Funmilayo Ransome-Kuti

Szef

Funmilayo Ransome-Kuti

PON
Photo of Funmilayo Ransome-Kuti standing with hands clasped together in front of her
Ransome-Kuti w 1970 roku
Urodzić się
Frances Abigail Olufunmilayo Thomas

( 1900-10-25 ) 25 października 1900
Abeokuta , południowa Nigeria
Zmarł 13 kwietnia 1978 (13.04.1978) (w wieku 77)
Lagos w Nigerii
Zawody
  • Pedagog
  • polityk
  • działaczka na rzecz praw kobiet
Współmałżonek
​
​
  ( m. 1925 ; zm. 1955 <a i=6>). ​
Dzieci
Krewni
Nagrody Pokojowa Nagroda Lenina (1970)

Chief Funmilayo Ransome-Kuti , MON ( / ˌ f ʊ n mi ˈ l aɪ joʊ ˈ r æ n s ə m ˈ kuː ti / ; ur. Frances Abigail Olufunmilayo Thomas ; 25 października 1900 - 13 kwietnia 1978), znany również jako Funmilayo Anikulapo-Kuti , był nigeryjskim pedagogiem, działaczem politycznym, sufrażystką i kobietą prawa aktywista.

Fumilayo Ransome Kuti urodziła się w Abeokuta w stanie Ogun w Nigerii i była pierwszą uczennicą uczęszczającą do Abeokuta Grammar School . Jako młoda dorosła pracowała jako nauczycielka, organizując jedne z pierwszych klas przedszkolnych w kraju i organizując zajęcia z czytania i pisania dla kobiet o niższych dochodach.

W latach czterdziestych Ransome-Kuti założyła Związek Kobiet Abeokuta i opowiadała się za prawami kobiet, domagając się lepszej reprezentacji kobiet w lokalnych organach zarządzających i położenia kresu niesprawiedliwym opodatkowaniu kobiet na rynku. Opisana przez media jako „Lwica z Lisabi”, przewodziła marszom i protestom nawet 10 000 kobiet, zmuszając rządzącą Alake do tymczasowej abdykacji w 1949 roku. Wraz ze wzrostem wpływów politycznych Ransome-Kuti brała udział w nigeryjskim ruchu niepodległościowym, uczęszczając konferencje i dołączanie do zagranicznych delegacji w celu omówienia proponowanych konstytucji narodowych. Stając na czele powstania Nigeryjskiego Związku Kobiet i Federacji Nigeryjskich Stowarzyszeń Kobiet, opowiadała się za prawem nigeryjskich kobiet do głosowania i została znaną członkinią międzynarodowych ruchów na rzecz pokoju i praw kobiet.

Ransome-Kuti otrzymała Pokojową Nagrodę Lenina i otrzymała członkostwo w Zakonie Nigru za swoją pracę. W późniejszych latach wspierała krytykę swoich synów wobec rządów wojskowych Nigerii. Zmarła w wieku 77 lat po tym, jak została ranna podczas nalotu wojskowego na majątek rodziny. Wśród dzieci Ransome-Kuti byli muzyk Fela Kuti , lekarz i aktywista Beko Ransome-Kuti oraz minister zdrowia Olikoye Ransome-Kuti .

Wczesne życie i edukacja

Frances Abigail Olufunmilayo Olufela Folorunso Thomas urodziła się 25 października 1900 r. W Abeokuta w stanie Ogun w Nigerii jako córka wodza Daniela Olumeyuwy Thomasa (1869–1954), członka arystokratycznej rodziny Jibolu-Taiwo, i Lukrecji Phyllis Omoyeni Adeosolu (1874–1956). ). Jej ojciec zajmował się uprawą palmy i handlował nią, a matka pracowała jako krawcowa. Ojciec Frances urodził się jako syn Ebenezera Sobowale Thomasa, który sam urodził się we Freetown w Sierra Leone i Abigail Fakemi, która urodziła się w jorubskim mieście Ilesa . Najstarszym znanym przodkiem Frances ze strony ojca była jej prababka ze strony ojca, Sarah Taiwo (matka Ebenezera Sobowale Thomas), kobieta z Joruby , która została schwytana przez handlarzy niewolników na początku XIX wieku, zanim ostatecznie wróciła do domu, do swojej rodziny w Abeokuta. Pierwszym mężem Sary był Sobowale Thomas. Potomkowie Sary poprzez Thomasa i jej dwóch pozostałych mężów - Jibolu-Taiwos - stali się jednymi z pierwszych chrześcijan w okolicy i mieli duży wpływ na rozwój chrześcijaństwa w Abeokuta .

