul Brians, „Przewodnik do lektury Lwa i klejnotu , procesów brata Jero oraz szaleńców i specjalistów ”, Washington State University.
• „Klimat strachu”, wykłady Reitha Soyinki , BBC, 2004.
• Uzor Maxim Uzoatu, „The Essential Soyinka”, African Writing Online, nr 7.
• „Wole Soyinka - Ake: Lata dzieciństwa” , World Book Club , BBC World Service, 29 maja 2007.
• Martin Banham, „Wole Soyinka: uznanie”, Leeds African Studies Bulletin , 45 (listopad 1986), s. 1–2.