Matka Frances urodziła się jako syn Isaaca Adeosolu, który pochodził z Abeokuta i Harriet, córki Adeboye, który pochodził ze starożytnego miasta Ile-Ife w jorubach . Jej rodzice pobrali się w 1897 roku i mieli dwoje dzieci, które zmarły w niemowlęctwie przed narodzinami Frances.

An aerial view of Abeokuta in 1929
Abeokuta w 1929 roku
Image of Funmilayo Ransome-Kuti seated, with husband and children
Funmilayo Ransome-Kuti (w środku) z mężem i dziećmi ok. 1940

Chociaż w tamtym czasie nigeryjskie rodziny nie inwestowały w edukację dziewcząt, rodzice Frances wierzyli w znaczenie edukacji zarówno dla chłopców, jak i dziewcząt. Uczęszczała do Abeokuta Grammar School, aby uzyskać wykształcenie średnie. Szkoła była początkowo otwarta tylko dla uczniów płci męskiej, ale pierwsze uczennice przyjęto do niej w 1914 roku, a Frances była pierwszą spośród sześciu dziewcząt zapisanych na studia w tym roku. do szkoły dla dziewcząt w Cheshire w Anglii , gdzie nauczyła się dykcji , muzyki, krawiectwa, francuskiego i różnych umiejętności domowych. To tam podjęła stałą decyzję o używaniu swojego skróconego imienia Joruba, Funmilayo, zamiast jej chrześcijańskiego imienia Frances, prawdopodobnie w odpowiedzi na osobiste doświadczenia rasizmu w Anglii. Następnie wróciła do Abeokuta i pracowała jako nauczycielka.

W dniu 20 stycznia 1925 roku Funmilayo poślubił wielebnego Israela Oludotuna Ransome-Kuti , członka rodziny Ransome-Kuti . Israel uczyła się w Abeokuta Grammar School kilka lat przed Funmilayo, a gdy była jeszcze w szkole, ta dwójka nawiązała przyjaźń, po której nastąpiły zaloty. Izrael znalazł pracę jako dyrektor szkoły i mocno wierzył w łączenie ludzi i przezwyciężanie podziałów etnicznych i regionalnych. Później został współzałożycielem Nigerii Związku Nauczycieli i Nigerii Związku Studentów. Jego małżeństwo z Funmilayo miało trwać 30 lat – aż do śmierci Izraela – i charakteryzowało się poczuciem równości i głębokim wzajemnym szacunkiem między parą.

Po ślubie Funmilayo Ransome-Kuti rzuciła swoją dawną pracę jako nauczycielka, ale wkrótce znalazła inne projekty. W 1928 roku założyła jedną z pierwszych klas przedszkolnych w Nigerii. Mniej więcej w tym samym czasie założyła klub dla młodych kobiet z elitarnych rodzin, aby zachęcić je do „samodoskonalenia”, jednocześnie organizując zajęcia dla analfabetek . W latach 1935-1936 para zorganizowała zakup używanego samochodu i wysłała go do nich z Anglii. Ransome-Kuti była pierwszą kobietą w Abeokuta, która prowadziła samochód.

Ransome-Kuti i jej mąż mieli czworo dzieci: córkę o imieniu Dolupo (1926) i synów Olikoye „Koye” (1927), Olufela „Fela” (1938) i Bekolari „Beko” (1940).

Aktywizm

Związek Kobiet Abeokuta

Główny artykuł: Bunt kobiet w Abeokuta

W 1932 Ransome-Kuti pomógł założyć Klub Abeokuta Ladies. Klub koncentrował się na działalności charytatywnej, szyciu, cateringu i zajęciach edukacyjnych dla dorosłych, a jego pierwszymi członkami były głównie chrześcijanki, wykształcone na Zachodzie kobiety z klasy średniej . Jednak w latach czterdziestych klub zmierzał w kierunku bardziej politycznym. Zainspirowana niepiśmiennym przyjacielem, który poprosił ją o pomoc w nauce czytania, Ransome-Kuti zaczęła organizować warsztaty czytania i pisania dla kobiet z rynku za pośrednictwem klubu, a następnie lepiej zrozumiała społeczne i polityczne nierówności, z jakimi boryka się wiele nigeryjskich kobiet. Pisząc o swobodach zapewnianych przez jej bardziej uprzywilejowane pochodzenie, Ransome-Kuti zauważyła, że ​​„prawdziwą pozycję nigeryjskich kobiet należy oceniać na podstawie kobiet, które nosiły dzieci na plecach i uprawiały ziemię od wschodu do zachodu słońca… a nie kobiet, które używały herbaty, cukier i mąkę na śniadanie”. W 1944 roku opracowała udaną kampanię mającą na celu powstrzymanie władz lokalnych od przejmowania ryżu od handlarek pod fałszywym pretekstem.

W 1946 roku klub został formalnie przemianowany na Związek Kobiet Abeokuta (AWU), obecnie otwarty dla wszystkich kobiet w Abeokuta. Organizacja skupiła się teraz na walce z nieuczciwą kontrolą cen i podatkami nakładanymi na kobiety na rynku, z Ransome-Kuti jako prezesem AWU. Założyła związek wraz z Grace Eniolą Soyinką (siostrzenicą jej męża i matką laureata Nagrody Nobla Wole Soyinka ), a AWU stopniowo rozrosło się do 20 000 oficjalnych członków i do 100 000 dodatkowych zwolenników. Starając się zjednoczyć kobiety i uniknąć konfliktu klasowego, Ransome-Kuti i inni formalnie wykształceni członkowie mówili po joruba i nosili tradycyjne stroje joruba na spotkaniach i wydarzeniach związkowych.

Pałac Alake w Abeokuta.

Pierwsza dobrze znana działalność polityczna Ransome-Kuti miała miejsce, gdy przewodziła AWU w proteście przeciwko podatkowi od kobiet. W Abeokuta, oprócz regularnych podatków od dochodu i zużycia wody, kobiety na rynku były również zmuszane do płacenia specjalnego podatku, który trafiał bezpośrednio do nadzorców rynku lub „parakoyis”. Alake Ademola II , lokalny, tradycyjny władca Abeokuta, który teraz stał się częścią administracji kolonialnej poprzez rządy pośrednie , nałożył podatki na kobiety po ustanowieniu rdzennej administracji Egba w 1914 r. Po nieudanej apelacji do władz brytyjskich o usunięcie obecnego Obudzeni z władzy i wstrzymania podatku, Ransome-Kuti i AWU zaczęli kontaktować się z gazetami i rozpowszechniać petycje. Chcąc wywrzeć większą presję na władze, członkowie AWU publicznie odmówili płacenia podatków, zorganizowali długie czuwanie przed pałacem Alake i zorganizowali audyt dokumentacji finansowej systemu Sole Native Authority (SNA). Wraz z celem, jakim jest zniesienie podatku od kobiet, zażądali reprezentacji kobiet w radzie wykonawczej SNA.

Pod koniec 1947 r. władze Abeokuta zaczęły zabraniać kobietom organizowania parad i demonstracji, odmawiając im niezbędnych zezwoleń. Niezrażona Ransome-Kuti i jej współorganizatorzy zadeklarowali, że zamiast tego planują „pikniki” i „festiwale”, przyciągając do 10 000 uczestników na swoje demonstracje – z których część obejmowała kłótnie z policją. Ransome-Kuti szkolił kobiety, jak radzić sobie z z gazem łzawiącym , które czasami w nie rzucano, a AWU wykorzystała swoje składki członkowskie na finansowanie reprezentacji prawnej aresztowanych członków. Według jednej z historii, kiedy brytyjski oficer dystryktu krzyczał do Ransome-Kuti, żeby uciszyła swoje kobiety, odpowiedziała: „Być może się urodziłeś, ale nie zostałeś wychowany! Czy rozmawiałbyś w ten sposób ze swoją matką?” Pilot z Afryki Zachodniej opisał ją jako „Lwicę Lisabi”.

Napięcia między protestującymi AWU a władzami osiągnęły punkt kulminacyjny w lutym 1948 r., Kiedy Alake porównał kobiety AWU do „żmij, których nie można było oswoić” i zakazał Ransome-Kuti wstępu do pałacu na spotkania polityczne. Zaraz potem członkowie AWU zablokowali wejście do pałacu i odmówili wypuszczenia wizytującego brytyjskiego oficera dystryktu. Incydent zakończył się bójką, kiedy Ransome-Kuti chwyciła kierownicę samochodu funkcjonariusza okręgowego i odmówiła puszczenia „dopóki nie uwolnił jej ręki”. Wzrosła sympatia społeczna dla kobiet. Przez cały początek 1948 r. członkowie AWU nadal protestowali przeciwko podatkowi, walcząc z petycjami, konferencjami prasowymi, listami do gazet i demonstracjami. Po kolejnych demonstracjach pod koniec kwietnia tego roku, Alake ostatecznie odpowiedziała na żądania kobiet, zawieszając podatek od kobiet i powołując specjalną komisję do rozpatrzenia skarg AWU.

Na początku 1949 roku wysiłki AWU doprowadziły do ​​tymczasowej abdykacji Alake. Gazety w całej Nigerii opublikowały artykuły o tym wydarzeniu, a praca Ransome-Kuti z AWU została szeroko nagłośniona.

Praca narodowa

W 1947 r. Rada Narodowa Nigerii i partia Kamerunu (NCNC) wysłały delegację do Londynu w Anglii, aby zaprotestować przeciwko proponowanej nigeryjskiej konstytucji. Ransome-Kuti była jedyną kobietą w delegacji. Podczas pobytu w Londynie Ransome-Kuti wygłosiła przemówienia na temat spraw nigeryjskich kobiet w Londyńskim Komitecie Parlamentarnym Kobiet, Narodowej Federacji Instytutów Kobiet i innych organizacjach. Wywołała również poruszenie po napisaniu artykułu dla Daily Worker , w którym argumentowała, że ​​rządy kolonialne „poważnie zmarginalizowały” nigeryjskie kobiety zarówno politycznie, jak i ekonomicznie. Kiedy w 1949 roku w Nigerii odbyła się konferencja prowincji zachodnich w celu omówienia nowej konstytucji narodowej, Ransome-Kuti reprezentowała Abeokuta i ponownie była jedyną kobietą zaangażowaną w dyskusje. Przedstawiła mocne argumenty za włączeniem praw wyborczych kobiet i przeciw tworzeniu pośredniego systemu wyborczego.

W maju 1949 r. Ransome-Kuti zaproponowała utworzenie Nigeryjskiego Związku Kobiet (NWU) w celu lepszego wspierania praw kobiet i uwłaszczenia w całym kraju. AWU poparło jej propozycję, a następnie organizacja stała się oddziałem Abeokuta NWU. W ciągu następnych kilku lat Ransome-Kuti dużo podróżował, pomagając w zakładaniu oddziałów NWU w miastach i miasteczkach w całej Nigerii. Pełniła funkcję prezesa zarówno NWU, jak i jej związku rodzinnego w Abeokuta. NWU dążyła do osiągnięcia praw wyborczych kobiet, likwidacji kolegiów elektorów i wspierania bardziej zrównoważonej reprezentacji kobiet w polityce.

Ransome-Kuti była członkiem-założycielem partii NCNC, aw 1951 r. kandydowała jako kandydatka NCNC do sejmiku regionalnego, ale przegrała, po części dlatego, że specjalny wymóg podatkowy dla wyborców oznaczał, że wielu jej zwolenników - zwłaszcza kobiet - zostało zdyskwalifikowanych od udziału. Pełniła funkcję skarbnika Zachodniego Komitetu Roboczego NCNC, a później przewodniczącą Organizacji Kobiet NCNC Regionu Zachodniego.

W 1953 roku Ransome-Kuti zorganizowała konferencję w Abeokuta, aby omówić prawa wyborcze kobiet i reprezentację polityczną, a 400 delegatek wzięło udział w dwudniowym wydarzeniu. Uczestniczki utworzyły następnie Federację Stowarzyszeń Kobiet Nigerii (FNWS). FNWS prowadziła kampanię na rzecz integracji politycznej kobiet, lepszych możliwości edukacyjnych oraz tworzenia nowych usług socjalnych i opieki zdrowotnej.

We wczesnych latach pięćdziesiątych Ransome-Kuti został powołany do Zachodniej Izby Wodzów i otrzymał tytuł wodza Oloye ludu Joruba. Była pierwszą kobietą powołaną do Western House i jedną z nielicznych kobiet zajmujących wówczas stanowisko w jakiejkolwiek nigeryjskiej Izbie Wodzów. Pełniła również funkcję członka zarządu Nigeryjskiego Związku Nauczycieli.

Zakazy podróżowania i niezależność

W dniu 6 kwietnia 1955 roku, Israel Ransome-Kuti zmarł na raka prostaty po dłuższym okresie choroby. Funmilayo mocno ucierpiała po stracie męża, przez ostatnie kilka lat zmagała się z pytaniem, czy porzucić pracę polityczną, aby spędzać z nim więcej czasu. W ciągu następnych dwóch dekad, oprócz swojej pracy politycznej, Ransome-Kuti zaczęła inwestować czas i pieniądze w zakładanie nowych szkół w całej Abeokuta – projekt, który zrodził się z głębokiej wiary w znaczenie edukacji i umiejętności czytania i pisania, które podzielała ona i jej mąż.

Ransome-Kuti nadal dużo podróżował. Na kontynencie afrykańskim nawiązała silne więzi z algierskimi, egipskimi i ghańskimi organizacjami kobiecymi, a jej dalsze zagraniczne wizyty obejmowały wyjazdy do Anglii, Chin, Związku Radzieckiego, Szwajcarii , Austrii, Czechosłowacji i Polski.

Podczas wizyty w Chinach w 1956 roku Ransome-Kuti wygłosił publiczne wykłady na temat nigeryjskich kobiet i kultury oraz spotkał się z Mao Zedongiem . Ransome-Kuti wierzyła w szereg socjalistycznych ideałów, określając siebie jako „afrykańskiego socjalistę”; chociaż nie uważała się za komunistkę , „komunizm też jej nie przerażał ani nie odpychał”. Ponieważ odwiedziła Chiny przy pomocy finansowej Międzynarodowej Federacji Demokratycznej Kobiet (WIDF), Ransome-Kuti zwróciła jednak uwagę władz brytyjskich, które obawiały się, że WIDF zwerbował ją do szerzenia ideologii komunistycznych. W następnym roku odmówiono jej odnowienia paszportu. W 1958 roku, kiedy Ransome-Kuti została zaproszona na konferencję na temat praw kobiet w Stanach Zjednoczonych, odmówiono jej wizy amerykańskiej, ponieważ władze uznały, że „miała zbyt wiele komunistycznych powiązań”. Chociaż Ransome-Kuti otrzymała wsparcie od znanych przyjaciół i napisała listy protestacyjne do urzędników państwowych, a nawet zwołała konferencję prasową, aby zadeklarować, że nie jest komunistką, jej protesty zostały zignorowane. Paszport Ransome-Kuti został odnowiony dopiero po uzyskaniu przez Nigerię niepodległości w 1960 roku.

Image of Ransome-Kuti shaking hands with Abubakar Tafawa Balewa, the first Prime Minister of Nigeria
Ransome-Kuti (po lewej) wita Abubakara Tafawę Balewa , pierwszego premiera Nigerii

W 1959 roku, kiedy Ransome-Kuti odmówiono drugiej szansy kandydowania jako kandydat NCNC, zamiast tego kandydowała jako kandydat niezależny, ale jej kampania podzieliła głosy i pomogła przeciwnikowi NCNC zdobyć mandat. Następnie partia odebrała członkostwo Ransome-Kuti. Następnie założyła partię polityczną, Ludową Partię Ludową, ale partia nie nabrała rozpędu i rozpadła się po zaledwie roku. Mniej więcej w tym czasie polityczni rywale Ransome-Kuti utworzyli Krajową Radę Stowarzyszeń Kobiet , próbując zastąpić FNWS.

Po uzyskaniu niepodległości w 1960 r . Nigeria wprowadziła w nowej konstytucji powszechne prawo wyborcze dla dorosłych, zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. Region Północny Nigerii, który był głównie regionem muzułmańskim, nie wprowadził od razu praw wyborczych dla kobiet (chociaż prawa wyborcze kobiet w regionie zostały później przyznane dekretem wojskowym z 1976 r.).

Funmilayo Ransome-Kuti

Wczesne lata niepodległości Nigerii pogrążyły się w sporach politycznych między przywódcami a przedstawicielami. Kiedy przewrót wojskowy w 1966 r. przyniósł zmianę władzy, Ransome-Kuti uznała, że ​​był to pozytywny i niezbędny krok naprzód dla kraju, ale potępiła przemoc, która nastąpiła po kontr-zamachu stanu w tym samym roku. Była aktywnie zaangażowana w Międzynarodową Ligę Kobiet na rzecz Pokoju i Wolności (WILPF), będąc przewodniczącą nigeryjskiego oddziału tej organizacji od 1963 roku.

W 1965 Ransome-Kuti otrzymał narodowy zaszczyt członkostwa w Zakonie Nigru . Uniwersytet w Ibadan nadał jej tytuł doktora honoris causa praw w 1968 r., aw 1970 r. otrzymała Pokojową Nagrodę im. Lenina .

W 1969 Ransome-Kuti została mianowana przewodniczącą Rady Doradczej ds. Edukacji przez rząd stanu zachodniej Nigerii i pełniła funkcję konsultanta Federalnego Ministerstwa Edukacji w sprawie rekrutacji nauczycieli z innych krajów.

Zainspirowana swoim synem Felą, który zmienił swoje nazwisko, aby odzwierciedlić odrzucenie kolonialnych wpływów europejskich, Ransome-Kuti nieformalnie zmieniła swoje nazwisko na „Anikulapo-Kuti” we wczesnych latach siedemdziesiątych. Imię „Anikulapo” pochodzi z języka joruba i można je przetłumaczyć jako „myśliwy niosący śmierć w sakwie” lub „wojownik niosący silną ochronę”.

Śmierć

W późniejszych latach życia Anikulapo-Kuti jej syn Fela, muzyk i aktywista, zasłynął z głośnej krytyki nigeryjskich rządów wojskowych. Fela został aresztowany i na krótko uwięziony na początku lat 70., a władze kilkakrotnie przeprowadzały naloty na jego dom i posiadłości. Aby okazać pogardę władzy Federacji Nigerii, nazwał swoją posiadłość „Republiką Kalakuta” i przekształcił ją w gminę, w której przyjaciele i sympatycy mogli się gromadzić i spędzać czas bez obawy przed władzami wojskowymi. W listopadzie 1974 roku nigeryjska policja dokonała nalotu na jego klub nocny w mieście z siekierami i gazem łzawiącym, pozostawiając Felę z obrażeniami. W 1976 roku Fela wydał album zatytułowany Zombie , w którym porównał armię do bezmyślnych maszyn i wielu uważa, że ​​ten album był ostatnią kroplą w konflikcie między Felą a rządem.

Anikulapo-Kuti często odwiedzała syna w jego posiadłości i była tam 18 lutego 1977 r., Kiedy blisko 1000 uzbrojonych żołnierzy otoczyło i szturmowało posiadłość. Gdy tylko żołnierze wdarli się do środka, zaczęli niszczyć mienie i napadać na mieszkańców. Fela i Bekolari zostali pobici i ciężko ranni. Anikulapo-Kuti został wyrzucony z okna drugiego piętra. Po ataku trafiła do szpitala i ostatecznie zapadła w śpiączkę. Zmarła 13 kwietnia 1978 roku w wyniku odniesionych obrażeń.

Szczątki Anikulapo-Kuti zostały pochowane w Abeokuta w tej samej krypcie co jej męża. W jej pogrzebie uczestniczyły tysiące osób, a wiele kobiet z targowisk i handlarzy zamykało sklepy i targowiska w całym mieście, aby uczcić jej śmierć. Główne nigeryjskie serwisy informacyjne opublikowały pochwały, nazywając aktywistę „postępowym rewolucjonistą” i „panafrykańskim wizjonerem”.

W pierwszą rocznicę śmierci Anikulapo-Kutiego Fela zabrała trumnę i przejechała prawie 20 kilometrów do koszar Dodan w Lagos (wówczas Naczelna Kwatera Główna Wojskowa Nigerii), zostawiając trumnę przy bramie, próbując zawstydzić rząd. Inwazja, jej śmierć i ruch trumny są szczegółowo opisane w jego piosence „Coffin for Head of State”.

Dziedzictwo

Biograf Cheryl Johnson-Odim zauważa, że ​​​​nazwisko Funmilayo Ransome-Kuti pozostaje dobrze znane w całej Nigerii i że „żadna inna Nigeryjka jej czasów nie była tak narodową postacią ani nie miała [tak] międzynarodowej ekspozycji i powiązań”. Nigeryjska aktywistka Hajiya Gambo i polityk Margaret Ekpo wymienili Ransome-Kuti jako osobę, która miała silny wpływ na ich pracę, a nigeryjsko-brytyjska pisarka feministyczna Amina Mama wymieniła aktywizm Ransome-Kuti jako ukształtowanie jej osobistych przekonań i perspektyw. Ghański polityk Kwame Nkrumah (późniejszy pierwszy premier Ghany) był silnie inspirowany przez Ransome-Kuti podczas jego wczesnego organizowania Stowarzyszenia Kobiet Ghany.

W 2012 roku rząd Nigerii zaproponował umieszczenie wizerunku Ransome-Kuti na nowym banknocie N5000. W sierpniu tego roku wnuk Ransome-Kuti, muzyk Seun Kuti , oświadczył mediom, że uznał tę propozycję za „co najmniej niedorzeczną” w świetle roli rządu w śmierci jego babci. Kuti powiedział, że jego rodzina nigdy nie otrzymała przeprosin za atak na ich kompleks, a oficjalne oświadczenia rządu głosiły, że Ransome-Kuti został zaatakowany przez „1000 nieznanych żołnierzy”.

Ransome-Kuti był przedstawiany w filmie z 2014 roku 1 października przez aktorkę Deola Sagoe . 25 października 2019 r. Ransome-Kuti został pośmiertnie uhonorowany Google Doodle stworzonym przez nigeryjsko-włoską ilustratorkę Dianę Ejaitę .

Zobacz też

Dalsza lektura

Byfield, Judith A. (2003). „Podatki, kobiety i państwo kolonialne: bunt podatkowy kobiet Egba” . Południki 3 (2).

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Funmilayo_Ransome-Kuti&oldid=1141375979 ”